閩派教育家型校長培養路徑研究
——以“福建省十三五中小學名校長培養工程”為例

吳敏

（福建教育學院，福建 福州 350025）

“教育家辦學”已成為時代共識。培養和造就大批教育家，核心在于讓他們在教育發展過程中傳承民族精神，展示教育家情懷，在辦學治校過程中充分發揮引領作用，切實推動教育發展回歸本源，建設高質量教育體系和高品質學校，從而促進學生健康成長。21 世紀初，我國許多省份開展了基于本地文化和區域精神特質的教育家型校長培養，并探索出獨特的培養路徑，這些培養活動為“閩派”教育家型校長的培養提供了借鑒。借鑒國內培養方法，在總結第一期“閩派”教育家型校長培育經驗的基礎上，2017 年，福建省開展了以“凝練辦學思想創建優質學校”為主題的第二期閩派教育家型校長培養活動。系統分析外省基于本省文化和區域精神特質的培養經驗，探索我省基于閩派教育特質的教育家型校長培養路徑，對提升我省教師隊伍專業素質，推動教育高質量發展具有重要意義。

一、教育家型校長培育的國內探索借鑒

教育發展需要與社會發展相適應，教育家型校長的特質也必然和本地文化和區域精神特質相一致。由于各地文化傳統差異，加上社會、經濟發展水平的不同，教育家型校長培育路徑也各不相同，但所有的培養都必然表現出與本地域文化和區域精神特質要求一致。2008 年，天津市啟動實施了未來教育家啟動奠基工程，天津市希望通過津京地區廣闊的平臺，為優秀校長和教師創設良好的外部條件；2010年，北京師范大學啟動“勵耘計劃”，開辦首期教育家型校長研修班，北京利用自身豐厚的教育資源，培育中國高端教育人才。［1］因此，國內教育家型校長的培育表現出的與地域文化和的精神特質的一致性，為閩派教育家型校長培育提供了借鑒。

目前國內依據地域精神特質培養教育家型校長的典型案例主要有以下幾類：江蘇省對蘇派教育作了概括性描述，蘇州園林的精致、太湖水的靈動、石頭城的厚重、南學的清簡。［2］江蘇省啟動“人民教育家”培養工程，通過案例分析、課題研究、情境模擬等方式培養精致、靈動、厚重、輕簡的極具地域文化特色和精神特質的教育家型校長培養。廣東省從“嶺南心學”出發提出粵派教育的文化內涵：自信、自得、力行。廣東省在培養地域名校長時一方面強調名師名校長的深度反思和自我感悟，另一方面強化外部支持體系的支撐，所以廣東省建立新型名校長培養模式“校長工作室”，以“師帶徒”方式培養新一代教育家型校長。［3］這些地方的教育家型校長培養路徑與地域文化和精神特質的緊密結合，為閩派教育家型校長的培養提供了借鑒。

二、閩派教育家型校長培育路徑理論分析

（一）閩派教育特質分析

閩派教育家型校長必定扎根于閩派教育，而閩派教育是閩地文化的映射和表達。閩派教育的底色是多山濱海，核心精神是包容求變，立足于包容求變精神的閩派教育是在兼容革新中迅速崛起的。古代福建多是遷移貶謫之所，也是多元文化聚集之地，閩派教育經歷了古代、近代、現當代的三次大變革。宋代書院崛起，大儒朱熹是理學集大成者，他的思想對中國文化教育走向產生了重要影響；晚清新學接續舉起了閩派教育思想引領、精神示范的時代大旗；現當代，職業教育、華僑教育、蘇區紅色教育都是閩派教育重要的組成部分，閩派教育愛國重教、勇立潮頭、奮勇爭先的文化基因一脈相承、接續始終。

1.閩派教育的山海性格

福建自古多山、濱海。福建主要的山脈以及山脈旁的沖積平原構成了八個主要地理單元，所以福建也稱為“八閩”。八閩的劃分也因為福建的內水系統相對完整獨立，在現代文明改變閩人生存和生活方式之前，這種完整獨立的水系對于八閩各地人民相對獨立的生存方式與文化特征的意義是不言而喻的。濱海是閩地另外一重的地理環境特征，它形成了閩文化中冒險開放的性格特點，造就了福建濱海地區漫長的、集體無意識的出海奮斗史。山海環境造就閩派教育敢拼會贏、多元包容的特質。近代，洋務運動開啟了傳統農業國家對海洋時代到來的回應，以洋務運動代表人物林則徐、沈葆楨為首的“晚清新學”興起，晚清新學帶有海洋文明的特點，此時閩派教育表現出知行合一、順勢有為的特質；進入新時代，世界的聯系和合作進一步增強，福建作為沿海開放前沿，閩派教育表現出思想引領、精神示范的時代特征。

2.閩派教育的遷移特性

兩晉以來，福建是中原人口的主要遷徙地，也是中原文明的主要輸入地，影響較大的有“衣冠南渡”“吾道南矣”，接續推動閩地文教事業發展。《三山志》記載：“永嘉之亂，衣冠南渡，始入閩者八族。”［4］八族入閩后先在閩北建安（今建甌)、閩東晉安（今福州）定居，而后漸向閩中和閩南沿海擴散，史稱“衣冠南渡，八姓入閩”。北宋時期，以北方關、濂、洛三學影響最大，尤其是二程為代表的洛學。閩人游酢、楊時“程門立雪”，名列“程門四大弟子”，他們歸閩時，程顥在送行時說:“吾道南矣!”成為千古佳話。南宋朱熹繼承“二程”思想，將儒學發揚光大。中原文化遷移使得閩派教育表現出博古通今、融會貫通的特質。

（二）閩派教育培育路徑分析

歷史進入21 世紀，中國特色社會主義進入高速發展時代，人民群眾對高質量教育的需求不斷增強，教育為實現中華民族偉大復興、實現“中國夢”的目標提供人才基礎的要求被提上日程，培養一大批教育家型校長已經成為教育自身的迫切需求。為此，就閩派教育而言，根據閩派教育應有特質，有針對性地培養閩派教育家型校長，是閩派教育發展的必然要求。因此，借鑒國內培養經驗，閩派教育家型校長的培育應從以下幾個方面入手：

1.理論積淀：厚植博古通今、融會貫通的深厚學養

縱觀幾個省的教育家型校長培養，都有一個共同的特點，就是進行系統的理論涵養。京派培養采取教育家書院培養的方式，要求每位培養人選至少在院脫產學習一個月。［1］蘇派教育借鑒古代蘇派教育家的為學方式，積淀深厚學養，對經典能精細咀嚼，出口成章。［5］這些做法都是為了校長能夠具有底蘊深厚、融會貫通的深厚學養打基礎的。

福建名校長培養人選中的大多數是在一線千錘百煉出來的，集體榮譽感強，但對于教育和管理大多數是憑實踐經驗，缺乏專業系統的學習；培養人選的工作方法大多數靠建構校長個人魅力，缺乏科學精細的頂層設計，導致很多培養人選調離了原崗位，學校容易處于一種無序的工作狀態。所以，在閩派教育家型校長培養過程中，要更有針對性地對培養人選進行系統的理論涵養，才可以培養他們學識深厚、通古博今的閩派教育家素養，才能融會貫通，完成新時代閩派教育賦予的使命。

2.文化傳承：涵養敢拼會贏、多元包容的文化底蘊

粵派教育大膽革新、主動進取、尊重個性、敢拼會贏，兼具進取性與包容性。廣東省建立新型名校長培養模式“校長工作室”，以“師帶徒”方式培養新一代教育家型校長。在培養過程中，粵派教育特別注重文化傳承，尤其是繼承粵派教育歷史發展中嶺南心學傳統，以其所倡導的“自得”“靜悟”“貴疑”“力行”等修養治學方法進行培養，通過深度反思、自我感悟等方式，傳承粵派教育精神的做法值得學習。［3］

歷史上的閩派教育在遠離中原核心文化的東南一隅，發展出自成一派的“閩學”；在清末思想僵化、因循守舊的時候，把科學和民主的進步思想傳播到國內來，推動了中國的思想發展和變化。這份勇于革新、主動進取、敢拼會贏、多元包容的精神和粵派教育家有相似之處。所以，閩派教育家型校長的培養可以向粵派借鑒。在新時代的語境之下，更是要求閩派教育家型校長要有孜孜以求、堅韌不拔的教育擔當，追求本源、成就學生的教育情懷，心系社會、反哺家鄉的教育理想。所以，閩派教育家型校長培養，也必須傳承閩地文化，尤其是勇于革新、主動進取、愛拼會贏精神的傳承。

3.深入研究：踐行思想引領、精神示范的時代使命

理論的系統學習是外在的，只有經過被培養人深入研究、內化后才可以成為自己的思想中的一部分，才可以指導自己的實踐。粵派在培養教育家型校長時，就采取深化粵派教育理論和實踐研究，培育領軍人物方式，促進校長的理論學習內化后成為自己的辦學思想的培養方式。［6］毋庸置疑，具有獨立的辦學思想和并構建完整的理論體系，是名優校長與教育家型校長的根本區別。擁有辦學思想是校長對辦學中的基本問題如“學校是什么”“為什么辦學校”“怎樣辦學校”等問題的理性認識、價值判斷和理想追求。這是對教育本原問題的追問，是系統的教育哲學建立的過程。培育閩派教育家型校長，就要讓培養人選對這些“碎片化”思考進行深入研究、全面思考、系統梳理，上升到理論高度，形成思想體系，并用高度概括的詞語，對其進行簡潔明了、符合規律、易于傳播、兼顧美感的表達。只有這樣，才能充分展示校長們的辦學思想和教育情懷，才可以完成閩派教育家型校長踐行思想引領、精神示范的歷史重任。

4.實踐探索：完成知行合一、順勢有為的方向指引

實踐是閩派教育家型校長成長的根本途徑，教育家不是評出來的，也不是培訓出來的，而是在實踐中一步一個腳印成長起來的，教育家型校長的教育實踐一定是達到了“知行合一”的境界。所以，粵派教育在名校長培養過程中，就接續嶺南心學的“力行”文化內涵采取行動改進方式進行培養，充分利用區域文化資源優勢，創建具有粵派標識的學校，形成區域教育品牌和學校內涵特色［3］，完成粵派校長培養的實踐引領。

對于培養閩派教育家型校長而言，只有以自己的辦學思想為指導，創建一所具有獨特氣質和風格的優質學校，并取得卓越成就，并在這一過程中逐步發展、完善自己的辦學思想，才能完成知行合一、順勢有為的閩派教育辦學方向的指引，才能實現教育家辦學。

三、“閩派”教育家型校長的培養的實踐探索

根據閩派教育的特質，結合閩派教育家型校長的培養路徑的理論分析，福建省開展了閩派教育家型校長培養的實際探索。整個培養按照“凝練辦學思想，創建優質學校”為主題進行設計，引領培養人選針對辦學治校的根本問題進行系統思考，形成辦學思想理論體系，同時凝練辦學思想目標指向創建優質學校，以優質學校創建助推辦學思想的完善，由此實現從優秀校長向閩派教育家型校長的跨越發展。整個路徑包括如下這些環節：

（一）個性診斷、方案制定，錨定閩派教育家型校長培養的基點

閩派教育家型校長內涵的核心要義就是要有完善的辦學思想，這是教育家型校長辦學和普通校長辦學的本質區別之一。陳玉琨教授指出：要有富于個性化的、鮮明的、穩定的、原創的教育思想。［7］閩派教育家校長培養要按照閩派教育家特質要求進行，要形成一個具有明顯“閩派教育家特質”的校長群體，有一批富有閩派教育特色的辦學思想生成，就要對閩派教育家型校長培養人選進行成長環境、成長歷程、文化背景、教育信念的整體診斷。這就決定了培養的起點就是要對培養人選開展個性診斷，即在導師的指導下，依據閩派教育應有特質，全面分析培養人選的優勢特色和薄弱環節，診斷培養人選的教育觀點和辦學實踐，有針對性地找準培養的目標和方向，制定以“辦學思想凝練”為依托的個性化培養方案。

（二）系統學習、導師指導，積淀博古通今、融會貫通的深厚學養

閩派教育具有博古通今、融會貫通的深厚學養，閩派教育家型校長培養就需要系統的理論涵養。隨著時代發展，“學養”也被賦予了時代內涵。一位校長要成長為教育家型的校長，除了本專業和管理學上的知識之外，還要廣泛涉獵各個學科，汲取博雅智慧和理論素養，完善自己的知識結構和人文素養，為凝練辦學思想提供理論基礎。為此，在培養過程中，我們系統完成了上述理論的精華的學習，還帶領校長系統厘清“什么是辦學思想”“教育家型校長為什么要有辦學思想”“辦學思想的結構要素”“辦學思想凝練的方法和路徑”“辦學思想與辦學實踐”等關鍵問題，幫助培養人選認識和理解凝練辦學思想的意義，學習掌握建構辦學思想體系的方法。通過對培養人選進行系統的理論提升，達成厚植理論積淀，“凝練辦學思想”的目標。

項目給每位培養人選配備導師。導師帶領培養人選以理論研修、課題研究和研究報告撰寫為抓手，拓寬教育視野，更新教育理念，對培養人選的辦學經驗進行系統打磨，使被培養人的理論積淀逐漸豐厚，為凝練辦學思想打下基礎。

（三）共同體研修、同伴互助，傳承敢拼會贏、多元包容的閩都文化

閩派學術品格重要特質之一就是兼收并蓄、博采眾長、善借外力，融會貫通。閩地山水阻隔，雖然文化表現出共同的特質，比如“敢拼會贏、多元包容”，但各地文化表現還是有一定差異。培養單位將“學習共同體”概念引入閩派名校長培養工程中，組織培養人選到基地學校或培養人選學校，通過調研考察和座談研討，以問題為導向，就校長辦學思想凝練與踐行進行分析診斷并提出建設性意見，完善校長辦學思想。在幫助校長完善辦學思想過程中，了解學校發展歷史，了解地域文化差異，了解地域文化對學校發展的影響，了解文化傳承過程中學校精神的形成。培養人選除了收獲群體智慧給予的學校改進方案，還實現培養人選與導師、培養人選之間的聯動，引發思維碰撞。這種碰撞基于不同的文化視角，在碰撞思考中，以“敢拼會贏、多元包容”為特殊符號標識的閩地文化傳承脈絡也逐步清晰。這也使得校長們在優質學校創建中，既探索各自不同卻又符合閩派教育特質的教育實踐，又能在實踐中凸顯閩派教育的本土化、時代化、創新化和未來化，形成了宏觀相近、微觀不同的，具有閩派教育風格的優質學校群落，從而完成閩地文化的傳承。

（四）凝練思想、示范輻射，完成思想引領、精神示范的時代使命

經過以上培養過程，培養人選的辦學思想經過定位、構建、優化、實踐、成型等階段進行凝練。培養單位提供“沃土”，以課題立項、論文撰寫、專著出版等方式，有效引導培養人選多次論證、打磨自己的辦學思想，并最終形成系統的理論體系，再分閩南、閩北、閩東、閩西區域開設培養人選個人辦學思想研討會，促使培養人選將其辦學思想進行傳播、遷移，在闡述中進一步優化和完善辦學思想。培養單位用專著出版的方式呈現辦學思想的凝練成果，把培養人選辦學思想系列叢書統一命名為福建省“十三五”中小學名校長培養工程系列叢書，它凝聚福建省基礎教育優秀校長的辦學智慧，也展示了閩派名校長獨有的情懷和精神，是閩派教育的系統化研究，為閩派教育賦予了具有時代特色的、新的理論內涵與實踐范式。

名校長的成長也遵循“實踐、認識，再實踐、再認識，這樣形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度”這一認識發展規律。培養單位在培養中后期給培養人選提供巡回講學、校長論壇、成果展示、送培送教、幫助其建立校長工作室、與薄弱學校結對幫扶、在權威報紙上開設系列宣傳專欄等方式，宣傳推廣培養人選辦學思想和實踐經驗。通過對校長辦學思想指導下的學校辦學實踐展示，對閩派教育進行了“知行合一、順勢有為”的方向指引。這個過程，也是被培養校長的再認識過程，可以促進校長在再實踐的過程中，不斷豐富和完善自己的理論體系和辦學思想，更好地為閩派教育發展提供示范，從而完成閩派名校長“思想引領、精神示范”的時代使命。