一二九師精神融入高校思想政治教育探析

徐雁紅， 李懷， 侯居茌

(河北工程大學，河北 邯鄲 056038)

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話中指出：“中國革命歷史是最好的營養劑，重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質宗旨、理想信念的生動教育，必須銘記光輝歷史、傳承紅色基因。”[1]抗日戰爭期間，八路軍一二九師依托太行山區特殊的地理環境和社會環境，在廣大人民群眾和兄弟部隊的支持和密切配合下，創建了晉冀魯豫根據地，鑄就了“九千將士進涉縣，三十萬大軍出太行”的不朽傳奇，形成了偉大的一二九師精神。弘揚一二九師精神，傳承一二九師精神紅色基因，對加強新時代高校思想政治工作，全面落實立德樹人的根本任務具有重要的現實意義。

一、一二九師精神的科學內涵

偉大的實踐孕育偉大的精神。一二九師精神是在中國共產黨實行全面抗戰路線，采取正確的抗日戰略方針、作戰方式等，領導一二九師為主的八路軍將士努力開辟敵后戰場的基礎上形成的，是晉冀魯豫地區的抗日軍民、黨政軍各部門齊心協力英勇奮斗的精神凝結。2011年時任河北省委書記張慶黎在邯鄲涉縣考察時正式提出“不怕困難、不怕犧牲，勇于擔當、勇于勝利”是一二九師精神的基本內涵[2]。“兩不兩勇”是中國共產黨革命精神在抗戰時期的重要體現，是對偉大建黨精神的繼承和發展，與井岡山精神、蘇區精神、長征精神等中國共產黨革命精神既一脈相承，又獨具特色。

(一)不怕困難

中國共產黨繼承了中華民族艱苦奮斗的傳統美德，并使其成為克敵制勝的重要法寶。形成于抗戰時期艱難困苦歲月中的“不怕困難”精神是一二九師精神的底色，一二九師抗日斗爭的歷史，就是一部中國共產黨及其領導的晉冀魯豫根據地軍民克服艱難險阻并艱苦奮斗的歷史。

1940年6月，一二九師在抗戰最困難時期臨危受命、東渡黃河，挺進太行，進駐涉縣，與邊區政府一起發展地方武裝、開展游擊戰爭、進行土地改革、鞏固抗日政權，以涉縣為中心創建了全國面積最大、人數最多、實力最強、最為牢固的晉冀魯豫抗日根據地。當時，敵人把太行區作為重點進攻的地區之一，在“治安強化運動”中不僅在軍事上不斷對根據地進行頻繁的“蠶食”與“掃蕩”，而且對根據地人力、物力、財力等方面進行了瘋狂的經濟掠奪，使根據地軍民的生產生活受到嚴重破壞。再加上接連遭遇罕見的旱、澇、瘟、蝗等天災，根據地陷入了難以想象的困境，也迎來了抗戰中最艱難的時期。1943 年，太行區待救濟的災民約35萬人；由冀西、豫北敵占區及黃河以南國民黨統治區逃到太行、太岳的難民，也多達25萬人[3]。面對嚴峻的形勢，根據地軍民沒有被困難嚇倒，一二九師官兵一方面同敵人進行艱苦卓絕的軍事斗爭，另一方面積極發動群眾開展有效的自救運動，以極大的勇氣和毅力發揚不怕困難的奮斗精神，頑強地迎接各種困難挑戰。劉鄧首長更是身體力行率先垂范，在師部駐地附近人工墊地十多畝，成了可以澆水的肥田沃土，種的糧食和蔬菜除了供給師部直屬單位，還支援了災民。為了應對旱災，從根本上解決灌溉和老百姓日常生活飲水的大難題，劉鄧首長決定采取以工代賑的辦法開山修渠。經過一年的艱苦奮戰，最終修成了一條全長1.5萬余米的漳南大渠，受益村莊達8個，使3 500余畝旱地澆上了清漳河水。在最困難、最危險的時期，一二九師和根據地軍民能夠創造奇跡，是與他們的不怕困難的奮斗精神分不開的，也正是在這樣一種精神的指引下，一二九師不斷發展壯大，很快扭轉了被動的形勢，牢牢屹立在太行山上。

(二)不怕犧牲

革命總是伴隨著犧牲，犧牲體現著對理想信念的堅守。不怕犧牲的斗爭精神是對偉大建黨精神中“堅持真理、堅守理想”的踐行，對“不怕犧牲、英勇斗爭”的直接繼承，體現了一二九師廣大官兵的意志品質和精神風貌。

革命理想高于天，理想信念是斗爭力量的源泉。一二九師精神是中國共產黨人在革命斗爭極端困難的環境下，為實現爭取民族獨立的理想信念而形成的視死如歸、寧死不屈的民族氣節和團結偉力。劉伯承曾說過，一二九師取得的成績是由共產黨人和非黨布爾什維克的血和生命換來的。據《八路軍第一二九師戰史》記載，一二九師抗日戰爭時期僅團以上干部就有約236人先后犧牲。同時，根據地人民也做出了巨大的犧牲，僅涉縣這個當時僅有14萬人口的小縣，就有一萬六千多人參加八路軍，從1940年到1947年全縣犧牲于沙場的烈士達1 735人[4]。大批抗日勇士血灑疆場獻出寶貴生命，進行了史無前例的偉大斗爭，用鮮血和生命澆鑄了中國革命走向最后勝利的深厚基石。正是因為根據地軍民的英勇犧牲，一二九師在經受一系列艱難的磨煉和考驗后，不僅沒有退縮反而在逆境中不斷發展壯大，并充分煥發出了一二九師精神的風貌，使其真正成為凝聚人心、前赴后繼的精神紐帶。

(三)勇于擔當

“為人民服務”是我黨的根本宗旨，這個宗旨同樣體現在一二九師對人民的責任擔當中。“勇于擔當”是對偉大建黨精神中“踐行初心、擔當使命”的繼承和踐行，體現了一二九師在抗戰時期的歷史擔當和時代使命，也體現了人民子弟兵的價值取向和為民情懷。

一二九師時刻牢記自己是人民的軍隊，是人民子弟兵。勇于擔當是關乎民心向背的問題，是根據地政權能否鞏固和人民軍隊能否發展的重要問題，如果把中國共產黨領導的八路軍比作擔當重任的棟梁，那么根據地人民群眾就是鑄就棟梁的混凝土。一二九師精神是在任何時候都把人民放在第一位的以民為本思想，是人民利益高于一切、無私奉獻的愛民精神。在一二九師駐地赤岸村至今流傳著劉鄧首長同群眾“爭南房”的故事。赤岸村的老百姓聽說來了人民子弟兵，都像迎接自己的親人一樣，家家都騰出了向陽的正房準備留給八路軍住，劉鄧首長他們為了不給老百姓添麻煩，堅決要求住進陰冷潮濕不見陽光的南房中。村里干部見到這種情況很過意不去，反復找首長懇請他們搬到北房居住和辦公，但每次都被首長婉言謝絕。赤岸的老百姓感動地說：“八路軍真是人民的子弟兵！”

這樣的感人故事在根據地數不勝數，中國共產黨勇于承擔應有的歷史責任，全心全意為根據地群眾服務，實行了發展生產、減租減息、冬學運動、精兵簡政等改革措施和政策，為群眾辦實事；通過政權建設、制度建設、經濟建設、文化教育和婦女運動等形式把群眾引向幸福，因而得到廣大群眾的衷心擁護，從而形成了堅不可摧的巨大力量。一二九師勇于擔當的為民精神體現的是中國共產黨與人民群眾同呼吸、共命運的血肉關系，充分證明了中國共產黨只有依靠人民的力量才能不斷發展壯大，才能真正成為中華民族團結抗戰的中流砥柱。

(四)勇于勝利

抗戰時期的一二九師不但敢于斗爭，而且勇于勝利。他們為了取得革命的最后勝利，在戰爭中學習戰爭，在戰爭中不斷創新，“勇于勝利”蘊含著一二九師對理論創新和實踐創新的始終堅守。

一二九師精神是抗戰的產物，面對武裝到牙齒的兇殘侵略者，一二九師開展廣泛的敵后游擊戰爭，創造性地提出了對敵武裝斗爭的基本組織形式。“敵進我進”的軍事方針就是游擊戰爭戰略戰術的重要組成部分，是對“敵進我退”原則的一個重大發展。劉伯承在紀念抗戰六周年所寫的《敵后抗戰的戰術問題》一文中提到：“‘敵進我進’的戰術，原非脫離民眾、空談愛國者所能做得到的。”[5]在戰略上，敢于脫離自己的后方，進入到敵人的后方，與廣大民眾相結合開展游擊戰爭，建立敵后抗日根據地；在戰術上，以主力機動到敵人側背打擊敵人，以進攻打破敵人的進攻。在這一方針指導下，一二九師以小部隊、武工隊挺進敵后開展游擊戰爭，建立小塊游擊根據地，進而逐步逼退敵人，把敵占區變為抗日根據地。對于這一方針，黨中央和毛澤東同志給予了高度的肯定，這一方針也為中共中央后續正式制定“到敵后之敵后去”“敵進我進”等戰略方針奠定了重要基礎。

一二九師在艱苦的游擊戰環境中勇于勝利，先后打響了長生口伏擊戰、神頭嶺伏擊戰、響堂鋪伏擊戰、常樂村戰役、漳南戰役、香城固伏擊戰等戰役，粉碎了日偽軍無數次殘酷的“掃蕩”“鐵壁合圍”，打破了敵人“囚籠政策”“三光”政策“治安強化運動”，并對國民黨頑固派發起的反共摩擦活動進行了堅決自衛反擊。一二九師自出師抗日以來沒有辜負黨和人民的希望，采取靈活機動的戰略戰術同日寇進行了百折不撓的堅決斗爭，殲滅日偽軍共約四十二萬余人，軍隊人數包括野戰軍和地方部隊從石橋鎮誓師時的不到一萬人擴充到將近三十萬，民兵則發展到四十萬余人[6]。為實現全國解放奠定了堅實的基礎。

二、一二九師精神融入高校思想政治教育的價值意蘊

一二九師精神中蘊含的愛國精神、斗爭精神、擔當精神、創新精神與高校思想政治教育工作具有高度契合性，蘊含著豐富的思想政治教育元素，開展大學生“兩不兩勇”教育對實現鑄魂育人的高校思想政治教育目標要求具有深厚的價值意蘊。

(一)開展“兩不兩勇”教育有助于厚植大學生的愛國情懷

愛國主義是一二九師發揮“兩不兩勇”精神以矢志報國的價值旨歸。在黨的領導下，一二九師同根據地人民以民族大義為念、以家國天下為重，激發了中華民族不畏強暴、大義凜然的民族意識的覺醒。在新時代，愛國主義既是中華民族精神的核心內容，也是最基本的養成教育和素質教育，是培養人才、鍛造靈魂的基礎工程。大學生愛國報國的情感認同與價值選擇直接關系到黨和人民事業的前途命運。當前，西方資本主義國家利用經濟、政治的先發優勢，主導國際話語權，企圖以“個人主義”“拜金主義”“享樂主義”腐蝕大學生，以“民主社會主義”“民粹主義”等反馬克思主義思想消解青年人的愛國主義情感，形成了一定的消極影響。因此，新時代大學生愛國主義教育挑戰形勢依然嚴峻，增強大學生愛國意識、報國之志依然任重道遠。將“兩不兩勇”的愛國主義元素融入大學生思想政治教育是新時代高校鑄魂育人的必然選擇，能夠為大學生了解中國共產黨在革命戰爭年代的愛國奮斗史并深刻理解愛國主義的歷史邏輯提供現實依據，從而有助于引導和強化大學生的家國情懷，厚植愛國之志、實踐愛國之行。

(二)開展“兩不兩勇”教育有助于大學生發揚斗爭精神、增強斗爭本領

堅韌不拔、視死如歸的斗爭精神是一二九師完成保家衛國歷史重任的強大意志保障。習近平總書記多次發出在新時代繼續“發揚斗爭精神，增強斗爭本領”的號召，指明了新一代青年成長成才所必須具備的優秀品質。可以說，“兩不兩勇”就是徹底的革命斗爭精神，這種斗爭具有特殊的時代背景及其目標要求，對于增強新時代大學生的艱苦奮斗意識同樣具有重要教育意義。在全面開啟第二個百年奮斗目標的新征程中迫切要求作為時代新人的當代大學生拼搏奮進。然而近年來借助網絡傳播，與斗爭精神相背離的“佛系”“躺平”等悲觀生活方式和處事態度一度得到部分青年人包括大學生的認同和追捧，他們大多個人斗爭意識淡薄，學習上怕苦怕累，工作中投機取巧，對未來理想和個人奮斗普遍持消極態度。各種“喪文化”不良思潮如果持續侵蝕大學生群體，將會嚴重沖擊大學生學習、交往和求職等個人成長過程中的積極性和主動性。因此，發掘一二九師精神的現代內涵，將一二九師精神中“勇于斗爭、勇于勝利”的元素融入思想政治教育是促進新時代大學生成長成才的重要議題。發揚斗爭精神、增強斗爭本領就是要提高大學生不畏艱難、堅韌不拔的心理素質，保持勵精圖治、自強不息的精神狀態；就是要培養大學生埋頭苦干、刻苦鉆研的實干精神和嚴謹求實、奮發向上的學習作風；就是要引導大學生堅定斗爭信心，樹立斗爭勇氣，自覺投身新時代偉大斗爭，最終實現中華民族偉大復興的中國夢。

(三)開展“兩不兩勇”教育有助于錘煉大學生的擔當品格

為人民服務是一二九師發揮“兩不兩勇”精神的使命擔當。一二九師扎根太行山區，始終以增進人民福祉為己任，與根據地人民凝結形成了魚水關系、血肉深情。一二九師精神承載的“為人民服務”的責任和使命對高校思想政治教育解決“為誰培養人”的問題提供了鮮活的教育資源。習近平總書記對廣大青年提出了“堅定理想信念，站穩人民立場，練就過硬本領，投身強國偉業”[7]的總要求，其中，“站穩人民立場”是十八大以來首次明確提出，為新時代大學生責任教育提供了根本的立場遵循。當下，多元化的社會思潮影響日深，不可避免地侵蝕到大學生群體，“精致利己主義”“拜金主義”“享樂主義”等并不鮮見，很多學生在觀念上認同黨的群眾觀點和群眾路線，但在行為上卻表現為“先己后人”“主觀為自己，客觀為別人”甚至只注重追求個人利益，缺乏對社會、對人民的大責任與大擔當。因此，將一二九師精神的為民情懷融入高校思想政治教育是增強大學生責任意識和擔當意識培育的有效途徑，有助于引導大學生樹立“站穩人民立場”的認識自覺，充分理解唯物史觀關于人民群眾是歷史創造者根本觀點和新時代“以人民為中心”發展思想的邏輯關系；有助于引導大學生樹立“站穩人民立場”的方法自覺，堅持“從群眾中來，到群眾中去”，摒棄“自命不凡”的心態，虛心向人民群眾學習；有助于引導大學生樹立“站穩人民立場”的行動自覺，自覺踐行服務人民、奉獻社會的崇高人生追求，在擔當與奉獻中創造有價值的人生。

(四)開展“兩不兩勇”教育有助于培養大學生的創新精神

開拓創新是一二九師發揮“兩不兩勇”精神的內生動力。在鄧小平看來，沒有創新就不會有進步，就不能奪取各項事業的勝利。隨著人類社會全面進入知識經濟時代，確立創新型戰略思維，才能保證國家始終走在時代的前列。新時代大學生是開拓創新的生力軍，他們思維較為活躍，具有較強的探索激情，具有一定的創新意識，但是部分學生在實際行動中卻不愿冒風險，缺少探索的自覺性、主動性，遇到相關問題不敢標新立異，不會另辟蹊徑，只是按原來的思路來運作。由于創新的主體意識不強，勢必會缺乏創新的實踐活動，大學生就不可能把所學的科學知識轉化為應用成果，最終只能是把自己作為一個知識的儲存器，而無法成為真正的創新型人才。因此，必須從戰略高度解決“培養什么人”的問題，培育大學生的創新精神和創新意識也就成為高校思想政治教育工作的題中應有之義。開展大學生“兩不兩勇”教育就是要強化大學生創新主體意識，要有敢為人先、敢開先河的銳氣，有迎難而上、知難而進的膽氣，有敢冒風險、敢于擔當的勇氣，增強創新自覺性，鼓足創新動力，真正成為社會主義建設者和接班人。

三、一二九師精神融入高校思想政治教育的實踐路向

“知史明智，行以致遠”。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出：“從中國共產黨的百年奮斗中看清楚過去我們為什么能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功，從而在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創美好未來。”[8]將一二九師精神融入高校思想政治教育就是要學習借鑒歷史經驗、賡續紅色血脈。這就需要開辟多維度、生動性、立體化的實踐路向，深挖一二九師精神對高校立德樹人全過程的應用價值。

(一)突出價值引導，將一二九師精神融入思政課教學主渠道

思政課教學是對大學生進行價值引導的主渠道，要將思政課教學作為一二九師精神融入高校思想政治教育的首要載體。習近平總書記指出：“要講好黨的故事、革命的故事、根據地的故事、英雄和烈士的故事.”[9]將一二九師精神引入高校思政課教學主渠道，有利于增強教學的針對性、提升實踐養成的有效性、彰顯革命精神的引領性。如在思想道德與法治課講授“中國精神”時，為學生深入解讀一二九師精神；在中國近現代史綱要課講授“敵后戰場的開辟”時，系統介紹一二九師開辟晉冀魯豫根據地的過程；講授毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課時，可以將一二九師整個奮斗歷史作為中國共產黨推進馬克思主義中國化的案例。這樣使歷史素材轉化為生動案例，貢獻了有效的內容，讓空洞的理論從“遙遠”走向“親近”，讓學生實現思想上的洗禮，使思政課教學特色鮮明、喜聞樂見。

近年來，河北工程大學深入挖掘一二九師精神及其時代內涵，把一二九師精神作為思政課課堂教學和實踐教學的重要資源。如構建“一二九師”虛擬仿真博物館，將歷史資料、戰斗史實等和現代信息網絡技術、VR技術相結合，實現對一二九師精神的立體展現；搶占網絡高地，積極開發一二九師慕課資源，以自主式、導游式教學翻轉思政教學模式，通過“大工程思政微課堂”、“紅色領航”工程建設、“紅色慕課”等形式，激發學生的自主學習欲望，體現學生的主體地位；堅持課程體系全覆蓋與特色專題講授相結合，在實踐教學環節專門開設一二九師專題，利用好實踐教學基地，通過參觀一二九師司令部舊址與博物館等在實踐教學中增加問題意識，促使學生在參與案例研討中將一二九師精神內化于心、外化于行，使大學生在生生互動、師生互動中通過實際感悟實現對其潛移默化的教育效果。

(二)弘揚特色文化，將一二九師精神融入校園文化建設大工程

校園文化是在學校長期發展過程中積淀形成的獨特文化場域，其中，校園精神文化是校園文化建設的靈魂，集中展現了一所大學的理想目標和價值追求。因此，將中國共產黨革命精神融入校園文化建設，其目的在于弘揚校園文化建設的先進性，“不怕困難、不怕犧牲，勇于擔當、勇于勝利”的一二九師精神有利于促進良好校風形成。推進一二九師精神融入校園文化建設，必須結合時代發展和高校辦學方向，加強校園文化建設的頂層設計；必須依托制度保障加強高校紅色文化環境，厚植學生愛國情懷，站穩人民立場，培育大學生聽黨話、跟黨走的思想；必須發揮高校全面育人的教育理念，培養大學生實踐能力和創新精神。

“大工程文化”作為河北工程大學在長期辦學實踐中積累的具有時代特征和自身特色的校園文化形態，適應了大工程時代工科類高校高等工程教育和校園文化改革與發展的內在需求，是提升工科類高校學生綜合素質和辦學水平的現實需要。為進一步發揮“大工程文化”的育人功能，學校成立了全國第一個一二九師精神研究會，開展了“左權將軍的一生”“一二九師戰斗故事”“一二九師抗日女英雄系列話劇”等主題紅色文化展覽活動。同時，組織師生梳理邯鄲革命英雄事跡，編演紅色話劇，如選取抗戰時期邯鄲革命英雄黃君玨、郭書玉、李才清的英雄事跡，排演《太行女杰——黃君玨》《八路軍的母親——李才清》《劉胡蘭式的抗日女英雄——郭書玉》等紅色微話劇，常態化在校內外進行演出。將一二九師精神深度納入以文化人、以文育人的校園文化建設中，體現的是“大工程文化”紅與專的統一、德與技的統一、科學精神與人文精神的統一。

(三)形成協同效應，將一二九師精神融入“三全育人”新格局

“三全育人”是高校思想政治工作圍繞立德樹人根本任務的綜合改革，其理念是全員、全程、全方位育人。黨建引領下的“課程思政”建設就是這一理念的具體化實現形式，即把傳統意義上的思政類課程單一灌輸任務拓展為各專業的各科目都參與其中，各專業教師全員動員、各教學管理單位全方位介入的“大思政”格局。“三全育人”模式是一個復雜的系統工程，需要激發各方面的主動性和積極性，這就需要加強和改善黨的領導，充分發揮各級黨組織的組織、保障和引領能力。一二九師精神可以作為高校教職工積極參與“三全育人”改革的寶貴資源，對廣大教職工黨員進行黨性教育，進而統一意志和行動，增強高校黨組織的凝聚力和戰斗力。在專業課中講好一二九師故事、講好中國共產黨故事就是要從先輩們戰勝一個個困難和挑戰的過程中汲取寶貴經驗，進一步堅定“四個自信”，增強攻堅克難的決心，營造團結共事的濃厚氛圍，形成立德樹人的強大合力。

河北工程大學在課程思政創新實踐方面充分發揮基于一二九師精神的“大黨建文化”對“三全育人”實施的龍頭引領作用，加強政治引領、文化引導，確保社會主義辦學方向的精神旗幟。學校黨委深刻認識抓好課程思政工作的重要性，對課程思政工作重大事項進行政治指導，各相關管理部門進行對應的保障支撐，各學院在師資、實踐教學基地等方面對課程思政工作予以具體的支持。充分發揮校院兩級和全體教職工的積極性、主動性與創造性，圍繞“知識探究”和“價值引領”相結合的目標，推動思想政治教育與素質教育、專業基礎教育有機結合，實現協同協作、同向同行、互聯互通，從而構建一體化的“三全育人”響應機制、協同機制和聯動機制。