鄧小平社會主義本質論的進場方式及其意義

肖仕平

（集美大學馬克思主義學院院長、教授）

在“南方談話”中，鄧小平圍繞的核心問題是社會主義的本質問題。這個問題在改革開放之初就已經提出，其具有獨特的進場方式，并在“南方談話”中達到了理論高峰。回顧中國的改革開放史，社會主義本質論的形成伴隨著鄧小平理論的形成。在《鄧小平文選》中，鄧小平在20世紀80年代和90年代曾先后4次使用“社會主義本質”一詞。20世紀80年代鄧小平社會主義本質論強調社會主義的過程性和生成性，90年代鄧小平社會主義本質論則以目標定位本質。兩種社會主義本質論的出場方式意蘊深刻，既重點強調了著力發展經濟，避免了把社會主義淪為抽象概念，又以目標言本質，用“解放生產力，發展生產力”和“共同富裕”雙要素“點睛”社會主義。這既賡續了馬克思主義開創者的社會理想，又為中國特色社會主義事業把穩了航舵。

一、20世紀80年代鄧小平社會主義本質論強調社會主義建設的過程性、生成性

我們先看“社會主義的本質”一詞在20世紀80年代的兩次使用。1980年5月5日，鄧小平在會見幾內亞總統杜爾時說：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現不出社會主義的本質”①詳見《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第313頁。。1985年8月21日，鄧小平在會見坦桑尼亞聯合共和國總統尼雷爾時說：“對內搞活經濟，是活了社會主義，沒有傷害社會主義的本質”②詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第135頁。。在這兩次談話中，鄧小平都使用了“社會主義的本質”這樣的話語，但又都沒有明確指出社會主義的本質是什么。第一次談話的主旨是，社會主義如果搞得不好，那就不能體現社會主義的本質；第二次談話的主旨是，經濟改革進展得好，不會傷害社會主義的本質。在這兩次談話中，鄧小平不是直截了當地揭示“社會主義的本質”，而是把“社會主義的本質”當成衡量社會主義發展得好不好的準則和根據。他使用了“社會主義的本質”一詞，卻未指明社會主義的本質到底是什么，這種言說方式背后，有其理路。

同樣是在20世紀80年代，鄧小平還兩次使用了“什么是社會主義”這樣的設問，結合這種設問進行分析，有助于我們理解鄧小平言說社會主義本質的理路。這兩次關于“什么是社會主義”的設問分別為：其一，1985年4月15日，鄧小平說，“現在我們搞經濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產主義的遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點。但問題是什么是社會主義，如何建設社會主義。我們的經驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題”③詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第116頁。。其二，1987年4月30日，鄧小平說，“但從一九四九年建國到現在三十八年，這中間我們又確實有不少失誤。我們建設社會主義的方向是完全正確的，但什么叫社會主義，怎樣建設社會主義，還在摸索之中”①詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第227頁。。

在這兩段話中，鄧小平都把“什么是社會主義”和“如何（怎樣）建設社會主義”并聯在一起，兩段話的一致之處恰好提供了我們領會20世紀80年代鄧小平社會主義本質論含義的關鍵。通常，人們回答“一件事物是什么”的問題，就是對這件事物的本質作出定義，而鄧小平問完“什么是社會主義”后，并沒有立即界定和闡釋社會主義的本質，而是帶出另一個并列的問題——“怎樣建設社會主義”。鄧小平把“什么是社會主義”這一理論性問題同“怎樣建設社會主義”這一社會主義建設的過程性問題結合起來，原因何在？

“什么是社會主義”和“怎樣建設社會主義”是不同質的問題。“什么是社會主義”問的是一個理論性、定義性問題，“怎樣建設社會主義”問的則是一個過程性、生成性問題。與理論性、定義性問題不同，過程性、生成性問題強調的重點是社會主義要在實踐中延展開來，社會主義本來就要面對復雜的“建設”課題。由此可見，鄧小平的社會主義本質論，絕不是把社會主義視為單純的理論問題、語義問題，他強調社會主義建設的過程性、生成性，聚焦于社會主義實踐的生動開展。至此，我們再回顧20世紀80年代鄧小平兩次使用“社會主義的本質”一詞，就容易領會其意蘊了。鄧小平第一次談“社會主義的本質”，其主旨是，社會主義如果搞得不好，那就不能體現社會主義的本質；第二次談“社會主義的本質”，其用意是，經濟改革進展得好，那就沒有傷害社會主義的本質。兩次談“社會主義的本質”，問題的焦點都集中在社會主義搞得好不好、經濟改革進展好不好這一類實踐問題上，這同鄧小平設問的“怎樣建設社會主義”內涵是一致的。由此可見，20世紀80年代鄧小平的社會主義本質論以強調社會主義建設過程性、生成性的方式出場。

二、20世紀90年代鄧小平社會主義本質論從目標角度直接定位社會主義本質

在《鄧小平文選》中，還有兩次使用“社會主義本質”或“社會主義的本質”這樣的詞語，都出自20世紀90年代初鄧小平的談話中。

1990年12月24日，鄧小平說：“社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西”②詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第364頁。。在此，他把共同富裕同社會主義本質聯系起來，稱它體現了社會主義本質。1992年初，鄧小平在視察南方時發表談話說：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”③詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第373頁。。這進一步總結了“社會主義的本質”問題，不同于以往將社會主義建設的過程性、生成性問題置于社會主義本質問題之前的情況，鄧小平在“南方談話”中開始直言社會主義的本質。

20世紀90年代初，鄧小平提出社會主義的本質主要集中在兩個方面：一是解放和發展生產力，二是共同富裕。“解放生產力，發展生產力”和“共同富裕”都是目標形態的要素，由此可見，鄧小平在20世紀90年初提出的“社會主義的本質”，是從目標論角度直接提出社會主義要做到什么。通常，人們對事物下定義，應該是在總結大量生動素材后，經過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的過程去挖掘事物的本質，由此才能獲得定義。但是鄧小平是以目標言本質，以“解放生產力，發展生產力”和“共同富裕”雙目標直接定位社會主義本質。可以說，對于社會主義這個悠久而又常新的事物來說，鄧小平大開大合，不是以經驗總結來推斷社會主義本質，也不是從概念出發來規定社會主義本質，而是從目標角度直接定位社會主義本質。

三、共同富裕是鄧小平社會主義本質論的目標指向

為什么20世紀80年代、90年代鄧小平的“社會主義本質”或“社會主義的本質”論是以這種特殊的方式出場呢？這要追溯到馬克思主義理論發展的深厚內涵中去。

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中提出要廢除資產階級私有制，主張在未來社會，社會作為一個整體應占有全部生產資料，實行生產資料公有制。在此基礎上，馬克思主義的開創者馬克思、恩格斯對科學社會主義作出了原則設想。十月革命后，列寧創立了人類歷史上第一個社會主義國家——蘇維埃俄國，對落后國家實現社會主義作出了有價值的探索。但是，由于列寧的過早離世，未能形成落后國家實現社會主義的成熟理論并付諸實踐，斯大林進行了繼續探索。1936年，斯大林宣布蘇聯建成社會主義，建立起了公有制和計劃經濟，這是對馬克思主義開創者關于生產資料公有制的未來社會理想的嘗試，也為后來的社會主義國家提供了范本。

1949年中華人民共和國成立標志著新民主主義革命的勝利，這“為實現中華民族偉大復興創造了根本社會條件”①詳見習近平著《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，原載于《人民日報》2021年7月2日第2版。，隨后的社會主義革命和建設“為實現中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎”②詳見習近平著《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，原載于《人民日報》2021年7月2日第2版。。但是，因為缺乏建設社會主義的經驗，我們在探索社會主義建設的過程中嚴重受蘇聯模式以及國內“左”傾思潮的影響，過度追求理想態的生產關系樣式，在一定程度上挫傷了勞動者的主動性和積極性，在客觀上阻礙了生產力的發展，使人民生活長期處于低水平。對此，鄧小平有著清醒的認識。1980年1月16日，他在中共中央干部會議上說：“近三十年來，經過幾次波折，始終沒有把我們的工作著重點轉到社會主義建設這方面來，所以，社會主義優越性發揮得太少，社會生產力的發展不快、不穩、不協調，人民的生活沒有得到多大的改善”③詳見《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第249頁。。1980年4月12日，鄧小平會見贊比亞總統卡翁達時說：“經濟長期處于停滯狀態總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義”④詳見《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第312頁。。1987年4月26日，他在會見捷克斯洛伐克總理什特勞加爾時說：“我們過去固守成規，關起門來搞建設，搞了好多年，導致的結果不好。經濟建設也在逐步發展，也搞了一些東西，比如原子彈、氫彈搞成功了，洲際導彈也搞成功了，但總的來說，很長時間處于緩慢發展和停滯的狀態，人民的生活還是貧困”⑤詳見《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第223頁。。在這樣的背景下，鄧小平作出了“和平與發展是當今世界的兩大主題”這一判斷，有針對性地強調我們應著力發展經濟，把人民生活搞上去，社會主義不能只是一個概念或固化成為一種教條，社會主義應展示出它促進經濟發展、造福人民的強大力量。對應于此，20世紀80年代鄧小平將社會主義建設的過程性、生成性問題置于社會主義本質論問題之前，意蘊深刻，恰逢其時。

總體來看，鄧小平的社會主義本質論關注的是發展目標，指向的是共同富裕，這是與經典馬克思主義思想一脈相承的。19世紀，馬克思主義開創者深刻批判資本主義私有制，提出共產主義社會的建設構想。在馬克思主義的社會理想中，一方面要求不斷提高生產力的發展能力和水平，從而創造更為豐富充足的物質成果；另一方面要求不斷調整和變革生產關系，以保證發展成果由全體人民共享。在馬克思主義開創者的視域中，共同富裕就是未來社會的基本特征，它在整個馬克思主義價值體系中處于最高層次。

從1978年提出改革開放至今，我國改革開放事業已經走過40多年歷程。20世紀80年代，鄧小平社會主義本質論強調社會主義的過程性、生成性，走出了概念化理解社會主義的誤區，極大促進了我國生產關系的調整和改革，刺激了生產力的發展。歷經1989年政治風波，我們沉著應對，錨定目標，堅持中國特色社會主義道路，而作為建設中國特色社會主義的必然要求，勢必要厘清社會主義的本質。

鄧小平提出“解放生產力，發展生產力”和“共同富裕”作為目標形態要素，通過雙要素、雙目標“點睛”社會主義，確立了社會主義的本質，承前啟后，讓中國特色社會主義在隨后的實踐進程中不斷得到鮮活展示，為中國特色社會主義的發展指明了前行之路！