今生未卜，來世早知

□ 周志強

如果本雅明還活著，今年正好130歲了。恰好也是7月，他出生在德國柏林，一個猶太人的家庭。48年后，本雅明死在逃亡的途中，一顆燦爛的思想巨星，瞬間隕落。我曾經說，本雅明的一生是從一個災難走向另一個災難的寓言的一生，因為他主要生活在一戰與二戰之間的繁華歲月之中，從而用生命驗證了柯立芝繁榮的荒誕：正是人類工業文明最輝煌的時刻，蘊蓄著危機——“繁榮即危機”，這不正是馬克思主義對資本社會內在困境的深刻認知嗎？

所以，對本雅明的閱讀成為一種值得反思的文化。他被看做是激進的革命者，但是，他的形象卻經常出現在小資情調的封面雜志上；他用馬克思主義的方式批判當代社會，卻顯示出“受膏者”的精神氣度；他的思想是對資本主義異化風景的尖銳解析，卻成為闡釋景觀社會文化的辭藻之源……

然而，閱讀本雅明還有另一種有趣的內涵：本雅明最重要的思想成就，并非學理辨析或文獻匯總，而是其深刻的“寓言/預言”內涵。哪怕是一粒小小的紐扣，本雅明也從中領悟對于珠圓玉潤的偏執里隱藏了鬼影重重的社會性癔癥。

他的一生，命途多舛，無法預料；而在他身后，卻顯示了其理論所預示的宿命。 今生雖未卜，來世卻可知，這正是馬克思主義批判理論之魅力所在吧！ 本期刊發本雅明研究的幾篇文章，有辯證考據，有立論重說，也有細讀梳理，值得一讀。

2022年7月