鄉村振興戰略中精神扶貧的探索與分析
——以婁底市雙峰縣井字鎮楊球村為例

馮琳雅，張瓊方，李思丹，曾 維，曾令紅

（長沙醫學院 醫學影像學院，湖南 長沙 410219）

2021年中國積極打響扶貧攻堅之精神扶貧戰，集中瞄準農村貧困人口精神層面存在的突出問題，將精準扶貧與扶志扶智相結合，引導貧困群眾樹立自尊、自強、自立的時代精神，激發脫貧攻堅的內生動力，實現物質文明與精神文明協調發展[1]。精神扶貧不僅要為扶貧對象提供充分的物質保障，更重要的是發揮多元化的主體作用，從打造共同致富的強勁引擎，到拉近政府與人民緊密聯系的共同紐帶，在革新中拓寬鄉村振興的陽光大道。

1 調研的基本情況

本次“青春律動”三下鄉團隊調研地點為婁底市雙峰縣井字鎮楊球村，調研中我們主要采取實地調研、開展線下調查問卷、與當地扶貧干部及村民各階層勞動者深度訪談等方式，獲取第一手資料。本次調研共發放問卷200份，其中調查問卷“關于雙峰縣井字鎮楊球村對‘鄉村振興戰略’了解程度調查問卷”發放100份，回收有效問卷97份，有效率為97%；“雙峰縣井字鎮楊球村開展的精神扶貧項目調查問卷”發放100份，回收有效問卷76份，有效率為76%。調查過程中對于文化水平較低或者生理等其他原因無法填寫調查問卷的村民，問卷由團隊成員以中性無暗示、無偏向的方式逐項讀給被調查者，使其理解后自行回答，并由團隊成員代為填寫。在發放調查問卷的過程中，對部分具有典型性和代表性的扶貧干部以及村民進行深度訪談，以便更加深入地了解當地的生活狀況以及近兩年村里的鄉村振興戰略、精神扶貧措施等實施情況。

2 精神扶貧相關概述

精神扶貧是指從意識形態領域出發，帶領貧困戶主動探索“如何發現自我價值”和“如何實現自我價值”這兩大問題。精神扶貧以馬克思主義反貧困理論為基礎，根植于中國傳統的扶貧理念，有著深厚的歷史淵源和文化基礎，是中國共產黨在領導扶貧開發工作的過程中探索出來的一條潛在的鄉村振興道路[2]。盡管我國在2020年已實現全面小康，但小康生活的持久性，仍需要人們在意識形態上實現由“要我脫貧”轉為“我要脫貧”的意識更新[3]。正如習主席所說，開對“藥方子”，才能拔掉“窮根子”。

3 雙峰縣井字鎮楊球村精神扶貧的實證分析

楊球村位于婁底市雙峰縣井字鎮西南方向，是當地最邊遠的貧困村，也是國家劃定的重點幫扶村之一。全村現有17個村民小組，472戶1 599人，黨員48人，實際目前建檔立卡貧困戶100戶326人，2019年全村100戶貧困戶326人，2020-2021年脫貧成果得到進一步鞏固。全村耕地面積850畝，以水稻種植業為主，養殖業、農產品加工業、旅游業為輔，具有自給自足、盲目生產、低水平發展的特點。旱土260畝，林地3 500畝，全村以山地居多，土壤貧瘠，無法實現產量高效；基礎設施較落后，低效的種植業、養殖業和外出打工等方式是大部分村民經濟收入的主要來源。此外，村民大多靠傳統經驗和鄰里相互模仿的方式完成田間作業，缺乏專業的技術指導與理論教學。針對以上主客觀條件的限制，調研小組分析出以下三大原因。

3.1 自然原因

根據實地考察發現，楊球村的農業以種植水稻為主，多為酸性土壤，呈現穗小量少、種子質量差、收益少的特點，加上山地居多，土壤質量低下，每戶可用來種植水稻的耕地面積有限，因此水稻的產量僅能實現自給自足，而不能盈利銷售。當地村民主要職務是農業勞動者，種地及出售農產品為家庭收入主要來源，經濟收入較低且形式單一。由于沒有穩定、足夠的經濟收入，生活質量保障成首要問題，在這樣的狀態下從何而談精神層面的充實富足，即使有改變貧困的想法，也會因為經濟的受限、政府扶持力度不到位成為天方夜譚。自然條件的落后，道路開發成為當地鄉村振興戰略的重點內容，部分山腰上道路開發狹窄，行路難，使得住在山頂的村民出行不便、消息閉塞，容易形成安常守故的精神狀態。調研組還發現當地一些耕地被大量閑置，山頂及半山腰處樹木因項目開發遭到毀壞，如果對環境的破壞沒有得到及時控制，生態保護觀念將難以在村民心中建立。

3.2 歷史原因

經調研發現，當地整體文化素質偏低，貧困戶有貧困代際傳遞現象，一代窮世代窮。針對當地父輩一代，調研結果顯示教育水平程度為：小學水平39.18%，初級中學水平36.08%，中專或高級中學水平12.37%，大專及本科水平5.15%，研究生水平0.00%，其他7.22%。上述數據表明，當地父輩一代超過60%的父母只有中小學水平，父母文化程度的高低決定孩子思維空間的初步建立，由于父母文化水平較低，現有的文化水平無法對知識有深刻的理解，容易產生“讀書是無用的”觀點，孩子長期處于“井底之蛙”的狀態，這種世代延續靜態、保守的思想方式潛移默化地影響著一代又一代，使得當地扶貧小組的精神扶貧工作難以開展。此外，我們還了解到，當地老人居多，祖輩的遺傳信息根深蒂固地存在于生命過程中，年齡越大對社會上新事物、新思想的適應能力和接受能力越弱，產生了思維固化的現狀，難以擺脫已形成的老舊思維模式習慣，精神扶貧工作迫在眉睫。

3.3 社會原因

對當地精神扶貧普及程度的調查，問卷結果統計如下：“非常了解”6.19%，“比較了解”11.34%，“不太清楚”82.47%。數據反映出“主體失靈”的本質問題，“精神扶貧”項目政府宣傳力度較小，大眾普及程度不夠高，村民脫貧行動缺乏清晰的目標。同時，對于政府關于精神扶貧的相關政策，村民主動了解的積極性不高，在訪談中，就“您是否會主動改變自身貧困的現狀”這一問題，有兩成村民處于一種置身事外的狀態，表示不會主動思考解決貧困現狀，且認為靠關系才能脫貧。村民們“等、靠、要”“不怕窮，習慣了窮”“吃低保、懶得動”的消極觀念嚴重。走訪中，我們還了解到，近年來楊球村正在發展紅色旅游業，當我們向村民問及相關紅色文化內容時，大多村民表示“僅僅知道名字，但不知道其背后的深刻含義”。這反映出村民對當地特色文化了解程度低，缺乏文化自信。此外，通過對村民閑居生活的統計，得出以下數據：棋牌類活動占53.95%、廣場舞類42.11%、課外閱讀類3.95%。當地精神扶貧工作中缺乏實際的文化建筑，接受精神熏陶的平臺少，間接導致村莊文化活動匱乏，優秀文化氛圍稀缺。以上的大環境直接導致了當地處于“求賢若渴”的現狀。思想的空虛、技術的落后、環境的缺失、人才的缺少使得精神扶貧工作停滯不前，舉步難行。

4 雙峰縣井字鎮楊球村精神扶貧問題的對策分析

4.1 經濟方面“增資增收”為之源也

習總書記指出，要堅持“富腦袋”和“富口袋”并重，加強扶貧同扶志扶智相結合，加強開發式扶貧同保障性扶貧相銜接。物質的幫扶可以運用金錢堆積，精神的幫扶則需要足夠的耐心引導貧困主體建筑思想“高樓”，在村莊的發展規劃中主動貢獻出自己的力量。首先，政府應當就酸性土壤問題，為村民提供專業的生產機器和技術指導人員，科普相關農業知識。堅持“以人為本”的思想方針，聽取民意，是提高土壤肥力化酸為堿繼續種植水稻？還是保留土壤特質，種植適合酸性土壤的新經濟作物？幫助村民樹立“想要徹底摘掉‘貧困戶’的帽子，只有靠自己”的正確思想，引導村民主動探索新型扶貧路徑，找到適合自己的脫貧路子，創造屬于自己的“致富花”。其次，政府在軟件上不妨順應潮流趨勢運用“互聯網+農業”這一網絡平臺，通過直播帶貨、云超市、公益促銷等方式拓寬銷售渠道，向市場供應農作物，使當地村民盈利多銷，為上層建筑的發展提供良好的經濟基礎。以上措施亦可以達到為大學生返鄉創業提供良好的發展環境，將引人才與留人才進程同步發展。最后，公路是經濟發展的動脈，是促進鄉村振興發展的加速器，在硬件上應完善交通路網，建設好貧困主體打開貧困大門了解新興世界的現實橋梁。

4.2 社會方面“新思想”為之主流也

習近平總書記在《擺脫貧困》一書多處強調：“弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無這種意識。”在鄉村振興發展中，“治貧”必先“治愚”，加強素質文化教育，使“增收入”和“強精神”同步進行。走訪中調研組了解到，對于紅色文化的普及教育，黨員學習次數明顯高于普通群眾，有些活動也只針對黨員進行開展。對此，村領導干部應擴大黨史學習的受眾面，召集村民集中宣講，一同創建健康向上的精神活動。以開展村民大會、文化弄堂、定期舉辦黨建主題分享會等方式宣傳紅色文化、傳承紅色基因，激發普通群眾向黨組織靠攏的入黨積極性，促進舊思想與新時代先進主流思想融合，從而樹立文化自信，獲得文化認同感。其次，應重視當地辛勤勞作、敢于創新并成功脫貧的模范引導作用，將其脫貧經歷、心路歷程、實踐心得通過村民大會、新聞媒體向正處于脫貧瓶頸期或躍躍欲試的村民們傳授經驗，鼓勵貧困群體敢于邁出第一步，激活蘊藏于夢想之中的創新偉力。最后，“少年強則國強”，將教育興國政策落實到位，重視對“后浪”的培養，增強師資力量，完善教學體系，為學生營造良好的學習氛圍，為新時代先進主流思想的融合提供廣闊平臺。

4.3 政治方面“民”為之大也

利用“互聯網+政務服務”，堅持利民惠民原則，建設好政務服務平臺，做好宣傳鄉村振興精神扶貧戰略政策、播報產業發展動態的時事新聞、易地扶貧搬遷、村干部選舉等相關信息的推廣工作。“身體是革命的本錢”，精神扶貧的同時也需要健康扶貧。完善醫療保障制度，解決村民心中醫療報銷門檻逐年增高、醫保繳費額度逐年增長的難題，醫保報銷手續化繁為簡，保證報銷資金一步到位，在村民心中建立“政府辦事，群眾放心”的安全感，為精神扶貧創建良好的社會環境。除此之外，還需要建設一支好的領導隊伍，作為精神扶貧的領頭羊，領導小組要做到廉潔自律，政策公開透明；堅持為人民服務的宗旨，自覺接受人民監督；拒絕徇私護短營造“靠關系才能脫貧”的腐敗氛圍。只有這樣才能凝聚民心，搭建心心相連的溝通橋梁，成為鄉村振興發展道路上盡職盡責的引路人。

4.4 發展中“賡續”為之所欲也

保護綠水青山便是擁有金山銀山。政府與村民兩大主體應恪守己律重視大自然的力量，都不得以任何形式、任何理由越界。政府應規范生態保護制度，并通過廣播宣傳、媒體報道等方式讓村民們樹立生態保護觀念，禁止亂砍濫伐。村民應發揮主體力量改變落后、單一的產業發展模式，主動探索當地多元化特色產業的發展規律，因地制宜地改良傳統農業生產結構，激發新型現代化農業生產活力，讓新時代農耕文化在發展與傳承中薪火綿延。此外，中國傳統社會墨家“非命”即事在人為的思想仍適用于激勵當今社會貧困地區的人民自立自強，絕不向命運低頭。目前，在扶貧這個大碗中，扶貧小組不僅需要將“魚”盛滿其中，還需要將“漁”傳授給自力更生的脫貧人。如何將當地特色農耕模式規范化？如何操作先進農耕設備？如何找到適合自己的產業項目？等等相關問題都需要扶貧小組不再“畫大餅”，而是以身作則地下到村莊，下到門戶，下到田地，依照可實施性與村民們具體問題具體分析指明發展方向，讓村民們有切實際的好處、看得到的希望，從而獲得脫貧攻堅的持續動力。

人生如屋，信仰如柱。“扶貧必扶智，治貧先治愚”是習近平總書記在精神扶貧的實踐中得出的真理。如何做到真正脫貧致富？關鍵是完善精神扶貧的工作內容，以“滴水石穿”和“弱鳥先飛”的理論進行自我精神革命，這也是中國脫貧攻堅戰不斷從勝利走向新的勝利的關鍵。