王貞虎
有患者來信說,自己已經工作了三十年,即將面臨退休。因子女都已有自己的家庭,丈夫也在多年前過世,目前一個人獨居。她擔心退休后沒有穩定的經濟來源、生活沒有重心,不知道是否該再找一份工作,還是要規劃自己的興趣,也怕自己成為子女的負擔。原本以為退休是一件放松的事情,但現在卻相當焦慮,請問我該怎么辦?
心理解析:因為丈夫去世而獨居多年,過去工作是生活的重心,一旦退休沒有收入,又怕自己成為子女的負擔,不免讓人愈來愈焦慮,該如何處理這些多重的擔憂呢?
弗洛伊德創立心理分析學派,開宗明義列出人類焦慮情緒的來源,為“存活焦慮”“死亡焦慮”,以及與所愛之人分開的“別離焦慮”。小嬰兒自呱呱墜地便有肚子餓了就抗議啼哭的覓食本能,若沒有媽媽的奶水或不能喂飽他,便會竭盡所能地嚎叫以驅趕他當下所感受到的威脅。當媽媽的乳頭塞進他(她)嘴里時,小嬰兒的緊張與憤怒隨即一掃而空,在吸吮與吞咽奶水的節奏中,體驗到愛與滿足的感覺,這種內在需求與外在供給的交會,讓嬰兒創造出“全能幻想”。
這種幻想會持續到6 個月大左右,小嬰兒會逐漸知道,雖然媽媽的乳房是他(她)的至愛,但是并不屬于他(她)。這是小生命必須面對的第二道難題:我該怎么處理和最愛分開的情緒?也就是別離焦慮的緣起。
兒童游戲治療的先驅者克萊恩是弗洛伊德的追隨者。她在臨床工作中注意到,幼兒會將他(她)與依附者的關系投射到具代表性的物件上,并內化為人格的一部分;同時,兒童與這些物件之間的對話會出現在游戲中,仿佛它們也具有生命。
克萊恩于是根據這些精彩的工作紀錄提出創新觀點,主張幼兒與內在物件的互動形塑了人格的發展,開創了“物件關系理論”,對于心理治療的學術與臨床影響至為深遠,而其中最精華的部分,便是別離焦慮的種種形式與變貌,以及其中豐富多變的情緒光譜,例如愛與恨,羨慕以致嫉妒,感傷乃至負罪感等。從逐漸了解到至愛物件與自己是不同個體,幼兒自主性地內化了這些物件,在面對別離的壓力時用來安慰自己。
例如,我們常會聽到三四歲的小娃娃在幼兒園自言自語地說:“沒關系,媽媽等一下就會來了。”——這正是內化了的媽媽的聲音。在幼兒有能力運用內化物件來舒緩壓力之前,我們更??吹教┑闲艿任锛蝗缬半S形地帶在身邊,一方面為他(她)壯膽,另一方面在哭的時候可以安慰他(她)——這便是所謂的過渡物件;即便是軟布娃娃或有奶臭味的小棉被,經過了多年,雖然臟臟臭臭也不準媽媽丟掉,否則便會引發一場軒然大波。
若以精神分析的角度,人的一生可以看成都在處理別離焦慮這一類的根本問題——那就是離開了母親子宮,結束了與母體的共生,成了另外的個體。我們得自己面對存活的議題,故而隨之發展出各種精致的防衛技巧,來處理無所不在的別離焦慮,也因此,人類透過各種學習、創造,來填滿獨自一人的空虛。
例如,嗜好的養成或文學藝術的創作等等,都是某種“過渡物件”的升華形態,而某些人努力追求成就甚至成為工作狂,也可看成是對抗別離焦慮的特效藥,所以,一旦“被退休”,失去了這帖藥,別離焦慮升起并交織著存活與死亡焦慮,就有可能陷入負面想法的漩渦。這時,有必要檢視財務現實,評估退休金或過去的積蓄,可以提供什么樣的生活選擇,再據此來規劃轉型所需的過渡物件,例如自娛娛人的藝術創作、手作、園藝,或者是另一份工作。