毛澤東的體育價值觀及當代啟示

阮東彪

(湖南第一師范學院 馬克思主義學院，湖南 長沙410205)

體育價值觀，是關于體育價值及體育價值關系的根本觀點和方法，是人類價值觀在體育方面的具體化，是體育意識的具體體現和清晰表達。毛澤東早年人生際遇、求學湖南第一師范的經歷和“戰爭與革命”的時代孕育了毛澤東體育價值觀。那么毛澤東體育價值觀有什么豐富內涵？如何評價其歷史地位？對新時代中國體育發展還有什么啟示？都是值得研究的問題。對毛澤東體育思想的研究，學界不乏深入系統的研究成果，但缺乏對體育“為何”的終極追問的價值考量。本文力爭從毛澤東體育價值觀的培育、內涵、踐行、地位和啟示等方面探析毛澤東為民為國為民族的體育價值觀，還原毛澤東眼中的體育真義，為發展新時代中國體育事業提供基本的價值取向。

一、毛澤東體育價值觀的培育

價值觀是一種社會意識，是由社會存在決定的，毛澤東的體育價值觀也是由他生活的社會及其體育實踐所決定，代表毛澤東對體育的總體認識、基本觀點方法和理想追求。

毛澤東早年的人生際遇是其體育價值觀形成的最初動因。1893年，“韶山沖農民毛貽昌家出生了一個男孩，取名澤東，字詠芝(后改潤之)。他們家的頭兩胎嬰兒都在襁褓中夭折了。母親生怕他也不能長大成人，便抱他到娘家那邊的一座石觀音小廟，叩拜一塊巨石，認作干娘，還取了個小名，叫石三伢子。”[1]確實，毛澤東自幼身體并不強壯，12歲時，患過一場大病，病愈后身體就十分虛弱。胸懷天下的毛澤東認識到鍛煉身體的極端重要性，因此,他通過游泳、田間勞作等方式，來改善身體狀況。“生而強者不必自喜，生而弱者不必自悲。吾生而弱乎，或者夭之誘我以至于強，未可知也。”[2]54，早年身體虛弱的他，通過堅持不懈的身體鍛煉后，體質變強了。

毛澤東的求學經歷是其體育價值觀培育的基本依據。《體育之研究》基本呈現了毛澤東的體育價值觀，創作該作品時，毛澤東正在湖南第一師范求學，當時他時刻關注新興的新文化運動，學習西方的自然體育思想，聽陳獨秀、楊昌濟等教師介紹西方體育，比較中西體育教育思想，反思中國體育教育，為創作《體育之研究》提供世界視野和思維張力。毛澤東特別喜歡陳獨秀的體育論文《今日之教育方針》和《抵抗力》，前者引用日本福澤諭吉的話，認為教育兒童，十歲以前，當以獸性主義；十歲以后，方以人性主義。陳獨秀所主張的“獸性主義”，實際上就是倡導強身健體，好勇斗狠，恢宏國力，免受西方列強欺侮。后者認為國家衰亡最大最深的病根就是抵抗力薄弱。毛澤東清醒地認識到，廣大進步愛國青年理應強健體魄，保家衛國。湖南第一師范楊昌濟老師教育學生堅持鍛煉身體，要做到“文明其精神、野蠻其體魄”。同時，楊昌濟也在身體力行地踐行自己的體育思想。正是在楊老師的深刻影響下，毛澤東開始研究體育理論，發表了《體育之研究》。

1917年，湖南第一師范實行課間做十分鐘體操的制度，但因為操法過于死板、枯燥，同學們都不想參加，又由于繁重的功課，導致同學們的身體素質非常差。當年學校傳染病流行，八班傅傳甲等七位同學不幸染病身亡，這在學校引起很大轟動。“為何死了七個同學，只因不習十分間操。”在學友會主持的追悼會上，毛澤東撰寫了這樣的挽聯，尖銳地批判了學校當局不重視體育運動的行為，呼吁全體師生汲取只重學業教育，不重體能教育帶來的慘痛教訓。學友易詠畦的病逝引起毛澤東深刻思考，“身體是革命的本錢”，他認為要救亡圖存，只有志存高遠、充滿智慧和體格健壯的人，才能當此重任。

“戰爭與革命”的時代是毛澤東體育價值觀培育的社會背景。毛澤東生活在“戰爭與革命”的時代，從國內來看，中日甲午海戰慘敗，八國聯軍侵華的陰影還沒有散去，“康梁維新”不見成效，君主立憲難成，辛亥革命大劇上映，袁世凱恢復帝制，城頭變幻大王旗，軍閥混戰頻發。從國際上看，帝國主義不僅在繼續侵略中國，而且帝國主義之間還發生了第一次世界大戰，在帝國主義后方，發生了改變世界的十月革命。”青年毛澤東憂國憂民，懷揣強烈的救國興邦的社會責任感和使命感來研究體育問題。后來毛澤東成為馬克思主義者，領導中國革命取得勝利，探索中國社會主義建設。在此過程中，毛澤東堅持體育鍛煉，深刻認識到體育的價值。毛澤東說過：“這對于增強我的體格大概很有幫助，我后來在華南多次往返行軍中，從江西到西北的長征之中，特別需要這樣的體格。”[3]毛澤東總是站在“人民”“民族”“國家”的立場上培育和踐行體育價值觀。

二、毛澤東體育價值觀的內涵

毛澤東的《體育之研究》比較系統地闡明了其體育價值觀。在新民主主義革命、社會主義革命和建設時期，毛澤東通過講話、談話、批示、題詞等形式進一步豐富和完善其體育價值觀的內涵。

《體育之研究》開篇指出：“民族之體質，日趨輕細。”[2]51如何改變？毛澤東深刻指出：“夫體育之主旨，武勇也。”[2]54-55也就是說，改變令人擔憂的現狀，最直接、最快捷、最有效的路徑與方法，莫過于體育。青年毛澤東從救國救民的高度去探究體育，立意崇高。如果不重視體育，“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙”[2]52-53救國救民就失去了基礎和前提。“動以營生也，此淺言之也；動以衛國也，此大言之也”[2]53，體育運動“淺言”是鍛煉身體、維護健康，“大言”是保家衛民、救國興國。“營生”是“衛國”的基礎與前提，而“衛國”是“營生”的目標與方向。因此，要求“文明其精神，野蠻其體魄。”青年毛澤東體育觀的價值取向是為了拯救中華民族，是為其崇高的人生觀服務。毛澤東指出，“立一理想，此后一言一動皆期合此理想。”[2]426他的體育價值觀，深刻體現出他崇高的愛國主義精神、深厚的民族情感和人民情懷。

毛澤東認為，體育本質是體育價值觀的基礎，體育本質上是人類自養其生之道。“體育于吾人實占第一位置”[2]52體育第一，因為體強壯而后才有學問道德。只有認清體育的本質和地位，才能發揮體育在服務中國人民幸福健康、復興中華民族上的重要功能。體育功能是體育價值觀的核心，毛澤東在其體育價值觀中重點介紹了體育強筋骨、增知識、調感情、強意志的功效，如果每個中國人都堅持體育鍛煉，達到上述體育效果，必將凝聚中華民族偉大復興的磅礴力量。“三育并重”是體育價值觀的指導方針，在“今人則多偏于智”的時代，毛澤東認為應注重和堅持德智體“三育并重”的方針。適用是踐行體育價值觀的原則方法，毛澤東強調，浪橋適合航海，持竿適合逾高，游戲適宜小學，兵式適宜中學以上，運動方法貴少，適用就行。同時，運動要注意三大原則：“有恒，一也；注全力，二也；蠻拙，三也”。[2]57青少年是踐行體育價值觀的主體，由于自身是青年學生，毛澤東從我國學制、學校體育弊端入手探討體育的主體，重點關注在校學生，他指出，小學階段應關注身體發育，中學及中學以上階段應三育并重。自覺是踐行體育價值觀的內在動力，毛澤東一貫認為，事物的發展是內因與外因相互作用的結果，其中內因是事物變化的根據，體育也不例外。毛澤東認為：“堅實在于鍛煉，鍛煉在于自覺”[2]51“體育必自自動始”[2]53關系處理是踐行體育價值觀的思維方法，“勤體育則強筋骨，強筋骨則體質可變，弱可轉強，身心可以并完。”[2]54這就把“強”“弱”“身”“心”的關系簡明扼要地闡述清楚了。毛澤東遵循體育本質論、地位論、方針論、功效論、原則論、主體論、能動論、關系論與方法論的邏輯，深刻論述了體育的真義，具有科學性實踐性，充滿唯物辯證法思想，是毛澤東體育價值觀的宣言書。

當時，毛澤東作為青年學生，非常推崇冷水浴、登山、長跑、游泳、旅行等體育活動，對個人而言，體育能強身健體、豐富知識、調適情感、增強意志；對國家而言，體育能造就身強力壯的國民、具有奮斗精神的民族。隨著毛澤東革命家角色的確立，他開始思考體育的革命價值、社會價值，與中國共產黨人“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心融為一體。

新民主主義革命時期，毛澤東繼續豐富發展他的體育價值觀內涵。他把加強體育運動與取得革命勝利有機結合起來，要求我們的部隊加強體育鍛煉，打敗國民黨反動派和日本帝國主義。土地革命時期，毛澤東就把體育列為部隊教育和訓練的內容。在中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案中論述“士兵政治訓練問題”的方法時，強調“(1)捉迷藏等；(2)踢足球；(3)音樂；(4)武術；(5)花鼓調；(6)舊劇”[4]是充實士兵會娛樂部工作的游藝形式。在蘇區反“圍剿”時，紅軍部隊因地制宜地開展爬山、打野操等軍事體育訓練。在艱苦的長征中，結合行軍、練兵需要，毛澤東帶領紅軍開展了內容形式簡單、帶有軍事色彩的體育活動。紅軍到達陜北后，軍事體育活動更為活躍。1937年延安“五一”運動會、全蘇區“八一”抗戰動員運動會上，毛澤東出席會議并發表講話，給邊區軍民以極大的鼓舞。1938 年，毛澤東在《論新階段》一文中論述抗戰教育政策時，要求組織體育運動[5]。1941年元旦，毛澤東給延安保育院的小朋友題詞：“又學習，又玩耍。”[6]1941年秋，毛澤東為《解放日報》體育專刊題詞：“發展體育運動，提高人民體質。”[7]1441942年，毛澤東為延安首屆體育節題詞：“鍛煉體魄，好打日本。”[7]144號召全軍指戰員積極參加軍事體育訓練，提高戰斗力，打敗侵略者。

社會主義革命和建設時期，毛澤東進一步完善其體育價值觀內涵。與“體育于吾人實占第一位置”觀點相銜接，新中國成立后，毛澤東反復強調，體育在人的全面發展中的首要地位。1950年，毛澤東提出“健康第一、學習第二”的要求[8]。毛澤東還提出“應該把青少年的體育運動看得比什么都重要。”[9]從全民健康的角度出發，毛澤東多次號召、指示要廣泛開展群眾性體育活動，增強民眾的身體健康。1952年，毛澤東為中華全國體育總會成立大會題詞：“發展體育運動，增強人民體質”[10]，深刻揭示了體育與體質的內在聯系，明確規定了新中國體育必須為人民服務的社會屬性。1957年在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中明確提出：“我們的教育方針,應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”[11]體現了體育教育服務社會發展的價值觀。1960年3月，毛澤東在中央會議上提出：“體育是關系到六億人民的大事”，他還提出：“全國的江河這么多，能不能利用起來游泳呢？全國六億人口，能不能有三億人口都來游泳？”[12]這就從根本上突出了體育發展的人民性和群眾性。1971年第三十一屆世界乒乓球錦標賽在日本舉行，毛澤東抓住這個時機，邀請美國乒乓球隊訪華，率先打開了兩國人民友好往來的大門。“小球轉動了大球”，乒乓外交使中美關系翻開新篇章，由此，體育為國為民的價值觀拓展到體育走向世界、振興中華的價值理念。

根據毛澤東關于體育的論述及其體育活動，我們清楚地看到毛澤東的體育價值取向，即著眼于中國人民幸福，要求體育遵循人的本性，聚焦人的全面發展，使中國人民健康幸福；著眼于中華民族偉大復興，要求勇武的中國人民打敗外來侵略者，通過體育活動開啟中外友好，讓中華民族走向世界舞臺。

三、毛澤東體育價值觀的踐行

毛澤東針對他的體育價值觀，率先垂范，通過多種形式鍛煉身體和意志，他不但重視體育，而且身體力行，在理論與實踐互動中，踐行其體育價值觀。毛澤東最早接觸體育課，是在東山小學堂，這一時期的體育課主要以兵操為主。而參加鍛煉項目最多的時候，是求學湖南第一師范期間，在此期間，他通過多種形式來加強鍛煉。最有意思和挑戰性的是“冷水浴”，這種洗澡方法，除了清洗，還有鍛煉的功效。最有創新性的體育項目是毛澤東本人創造的六段操。他結合自己的體育鍛煉經驗，融合各種運動之長，創造性提出包括手、足、頭部、軀干、打擊和調和等六段運動，是融合體操和武術于一體的健身操，共6段27節，形成了毛澤東獨創的體育運動的具體形式與方法。“自信人生二百年，會當水擊三千里。”毛澤東最喜歡的運動就是游泳。他自兒時開始在家鄉池塘游泳，在長沙讀書時，時常到湘江暢游。解放后，毛澤東便經常暢游大江大海。1954年夏天的一個下午，北戴河大雨磅礴，濁浪滔天，狂風大作。毛澤東暢游大海，留下了流傳千古的詩句，“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。”[13]他曾經18次暢游長江，1956年，還寫下《水調歌頭·游泳》，抒發了橫渡長江的暢快心情。更可貴的是，毛澤東還把鍛煉身體同接觸工農群眾，深入調查研究結合起來。1917年夏，毛澤東與蕭子升步行到長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江五縣游學，深入群眾，開展調研。

毛澤東還積極倡導和組織體育活動，惠及百姓健康幸福。學生時代，毛澤東就組織湖南第一師范師生開展乒乓球、六段操、遠足等運動，大家受益匪淺，一時傳為佳話。革命年代，毛澤東利用業余時間，帶領部隊官兵開展籃球、足球、乒乓球、單杠、雙杠、爬竿、打秋千、爬山、打野操、做游戲等活動，為群眾運動打下堅實基礎。以毛澤東為代表的黨中央還成立了很多專門的體育組織機構，培養專業的體育人才。毛澤東等中央領導帶頭參加體育活動，組織了各種規模的運動會，提出“體育為人民服務”“運動要經常”“10分鐘運動”等要求，推動了革命時期體育運動的廣泛開展。新中國成立后，毛澤東號召并踐行“發展體育運動，增強人民體質”，引領中國體育發展方向。與新中國人民當家作主的政權相適應，毛澤東主張人民體育，當時的體育是民族的、科學的、大眾的、文化的一部分，中央人民政府成立體育運動委員會，推廣廣播體操，掀起了中國體育新熱潮，為當今中國由體育大國向體育強國邁進夯實群眾基礎。

毛澤東堅持體育服務革命和建設，謀求民族復興強大。革命時期，毛澤東帶領部隊官兵開展射擊、刺殺、劈刀、投擲等緊密結合軍事訓練的項目，為的是“鍛煉體魄，好打日本”，實現民族獨立，中國人民站起來。新中國成立后，中國體育開始走向世界，中華民族逐步重返世界舞臺。

四、毛澤東體育價值觀的地位和啟示

毛澤東體育價值觀是毛澤東思想的重要組成部分，豐富和發展了馬克思主義體育思想，是建設體育強國的行動指南，具有重要的歷史地位。同時啟示我們要與時俱進發展體育，堅守人民體育觀，回歸群眾體育，堅持“五育并重”，實現人的全面發展。

毛澤東關于體育價值觀的論述，是毛澤東體育實踐與中外體育文化、馬克思主義關于人的自由全面發展、體育等方面相結合的科學理論，是毛澤東思想的重要組成部分，豐富和發展了馬克思主義體育思想。具體來說，一方面，其傳承和發展了中華優秀傳統文化。毛澤東認為體育可以強筋骨、增知識、調感情、強意志，簡潔明了地闡明體育的功效和人對體育鍛煉的實際需要，其中筋骨是人之身，知識、感情、意志是人之心，身心皆適，是謂俱泰。這種身心和諧的體育文化思想明確地彰顯了中華文化傳統思想理念。另一方面，其奠定了中國共產黨體育思想的理論基礎。“六段運動”是毛澤東體育鍛煉與長期研究相結合的產物，并將其介紹給了老師和同學們。“發展體育運動，增強人民體質”的號召，解決了體育“為什么人”服務的問題，體現了以毛澤東為代表的共產黨人的最高宗旨和中國共產黨人的初心使命，是新時代建設體育強國的行動指南。

毛澤東體育價值觀由個人身心健康上升到加強國民體質，更好地改造中國與世界。新中國成立后，《中華人民共和國政治協商會議共同綱領》規定：“提倡國民體育。”毛澤東關注人民健康，體育價值觀發展到人民體育觀，這就啟示我們體育發展要與時俱進。革命時期，體育為了民族獨立和人民解放；建設、改革時期，共同綱領體育為了國家富強和人民幸福。新時代，體育承載著國家強盛、民族振興的夢想，要為建設社會主義現代化國家的“第二個百年”目標奮斗，要為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量，要瞄準建設世界一流體育強國去努力奮斗。這就啟示我們新時代要堅守人民體育觀，回歸群眾體育。人民健康是美好生活的最重要內容，是全面小康社會的重要內涵。滿足人民對強身健體、健康生活的需求，中國共產黨人責無旁貸。新時代要運用好唯物史觀，堅持人民體育人民辦，辦好體育為人民的思想，把人民健康放在優先發展的戰略地位，推動體育服務對象大眾化。國務院印發的全民健身計劃(2021—2025年)就是明證。習近平在北京市延慶區國家高山滑雪中心考察調研時強調，要在3億人中更好地推廣冰雪運動，推動建設體育強國。這就啟示我們新時代要堅持“五育并重”，實現人的全面發展。毛澤東反對“偏于智”，主張德智體“三育并舉”，新時代更加需要人的全面發展，絕不能忽視體育發展。因為體者，是知識之載、道德之寓，美育之依、勞動之據，沒有強健體魄，德智體美勞等各方面就不全面完整，就沒有了根本和基礎。

五、結語

一代偉人毛澤東不僅是新中國、中國共產黨、中國人民軍隊的主要締造者，還是人民體育的倡導者、實踐者、創新者，我們要從馬克思主義所主張的“人的自由全面發展”的高度去深刻理解、落實體育的重要地位，從毛澤東思想、中國共產黨人的初心與使命的高度去深刻理解、踐行毛澤東的體育價值觀。面對風云變幻的國內外局勢，我們不忘初心，牢記使命，責任在肩。在“互聯網+”盛行、新冠疫情肆虐全球、中國開啟第二個百年奮斗目標之時，體育從來沒有像今天這樣如此重要而緊迫。我們要摒棄以體育大賽金牌為中心的體育價值觀，不忘體育之本，大力推動群眾體育活動，傳承紅色基因，發揚優良傳統，提高人民身體素質，為人民謀健康幸福，為民族謀復興強大，為建設體育強國植根塑魂，同時吸收體育外來，為創新中國體育發展提供養料和活力，面向體育的未來，統籌推進體育全面發展，不斷推動中國向著世界一流體育強國邁進。