基于文化自信視角群眾音樂創(chuàng)作風格的創(chuàng)新

胡 玉 菏澤市文化館

群眾音樂是人類自覺、有目的的文化活動的必然結果，它具有鼓舞性、時代性、民族性等特征，對實現(xiàn)中華民族的偉大復興，增強民族文化自信，促進文化傳承具有重要的指導意義。從“文化自信”的角度來看，群眾音樂創(chuàng)作風格創(chuàng)新的表現(xiàn)形式主要有：以奮斗的歷史作為創(chuàng)作依據(jù)，發(fā)揚開拓性的精神；以現(xiàn)實的需求為創(chuàng)作源頭，歌頌當代的精神風貌；在藝術哲學的啟發(fā)下，對弘揚優(yōu)秀文化，發(fā)展社會主義文藝，團結中華民族力量具有積極作用。

黨的十九大明確了文化自信并將之寫入黨章，標示著全黨對文化實質的把握進一步深化。在中國特色社會主義建設進程中，要適應社會內外諸多不利因素對文化自信的負面影響，就需要不斷增強文化自信。群眾音樂是民族文化創(chuàng)新的重要源泉，也是時代前進的號角。因此，從“文化自信”的角度來看，群眾音樂文化能夠促使人們堅定中國特色社會主義文化自信。

文化自信視角下群眾音樂創(chuàng)作風格創(chuàng)新的關鍵導向

新時期下，文化建設已經(jīng)成為我國建設發(fā)展的關鍵內容，“文化自信”則是國家、民族對自身文化的認同和踐行。隨著社會的發(fā)展，文化自信、道路自信、理論自信和制度自信將成為促進我國未來發(fā)展的重要動力。音樂本身具有較強的理論性，缺少具體的規(guī)范，因此其實施的目標也不明確，沒有一個清晰的標準，這就需要創(chuàng)作者在作品中積極主動地提升自己的文化自信。

從“文化自信”的視角來審視新時期的音樂創(chuàng)作，是音樂創(chuàng)作發(fā)展的大勢所趨。要想使群眾音樂成為當代的音樂藝術，必須以“新時期”的形式加以發(fā)展，從而推動新時期優(yōu)秀音樂作品的產(chǎn)生。在這種情況下，我國的音樂創(chuàng)作者既要對傳統(tǒng)的音樂藝術有全面的了解，又要擔當起自己的責任和使命，以實現(xiàn)中國音樂藝術的復興。

文化自信視角下群眾音樂創(chuàng)作風格創(chuàng)新的意義

群眾音樂創(chuàng)作風格創(chuàng)新，能直接促進基層群眾文化活動的開展。形式多樣、內容豐富多彩的群眾音樂文化活動能夠提升基層人民群眾的綜合素養(yǎng)，尤其是其藝術文化素養(yǎng)。與其他音樂形式相比，群眾音樂具有更多的文化特色和區(qū)域特色。群眾音樂的創(chuàng)作，不管是其演唱形式還是歌詞，都具有當?shù)靥厣Ｒ员狈矫褡鍨槔淙罕娨魳纷髌反蟛糠侄际怯靡环N剛勁、豪放的方式表達北方民眾對大自然的敬畏，對土地的崇拜以及對未來的憧憬。而我國南方地區(qū)的群眾音樂作品大部分都是比較柔和的。中華人民共和國成立后，我國文化界創(chuàng)作了不少贊美社會主義的歌曲。在一定的時代和特殊的政治背景下，群眾音樂也隨之發(fā)生了改變。同時，在群眾中廣泛流傳的流行歌曲并非全部都是正面的，因此，基于文化自信視角創(chuàng)新群眾音樂創(chuàng)作風格是對群眾文化觀念的正確引導。

文化自信視角下群眾音樂創(chuàng)作風格的創(chuàng)新特征

群眾音樂創(chuàng)作的藝術性

群眾音樂是一種以群眾為主體的音樂形式，它的藝術性很強，在各個時代都顯示出其獨特的社會作用，并能夠引導和強化群眾的文化觀念。在群眾音樂中加入各式各樣的藝術形式，使其表達方式更加豐富多彩，以提升群眾的音樂素養(yǎng)。在群眾音樂作品的創(chuàng)作過程中，要吸收各種形式的藝術元素，使之互相影響，從而使其具有更為獨特的藝術形式。

展示鮮明的民族色彩

音樂的創(chuàng)作靈感來源于人民群眾的日常生活和思想感情，特別是群眾音樂作品，更是從人民群眾的日常生活中獲取靈感，為人們服務。群眾音樂是人民群眾表達、傳遞思想及真摯情意的一種手段，它反映著群眾的情感與審美水平，群眾在多種多樣的群眾音樂表現(xiàn)形式中融入愛國主義思想、民族情感與心聲。各個地區(qū)都有其獨特的音樂文化與人文特色，因此，在群眾音樂作品的創(chuàng)作過程中，要根據(jù)地域特點，創(chuàng)作出更為貼近群眾生活的音樂作品。群眾在欣賞自己喜愛的音樂作品時，會將自己的情感與音樂作品所表達的情感融合到一起，而當群眾開展合唱活動時，群眾的感情會加深，從而產(chǎn)生一種團結精神，在一片祥和的樂聲中，展現(xiàn)出民族性。

鮮明的時代特征

隨著時代的發(fā)展，人民群眾的審美觀念與意識不斷改變。在突飛猛進式發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)信息時代，群眾音樂的創(chuàng)作也需要適應新時期的發(fā)展需要。在這樣的背景下，群眾音樂的創(chuàng)作還需要與經(jīng)濟社會發(fā)展融為一體，展現(xiàn)出鮮明的時代特色，在創(chuàng)作中還需要結合廣大人民群眾的現(xiàn)實需要和時代發(fā)展需求,從而體現(xiàn)時代精神，如此才能適應人民群眾追求精神文化生活的需求。例如，《春天的故事》《走進新時代》這些歌曲，既具有鮮明的時代特色，又為人民群眾所喜愛，是具有時代意義的優(yōu)秀作品。并且，這些作品的旋律都很生動，感情豐富，表達了人民群眾濃郁的愛國主義情感。大眾對美學的認識與對藝術的需求存在一定差異，但其基本理念卻并未發(fā)生變化，因此，群眾音樂作品要堅持與時俱進，體現(xiàn)人民群眾的意愿。

群眾音樂創(chuàng)作具有多樣性特點

群眾音樂以群眾為中心，具有多樣性的特點。群眾音樂體現(xiàn)了群眾的愛好和品味，表現(xiàn)出了多樣性的特點，群眾既要豐富自身的精神文化生活，又要在物質上獲得充分的享受。在群眾音樂的創(chuàng)作方面，多樣性的音樂創(chuàng)作既能迎合群眾的審美趣味，又能加深群眾對音樂的認識，體現(xiàn)群眾音樂的廣泛性、包容性。進入21世紀后，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，文化和科技都在不斷地發(fā)展。群眾音樂要順應時代的發(fā)展趨勢，要得到政府、文化界的支持，從而使群眾音樂有更廣闊的發(fā)展空間。群眾音樂創(chuàng)作者從人民群眾的日常生活中獲取靈感，使群眾音樂在實際應用中表現(xiàn)出多樣性的特點。

群眾音樂創(chuàng)作的個性化特點

我國有深厚的民族文化基礎，民族音樂文化在融合的過程中表現(xiàn)出個性化的特點。廣袤的地理空間、具有深厚人文底蘊的歷史環(huán)境給群眾音樂的創(chuàng)作帶來了豐富多樣的主題。比如，北方民族的樂曲風格十分高昂、奔放，顯示出北方地區(qū)遼闊的地域特色；而南方地區(qū)的樂曲則十分細膩、柔和，顯示出高雅的氣息，具有獨特的藝術特色。因此，群眾音樂新形式的創(chuàng)作必須充分考慮各個地方群眾的審美趣味，使其創(chuàng)作風格表現(xiàn)出個性特征，從而體現(xiàn)地方民眾的審美趣味，反映作曲家的技術水平與思想感情，從而形成獨具特色的群眾音樂風格和模式。群眾對音樂的要求越來越高，因此，群眾音樂創(chuàng)作者需要不斷創(chuàng)新群眾音樂風格，使之呈現(xiàn)出更加鮮明的個性特征。

目前我國群眾音樂創(chuàng)作風格創(chuàng)新的現(xiàn)狀

缺乏創(chuàng)新

群眾音樂的創(chuàng)作過程，實際上就是將生活升華為一種藝術形式，即音樂的過程，它的創(chuàng)作材素材主要來源于人民群眾的日常生活。在我國，隨著城市的不斷發(fā)展，人民的物質生活水平也在不斷地提高，各個地方的日常文化活動也越來越多。全國各地的人口都在不斷地遷移，隨著當?shù)鼐用竦拇罅客膺w以及外來人口的大量涌入，當?shù)氐拿耖g文化和音樂在傳承過程中自然會喪失一定的載體。目前，有些音樂創(chuàng)作者還在根據(jù)傳統(tǒng)音樂的特征和觀念進行創(chuàng)作，導致所創(chuàng)作的一些群眾音樂作品缺乏一定的創(chuàng)新性。這些民間音樂已經(jīng)失去了傳承的渠道，如果不能創(chuàng)作出新的作品，那么大眾的接受度就會隨之降低。

不同人群需求不同，創(chuàng)作難度大

20世紀，人民群眾對音樂的認識還不夠廣泛，所以比較流行的是一種整體的音樂風格。在群眾音樂的創(chuàng)作中，只要有好的主旋律，就能滿足大部分群眾的需求。而現(xiàn)在，由于人們接觸音樂的途徑越來越多，不同年齡段群眾的喜好存在一定差異，因此，群眾之間的音樂欣賞代溝變得更大。雖然有些地方的群眾音樂創(chuàng)作者根據(jù)當?shù)氐娜罕娢幕攸c，創(chuàng)作出不少的音樂作品，但由于作品不被大多數(shù)的群眾所認可，因此流傳的范圍并不大。無論什么層次的聽眾，都沒有固定的需求。以互聯(lián)網(wǎng)熱門音樂作品為例，每年都會有幾個音樂作品“爆火”，在網(wǎng)絡上廣泛流傳，但是不久就會被大家遺忘，再過一段時間又會有新的作品流行。每一首歌的風格和創(chuàng)作特征都是不同的，因此，要讓群眾音樂創(chuàng)作真正滿足人民群眾的精神文化需求，并不是一件簡單的事情。

文化自信視角下群眾音樂創(chuàng)作風格的創(chuàng)新策略

為群眾音樂加入一些新元素

如上文所述，我國的群眾音樂各具特色。在現(xiàn)代科學技術發(fā)達的今天，各國的文化交往越來越密切，在群眾音樂創(chuàng)作的過程中，應該把當下一些流行音樂的元素與傳統(tǒng)的民樂進行有機結合。例如，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上流行的一些歌曲正是把傳統(tǒng)民樂元素和現(xiàn)代流行音樂元素加以有機融合后的一種產(chǎn)物。所以，群眾音樂創(chuàng)作要嘗試多加入網(wǎng)絡上流行歌曲的元素，歌詞和旋律等方面也要盡可能地迎合群眾的口味。音樂只有被群眾認同，才可能被共享，從而提高其傳播效果。在群眾音樂的創(chuàng)作過程中，還要注重其傳播功能。一些群眾音樂在創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者只注重它的藝術性，而忽略了它的傳播力，導致雖然群眾音樂中蘊含著積極的精神內涵和價值觀念，但由于其無法普及開來，所以并沒有起到應有的作用。

群眾音樂創(chuàng)作需要多途徑傳播

目前，部分地區(qū)群眾音樂的主要傳播渠道是當?shù)氐碾娕_和電視，但現(xiàn)在收聽收音機和收看電視的人較少，受眾主要為中年人和老年人，而年輕人則是使用各種多媒體了解和獲取群眾音樂資源。現(xiàn)在，人們大多通過酷狗音樂、QQ音樂、網(wǎng)易云音樂、荔枝等平臺獲取音樂資源，或通過快手、抖音等各種短視頻平臺了解群眾音樂。雖然傳統(tǒng)的電視和電臺發(fā)布的音樂資訊更有說服力和權威性，但其傳播力卻遠遠不如那些應用平臺。因此，群眾音樂需要拓寬傳播渠道，應該適當?shù)乩靡恍┒嗝襟w平臺，因為只有通過這些途徑，群眾音樂創(chuàng)作才能吸引更多的觀眾。

增加音樂的內涵

現(xiàn)在一些地方的群眾音樂創(chuàng)作者大多都是一些年紀較大的人，這些人雖然可以通過學習掌握一些新的音樂元素，但他們的審美趣味和年輕一代仍然相差很大。群眾音樂的創(chuàng)作應當由有豐富經(jīng)驗的老藝術家?guī)ьI一批年輕人進行創(chuàng)作，把年輕人的思想觀念和美學理念融入群眾音樂的創(chuàng)作過程中。近年來，很多年輕人都接受了較高水平的教育，他們對各種高科技的音樂制作手段和計算機技術都很了解，能夠創(chuàng)作出更符合年輕人審美趣味和順應時代發(fā)展趨勢的音樂作品。對年輕人的生活和心理，他們要比老一輩的藝術家更加熟悉，其可以根據(jù)自己的感覺，創(chuàng)作出能夠讓年輕人產(chǎn)生共鳴的作品。例如，有些流行歌曲并沒有什么特別的歌詞，也沒有什么激情澎湃的旋律，其之所以能夠流傳開來，就是因為它能夠打動許多年輕人的內心，而這正是現(xiàn)代群眾音樂最缺少的東西。

致力于形式創(chuàng)新，吸引更多年輕人參與進來

隨著當前人們文化觀念的逐漸轉變，一些傳統(tǒng)的文化活動形式已經(jīng)很難吸引人們的眼球。因此在群眾音樂創(chuàng)作過程中，需要對群眾文化活動的形式進行不斷創(chuàng)新，基于當前人們的實際精神文化需求來開展內容、形式更加新穎與豐富的群眾性音樂文化活動。同時，在對群眾音樂創(chuàng)作風格進行創(chuàng)新的過程中，還需要不斷對當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗文化進行深入挖掘。具體來說，比如在打造當?shù)貞蚯幕放频倪^程中，除了需要一些專業(yè)的戲曲演員的參與外，還需要引入新媒體與網(wǎng)絡技術，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量對當?shù)氐奈幕M行宣傳與推廣。同時在活動創(chuàng)辦過程中，還可以借助一些新奇的節(jié)目來吸引年輕人，從而讓更多的群眾參與到群眾音樂活動中，充分發(fā)揮群眾音樂創(chuàng)作的價值。

總而言之，在當前形勢下，群眾音樂要想在網(wǎng)絡或社交媒體上廣為流傳，還存在很大困難。畢竟，現(xiàn)在的人們每天都要面對大量的信息，每個人的喜好都不一樣，群眾音樂很難獲得大多數(shù)人的認同。但將傳統(tǒng)歌曲和現(xiàn)代的流行歌曲相融合，能在某種意義上吸引受眾。在音樂創(chuàng)作的過程中，要想得到觀眾的認同，就必須要有真摯的感情。