習近平新時代中國特色社會主義思想的哲學基礎*

韓慶祥

理解習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系，把握習近平新時代中國特色社會主義思想的原創性貢獻，最為根本的就是要理解其中的哲學基礎及其蘊含的哲學范式，這一哲學基礎及其哲學范式，我以為是“系統為基戰略辯證法”。這一哲學范式本身，就是習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義哲學的一種具有本源性的原創性貢獻。

一、習近平治國理政從根本上面對的是“哲學問題”，具有作出原創性哲學貢獻的前提

一種科學體系是否具有哲學上的原創性貢獻，其前提要看它面對的是否是一個“哲學問題”。習近平治國理政具有問題意識、問題導向。他指出：“要有強烈的問題意識，以重大問題為導向，抓住關鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發展面臨的一系列突出矛盾和問題。我們中國共產黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現實問題?！?1)《習近平談治國理政》，第1卷，外文出版社，2018年，第74頁。習近平治國理政所解決的問題很多，從哲學上看，或具有哲學意義的問題，核心是運用辯證思維，我曾認為現在進一步認為，對改革開放和社會主義現代化建設“由何而來”“現在何處”“走向何方”這一“中國向何處去”問題，從根本上進行系統性、戰略性謀劃。

這一“哲學問題”體現了改革開放和社會主義現代化建設所呈現的“重點突破—全面發展—系統謀劃”這一具有哲學意蘊的演進邏輯及其發展規律。在改革開放和社會主義現代化建設之初，由于人民日益增長的物質文化需要同落后社會生產之間的社會主要矛盾使然，我國經濟社會發展在實踐上相對注重“重點突破”，即相對注重解放和發展社會生產力，以經濟建設為中心。那時，我們把社會主義初級階段的首要任務確定為解放和發展社會生產力，特別強調發展才是硬道理。

2007年左右，我國經濟社會發展的歷史必然性，把“全面協調可持續”突出出來，即注重“全面發展”。(2)參見習近平：《在學習〈胡錦濤文選〉報告會上的講話》，人民出版社，2016年，第6頁。胡錦濤同志提出的科學發展觀，就在重點突破的基礎上，把“全面發展”問題突出出來了。

黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代，在注重經濟社會全面發展的基礎上，以習近平同志為核心的黨中央進一步強調并注重對我國經濟社會發展進行“系統謀劃”，即以系統為基礎作出戰略謀劃。習近平同志指出：“黨的十一屆三中全會是劃時代的，開啟了改革開放和社會主義現代化建設歷史新時期。黨的十八屆三中全會也是劃時代的，開啟了全面深化改革、系統整體設計推進改革的新時代，開創了我國改革開放的全新局面”。(3)《習近平談治國理政》，第3卷，外文出版社，2020年，第178頁。這里所講的全面深化改革之所以是“劃時代”的，就在于它具有轉折性、全局性、根本性、長遠性、戰略性，需要從戰略上進行“系統整體設計”。其中蘊含的就是系統性、戰略性、辯證性。這種以系統為基礎作出的整體設計或戰略謀劃，是哲學上的謀劃，是哲學問題，具有哲學意蘊。它首先要抓住影響新時代我國發展起來以后影響或決定使大國成為強國的所有根本要素；再對所有根本要素進行系統性、整體性頂層設計；在頂層設計的基礎上，進一步對這些根本要素的系統性、整體性進行戰略謀劃，使之形成合理的結構并能發揮合力作用，從而以解決好改革開放和社會主義現代化建設“由何而來”“現在何處”“走向何方”這一“中國向何處去”所蘊含的根本性、系統性、全局性、長遠性、戰略性問題。習近平同志強調：“理論創新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創新的過程就是發現問題、篩選問題、解決問題的過程”。因為“主要的困難不是答案，而是問題”，“問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲?！?4)世界上具有重大影響的“著作都是時代的產物，都是思考和研究當時當地社會突出矛盾和問題的結果”。(5)《習近平談治國理政》，第2卷，外文出版社，2017年，第342、343頁。習近平新時代中國特色社會主義思想，就是在解答上述具有哲學意義的問題過程中形成和發展起來的，進而作出原創性貢獻的。

二、解決哲學意義上的問題形成了新的“哲學范式”，在哲學范式上作出了原創性貢獻

解決上述問題需要從哲學維度或層面上進行，這就是以系統為基礎作出戰略謀劃，由此便會形成“系統為基戰略辯證法”這樣一種哲學范式或哲學觀。習近平同志強調：學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統，也是我們黨不斷取得成功的一條經驗，從中可以汲取哲學智慧的滋養，提高領導干部做好工作的看家本領。(6)參見2013年12月3日習近平在中央政治局第十一次集體學習時的講話。習近平治國理政善于運用哲學思維。我在相關文章中已提出這一見解，但沒有充分展開闡述和論證。習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含著一種新的哲學范式，這就是“系統為基戰略辯證法”，或者說，習近平新時代中國特色社會主義思想就是基于“系統為基戰略辯證法”形成發展起來的，“系統為基戰略辯證”法構成習近平新時代中國特色社會主義思想的哲學基礎。

第一，新的歷史方位具有戰略意蘊。習近平新時代中國特色社會主義思想所直面的是新時代新的歷史方位，這是“承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代，是全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代”(7)《中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，人民出版社，2021年，第45頁。。不言而喻，這里所謂的“五個時代”及其所講的“奪取勝利”“全面建設社會主義現代化強國”“美好生活”“全體人民共同富裕”“實現中華民族偉大復興”等，都具有“系統性”“戰略性”，具有戰略意蘊或戰略意義。不僅如此，習近平新時代中國特色社會主義思想也是在“兩個大局”——實現中華民族偉大復興戰略全局、世界百年未有之大變局——的時代背景下產生的。實現中華民族偉大復興是“戰略全局”，世界百年未有之大變局是具有“戰略意蘊”的大變局。習近平新時代中國特色社會主義思想就是在這樣的歷史方位和時代背景形成發展起來的。具有戰略意蘊的歷史方位和時代背景需要戰略思維來系統思考，需要戰略辯證法來系統謀劃，需要戰略定力來系統實現。

第二，解答的時代課題具有戰略意義。習近平新時代中國特色社會主義思想解答的時代課題，聚焦于新時代堅持和發展中國特色社會主義、建設社會主義現代化強國、建設長期執政的馬克思主義政黨，由此提出了一系列原創性的治國理政新理念新思想新戰略。不僅這三大時代課題都屬于戰略性課題，具有戰略性，需要從系統上戰略上來破解，而且也由此提出了一系列原創性的治國理政新戰略。(8)參見《中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，人民出版社，2021年，第48頁。

第三，回答的根本問題屬于戰略性問題。習近平新時代中國特色社會主義思想主要是解決人民生活“美好不美好”、國家“強不強”、世界“太平不太平”、政黨“硬不硬”、馬克思主義如何具有“生機活力”等五大根本問題，解決這些問題都需要運用辯證思維從系統上進行戰略謀劃。習近平同志指出：“面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規、思想僵化，沒有理論創新的勇氣，不能科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不僅黨和國家事業無法繼續前進，馬克思主義也會失去生命力、說服力?！?9)《習近平在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上發表重要講話》，《人民日報》2022年1月12日。中國之問從根本上就是解決國家“強不強”的問題，實質是為中華民族謀復興；世界之問從根本上就是解決世界“太平不太平”的問題，實質是為世界謀大同；人民之問從根本上就是解決人民生活“美好不美好”的問題，實質是為中國人民謀幸福；時代之問從根本上就是解決黨如何領導全國各族人民奪取中國特色社會主義偉大勝利的問題，實質是要首先為中國共產黨謀強大；解決上述問題從根本上影響到馬克思主義的生命力、說服力，其實質就是要為馬克思主義謀生機。其實，習近平同志所講的中國共產黨百年奮斗的五大歷史意義，即從根本上改變了中國人民的前途命運，開辟了實現中華民族偉大復興的正確道路、展示了馬克思主義的強大生命力、深刻影響了世界歷史進程和鍛造了走在時代前列的中國共產黨(10)參見《中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，人民出版社，2021年，第91-94頁。，就分別是解決人民生活“美好不美好”、國家“強不強”、馬克思主義如何具有“生機活力”、世界“太平不太平”和政黨“硬不硬”的根本性問題，其實質分別是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為馬克思主義謀生機、為世界謀大同、為中國共產黨謀強大。顯然，這些根本問題都是戰略意義上的問題，需要運用辯證思維從系統上進行戰略謀劃。

第四，習近平同志思考、謀劃、解決治國理政中的系統性戰略性問題，運用的主要是系統為基戰略辯證法。他指出：“戰略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題，戰略上判斷得準確，戰略上謀劃得科學，戰略上贏得主動，黨和人民事業就大有希望”。(11)《習近平談治國理政》，第2卷，外文出版社，2017年，第10頁。“我們是一個大黨，領導的是一個大國，進行的是偉大的事業，要善于進行戰略思維，善于從戰略上看問題、想問題”。(12)《 習近平在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上發表重要講話》，《人民日報》2022年1月12日。其實，越是在歷史重要關頭，越要注重戰略思維。習近平同志強調新時代治國理政更需要運用戰略思維，在講到戰略思維、創新思維、辯證思維、法治思維、底線思維時，他把戰略思維放在首位，(13)參見《習近平談治國理政》，第3卷，外文出版社，2020年，第53頁。并強調大歷史觀，這是有深意的。

第五，習近平新時代中國特色社會主義思想具有系統性戰略性特質。其中的新發展理念、“五位一體”總體布局、“四個全面”戰略布局、“兩步走”的戰略謀劃、總體國家安全觀、全面深化改革、推進國家治理體系和治理能力現代化、構建人類命運共同體等系列重要論述，其經濟思想、法治思想、生態文明思想、強軍思想、外交思想等，不言自明，都堅持了系統觀念，都體現戰略思維，都蘊含著戰略辯證法。

第六，系統為基戰略辯證法在習近平新時代中國特色社會主義思想中具有鮮活生動的體現。以習近平同志為核心的黨中央統籌把握實現中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，對關系新時代黨和國家事業發展一系列具有系統性、戰略性和根本性的時代課題進行深邃思考和科學判斷，提出了一系列治國理政新戰略。其中，統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局，改革國務院機構、推進國家治理體系和治理能力現代化，打贏脫貧攻堅戰、全面建成小康社會，打好關鍵核心技術攻堅戰、提高創新鏈整體效能，實施區域協調發展戰略，注重軍隊組織構架和力量體系重塑，等等，都是“系統為基戰略辯證法”的具體體現。(14)參見沈湘平主編：《讀懂“堅持系統觀念”》，黨建讀物出版社，2021年，“目錄”。

第七，習近平治國理政具有戰略清醒、戰略定力，并注重戰略應對，強調決不能在根本性問題上出現顛覆性錯誤。在新時代，面對實現中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，即“戰略全局”和“百年變局”，都需要具有系統性的戰略應對。上述所講的三大“時代課題”，關乎全局、長遠、根本，破解時代課題也需要具有戰略定力。

總體來講，“系統為基戰略辯證法”之哲學范式(哲學觀)是一種全新的哲學范式(哲學觀)，它以“系統”“戰略”“質量”“辯證法”為核心理念。在歷史時間和事物外延上，它注重由重點走向全面、由部分走向整體、由發展不平衡走向協調平衡，注重系統性；在發展空間和格局上，它注重由局部走向全局、由中國走向世界，注重戰略性；在發展內涵上，它注重由外延式增長走向內涵式發展、由快速發展走向高質量發展，注重質量性；在大國成為強國歷史進程中，它注重運用戰略辯證法思考和謀劃系列重大問題，注重辯證性。

展開來說，“系統為基戰略辯證法”之哲學范式(哲學觀)，指的是在系統性實踐和戰略性謀劃中運用辯證法，把辯證法運用于系統性實踐和戰略性謀劃中，在戰略中有系統辯證法，在系統辯證法中有戰略。它有五層含義：(1)在時間上，它跳出眼前，從長遠眼光看眼前，這是長遠視野，涉及眼前和長遠的辯證關系。“中華文明5000年”“百年奮斗”“戰略全局”“百年變局”“本世紀中葉”等概念的提出，就是如此。(2)在空間上，它跳出局部，把局部放在全局中來謀劃，這是寬廣視野，涉及局部和全局的辯證關系?！皟蓚€大局”“構建人類命運共同體”“建設一帶一路”“參與全球治理”“和平發展、合作共贏”“創造中國式發展道路、創造人類文明新形態”等概念和論斷的提出，便是如此。(3)在事物上，它跳出現象，從事物的本質看現象，這是縱深視野，涉及現象和本質的辯證關系。我們提出的“三大規律”(15)即共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律?！罢驹跉v史正確一邊”“掌握歷史主動”，都是如此。(4)在系統上，它跳出部分，把部分置于整體框架中進行思考和謀劃，這是整體視野，涉及部分和整體的辯證關系。我們所講的“實現中華民族偉大復興”“奪取中國特色社會主義偉大勝利”“全面建成社會主義現代化強國”“貫徹新發展理念”“統籌推進‘五位一體’總體布局、協調推進‘四個全面’戰略布局”“總體國家安全觀”“推進國家治理體系和治理能力現代化”等，即是如此。(5)在發展程度和水平上，它跳出粗放和外延，從發展質量和效益講發展，這是格局視野，涉及數量和質量的辯證關系。我們所注重的“立足新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局”“推動高質量發展”，就是如此。

三、系統為基戰略辯證法創新發展了馬克思主義具有總體性的“辯證哲學”，在辯證法史上作出了原創性貢獻

系統為基戰略辯證法體現了馬克思主義哲學辯證法歷史演進的邏輯。唯物主義辯證法具有總體性，貫穿整個馬克思主義哲學發展的歷史進程，這是共性。然而，這種辯證法在馬克思主義哲學發展進程中，呈現為不同歷史形態。

在馬克思、恩格斯那里，辯證法主要是“歷史辯證法”，因為他們最注重在歷史領域實現哲學變革，由“上半截子”唯物主義發展到“下半截子”唯物主義，確立唯物主義在歷史領域的權威，這只有借助唯物主義辯證法才有可能。這種辯證法直接通達、走向現實世界和歷史領域，揭示其內在普遍聯系、矛盾運動和發展過程及其一般規律。

在列寧那里，辯證法主要采取“認識辯證法”形態。列寧著力思考的是經濟文化落后的俄國如何向社會主義過渡，這首先需要認識完全不同于近代西歐社會的具有獨特性的俄國國情。要做到這一點，首先要確定唯物主義認識路線，從客觀實際出發認識俄國國情。這就把唯物主義認識論突出出來，他的《唯物主義與經驗批判主義》就是唯物主義認識論的代表作。從俄國特殊國情出發建設社會主義，需要把馬克思主義基本原理同俄國特殊實際相結合。這就要處理好一般和個別、普遍和特殊、共性和個性的辯證關系，這需要辯證法，他的《哲學筆記》就是辯證法的代表作。所以，列寧把辯證法看作馬克思主義的認識論，把辯證法、認識論和邏輯學看作是同一的。

在毛澤東那里，辯證法呈現為“實踐辯證法”。解決農民占大多數的落后中國如何建設社會主義的問題，首先要把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。這涉及一般和個別、普遍和特殊、共性和個性的辯證關系，這需要辯證法。毛澤東把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，產生了中國化馬克思主義理論創新成果，我們黨用這種理論創新成果武裝全黨、教育人民、指導實踐，這就涉及理論和實踐的辯證關系。由此便有了毛澤東的《實踐論》《矛盾論》兩部哲學代表作。前者講實踐論，后者講辯證法，二者有機統一，就是“實踐辯證法”。鄧小平、江澤民、胡錦濤治國理政也特別注重辯證法，同時在總體上也注重實踐，由此也可以把他們的哲學思想歸為實踐辯證法。

習近平新時代中國特色社會主義思想也堅持歷史辯證法、認識辯證法、實踐辯證法，但更為鮮明的本質特征或特質，就是注重系統為基的“戰略辯證法”。這是對馬克思主義哲學辯證法的一種具有總體性的原創性貢獻。

四、系統為基戰略辯證法確立了新的“哲學思維”，這種思維具有基礎性，在哲學思維方式上作出了原創性貢獻

習近平新時代中國特色社會主義思想及其蘊含的系統為基戰略辯證法具有基礎性，它內在要求確立歷史辯證法、實踐辯證法、創新辯證法、系統辯證法和底線辯證法，或樹立系統思維、戰略思維、辯證思維與歷史思維、創新思維、法治思維和底線思維。

系統為基戰略辯證法本身就體現著系統思維、戰略思維、辯證思維。習近平同志關于“新發展理念”“全面深化改革”的重要論述，關于“兩個大局”“兩大布局”(16)兩個大局，即實現中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局；兩大布局，即統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局。“新發展格局”“戰略策略”“構建人類命運共同體”的重要論述，關于“社會主要矛盾和中心任務的關系”“自我革命和社會革命關系”的重要論述，就分別體現了系統思維、戰略思維、辯證思維。

系統為基戰略辯證法也要求樹立歷史思維、實踐思維、創新思維、法治思維和底線思維。換言之，歷史思維、實踐思維、創新思維、法治思維和底線思維都以系統為基戰略辯證法為基礎，離開系統為基戰略辯證法，歷史思維、實踐思維、創新思維、法治思維和底線思維都無法得到真正徹底的理解。歷史思維，就是要樹立大歷史觀，把“系統”“戰略”“辯證法”置于大歷史觀中進行思考，系統為基戰略辯證法就是大歷史觀中的辯證法，它既要求尊重歷史發展的客觀性及其本質，又要求符合歷史發展邏輯、歷史必然性和歷史發展規律，還要求有效化解歷史發展進程中的種種矛盾和關系，缺乏歷史思維的系統為基戰略辯證法是空洞的。習近平同志關于“新的歷史方位”“新發展階段”“實現民族偉大復興戰略全局、世界百年未有之大變局”“堅持以人民為中心的發展思想”“走在時代前列的中國共產黨”等重要論述，都體現了歷史思維。他關于“以中國式現代化推進中華民族偉大復興”的重要論述，就是基于中國歷史發展的“過去、現在和未來”，在戰略上進行辯證思考且辯證處理各種矛盾關系的基礎上提出來的。系統為基戰略辯證法要求樹立創新思維。辯證法在本質上是批判的、革命的，它內在要求推進創新，它是在創新中實現的，對系統作出新的戰略謀劃也是創新，缺乏創新就無法實現戰略目標。習近平同志關于“新發展理念”“總體國家安全觀”“國家治理體系和治理能力現代化”等重要論述，就體現了集成創新。系統為基戰略辯證法要求樹立法治思維，需要法治思維保證一種系統能規范地運行，保證戰略有規范地實施。習近平同志關于“法治思想”“全面深化改革”“推進國家治理體系和治理能力現代化”等重要論述，就體現了法治思維。系統為基戰略辯證法也要求樹立底線思維，即積極主動與有效應對各種挑戰、風險和困難。凡屬系統性的戰略思維和辯證思維，都要求凡事從壞處準備，積極主動應對，努力爭取最好結果;它要求樹立問題意識、危機意識、效果意識和邊界意識，遇事從容應對，牢牢掌握主動權。習近平同志關于“防范風險”“偉大斗爭”“總體國家安全觀”“國家治理”等重要論述，就體現了底線思維。

五、習近平新時代中國特色社會主義思想及其系統為基戰略辯證法蘊含治國理政的“哲學智慧”，在哲學智慧上作出了原創性貢獻

這一點并未引起我國理論界高度重視，也未給出專門深入的闡述。基于我以往的理解，現在依然認為，系統為基戰略辯證法蘊含著習近平治國理政的哲學智慧。(17)參見韓慶祥：《中國共產黨百年征程中的哲學智慧》，《西安交通大學學報(社會科學版)》 2021年第7期。

一是堅持“實事求是—人民中心—知行合一”相統一。實事求是側重于“客觀”“歷史”維度，人民中心側重于“主體”“價值”維度，知行合一側重于“實踐”維度，三者是一個有機系統，具有辯證關系，也具有戰略意義。運用辯證思維，對我國發展起來以后使大國成為強國進行系統性戰略謀劃，本質上就是實事求是地堅持歷史思維的必然要求。道路決定命運。在大國成為強國即實現強起來新征程中，不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路，要堅定不移地走中國特色社會主義道路，這是堅持實事求是，從客觀實際出發認識中國國情，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合必然得出的結論。這條道路是創造人民美好生活之路，是逐步實現全體人民共同富裕、不斷促進人的全面發展之路，這是堅持以人民為中心。實事求是是中國道路的精髓和靈魂，以人民為中心是中國道路的立場和取向。只有堅持實事求是和以人民為中心的有機統一，才能達到對事物真正的“知”，而“知”的目的在于“行”。道路選擇正確了，就要付諸實踐行動，堅定不移地走下去。所以，走中國特色社會主義道路，是堅持知行合一的結果。

二是堅持“定位—定標—定法”相統一。奪取中國特色社會主義偉大勝利，全面建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興，首先要明確“定位”，搞清楚“我在哪里”或“從何出發”，就是要確定好我國發展的歷史方位，這是“定位”；歷史方位確定之后，需要進一步確定特定歷史方位中的奮斗目標，這是“定標”；目標確定之后，就要進一步選擇實現目標的路徑和方法，這是“定法”。習近平同志指出，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位，這就是對我國發展起來以后的歷史方位進行“定位”；新時代中國共產黨的歷史使命是實現中華民族偉大復興，這實際上是“定標”；要實現中華民族偉大復興，在理論上必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為行動指南，在實踐上要在全面建成小康社會的基礎上分兩步走，在21世紀中葉全面建成社會主義現代化強國，這就是“定法”。“定位”“定標”“定法”三者是一個有機系統，具有辯證關系，也具有戰略意義。

三是堅持“主要矛盾—根本問題—工作重點”相統一。社會主要矛盾是判斷國情的主要依據之一，是判斷一個社會整體發展狀況的主要依據之一，是我們黨制定路線方針政策的基本依據，是治國理政的基本遵循。社會主要矛盾蘊含習近平新時代中國特色社會主義思想所要解決的根本問題，解決這一根本問題就成為習近平新時代中國特色社會主義思想在實踐上的工作重點或中心任務。習近平同志既注重把握新時代我國的社會主要矛盾，即人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，又注重從中確定治國理政所解決的根本問題，即人民生活“好不好”、國家“強不強”的問題，并把解決根本問題作為他治國理政的工作重點或中心任務。他強調：“黨的百年奮斗歷程告訴我們，黨和人民事業能不能沿著正確方向前進，取決于我們能否準確認識和把握社會主要矛盾、確定中心任務。什么時候社會主要矛盾和中心任務判斷準確，黨和人民事業就順利發展，否則黨和人民事業就會遭受挫折。”(18)《習近平在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上發表重要講話》，《人民日報》2022年1月12日。主要矛盾、根本問題和工作重點是一個有機系統，具有辯證關系，也具有戰略意義。

四是堅持“動力—平衡—治理”相統一。習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含“動力、平衡、治理”三種根本機制。習近平新時代中國特色社會主義思想強調堅持中國共產黨領導。中國共產黨既注重使中國經濟社會發展具有動力與活力(解決發展不充分問題)，又注重使中國經濟社會發展達到平衡與和諧(解決發展不平衡問題)，還注重通過對自身治理、國家治理、社會治理(解決國家治理現代化問題)等，來解決動能不足、發展失衡問題。習近平新時代中國特色社會主義思想堅持以解放和發展社會生產力、逐步實現全體人民共同富裕、不斷促進人的全面發展，來實現社會主義現代化、實現中華民族偉大復興。這一深層戰略目標，主要是從我國經濟社會發展的動力、平衡、治理三個根本要素著眼的。解放和發展社會生產力，內在要求解決好經濟社會發展的動力問題；逐步實現全體人民共同富裕，內在要求解決好經濟社會發展的平衡問題；推進人的全面發展，包括推進人的需要、人的能力、人的關系、人的個性的全面發展，而人的能力和人的個性的全面發展，要求一個國家、一個社會建立健全良好的動力機制，人的需要、人的關系的全面發展，要求一個國家、一個社會建立健全良好的平衡機制。當一個國家、社會的動力機制和平衡機制出了問題，就必須加強治理機制建設，提升國家和社會的治理能力。此外，新發展理念中的創新發展、開放發展相對注重解決發展動力問題；協調發展、綠色發展、共享發展則相對注重解決發展平衡和諧問題。動力、平衡和治理是一個有機系統，具有辯證關系，也具有戰略意義。

五是堅持“發揮比較優勢—補齊發展短板—打牢根本支點”相統一。在改革開放初期，我國相對注重發揮經濟社會發展中的比較優勢，如注重讓一部分地區、一部分人先富起來，建立經濟特區等。我國發展起來以后，要使大國成為強國即實現強起來，既要補齊發展短板，也要打牢大國成為強國的根本支點。習近平同志多次強調要“強弱項、補短板”。他關于打好“三大攻堅戰”“推進國家治理能力現代化”“推動全體人民共同富裕”“促進人和自然和諧共生”等，在一定意義上，就是致力于補齊發展進程中的短板。習近平同志提出的新發展理念，實際上就是致力于為大國成為強國提供根本支點。發揮比較優勢、補齊發展短板和打牢根本支點也是一個有機系統，既具有辯證關系，也具有戰略意義。

六、習近平新時代中國特色社會主義思想彰顯人民至上的“哲學理念”，它由物本邏輯走向民本邏輯，在哲學理念上作出了原創性貢獻

馬克思曾經提出人類歷史發展的“三形態”理論，即從“人的依賴”到“物的依賴”，再到生產力高度發展和人的全面發展基礎上的“自由個性”。“人的依賴”，主要是前資本主義社會人的發展形態，表現為人對血緣、權力及其由此構成的共同體的依賴。“物的依賴”，主要是資本主義商品經濟社會人的發展形態，體現為人對貨幣、資本、金錢和物質財富的依賴，即物對人的統治?！白杂蓚€性”是后資本主義商品經濟社會人的發展的歷史形態，體現為人的全面發展和人的創新能力的自由充分發揮。

我在相關文章中認為這里更需要強調的是，馬克思在他那個時代，致力于破解資本邏輯并向人本邏輯跨越，但在實踐上并未真正完成或實現。經濟文化落后國家建設社會主義，由于歷史發展的必然性，面臨的首要問題是解放和發展社會生產力，相對注重解決社會主義建設的物質基礎即“物”的問題。對此，馬克思主義經典作家都有相關論述。改革開放之初，我國的情況也大致如此。

黨的十八大以來，我國社會主要矛盾發生了歷史性轉化，由人民日益增長的物質文化需要同落后社會生產之間的矛盾，轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這意味著在現實和實踐上，我國總體上已經解決了人的基本需要滿足的問題，已經進入不斷創造人民美好生活的新時代。這是超越“物的依賴”和“資本邏輯”而走向不斷推進人本身全面發展的時代，是人民成為國家、社會和自己命運的主人的時代，是在實踐上堅持以人民為中心的時代。概言之，是堅持人民至上并彰顯民本邏輯的時代?；谶@樣的時代，習近平同志不僅在實踐上堅持“人民至上”，而且從哲學上構建起了“人民至上”的哲學理念或哲學邏輯。這一理念和邏輯之核心內容就是：把人民當作主體，一切依靠人民；把人民當作目的，一切為了人民；讓全體人民共享發展成果，在推進全體人民共同富裕上邁出實質性一步，不斷推進人的全面發展；把人民當作尺度，堅持人民至上。

習近平同志又把“人民至上”的哲學理念和邏輯運用于政治經濟學，力求超越資本主導邏輯，構建起以人民為中心、以共同富裕為目的的政治經濟學；也運用于科學社會主義，破除了社會主義“失敗論”，使科學社會主義在21世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟。堅持“人民至上”，也是創造人類文明新形態的核心理念和邏輯，它能為世界人民所擁護，具有強大生命力，會逐步取代自由主義“個人至上”的理念和邏輯，進而掌握解釋世界的理論話語權。不僅如此，習近平同志圍繞人民至上的哲學理念，還提出了“新發展理念”“社會主要矛盾”“促進人的全面發展”“美好生活”“構建人類命運共同體”“創造人類文明新形態”等的哲學思想。