羅辀重的生活體育思想與實踐之探討

王金穩, 唐 倩

(1.湖南人文科技學院 體育學院，湖南 婁底 417000；2.博才咸嘉小學，湖南 長沙 410082)

羅辀重(1889—1950)，湖南省湘鄉縣勝巖鄉白鷺灣人(今湖南省婁底市西陽鄉白鷺村)，師從美國著名教育家杜威，與胡適、陶行知是同學。羅辀重是很有聲望的愛國教育家。1920年留美歸國后，他直奔湘中鄉村，主持陶龕學校，埋首鄉村教育改革三十年，提出了“群、德、體、智、美”五育并重，五育價值重估首先重估體育，體育不只是打球和體育優先等思想。他認為學校體育是身體的教育，是充分注意兒童的日常生活，使之正常發育的教育，是與“德、智、美、群”并重的教育，以及基礎教育學校的體育是身體素質的教育等。他在實踐中親自舉辦了“土”運動會、小華中運動會、體育節及開展第七節課為體育活動課等。羅辀重十分重視體育，在體育實踐中處處體現了教學內容生活化、日常生活體育化、體育比賽生活化、體育考試生活化等生活體育思想。

一、羅辀重的生活體育思想形成原因分析

(一)家庭的熏陶

羅辀重生于書香門第，從小就接受良好的家庭教育，受到了父親效法西方、勵志創造的教育思想的影響。據《羅辀重傳略》記載，羅辀重的爺爺羅信南跟隨曾國藩辦湘軍，后因三弟羅信東陣亡，羅信南離開湘軍回家鄉創辦了私塾，從事教育工作[1]。羅信南非常羨慕陶淵明，酷愛“陶詩”，每次讀完陶詩必恭敬地把詩集置于自家神龕上，于是就稱自己為“陶龕居士”。二十世紀初，羅辀重的父親羅申田任江蘇參謀處督辦，羅辀重童年隨父親在江蘇南京生活。當時，各類學堂特別是中等專業學堂，率先出現在中國的經濟發達區。羅辀重的父親在南京推行軍事新教育，先后主持過江蘇仕進館、政治學堂、江南將弁學堂和四川陸軍小學堂，辦學卓有成效。1901年，羅辀重的父親羅申田回家鄉繼承羅信南的事業，創辦了陶龕義學。1906年，陶龕義學改名為兩等小學堂，完成了由舊學向新學的過渡。1907年，羅辀重父親從軍巴蜀踏上了軍旅生涯，羅辀重則從南京回到家鄉讀書學習。羅辀重的長輩們編訂了《陶龕語錄》和《陶龕詩抄》[2]，書中愛國、為民、儉樸的教導，為羅辀重高尚品格的形成奠定了堅實的基礎。1911年，羅辀重父親被害，他去西藏為父親整理遺物、找證據，為父親洗清罪名。1912年，羅辀重正式接辦校務并任校長。1915年，羅辀重留學美國，于1920年回國重主校政。經過這一系列的事件，羅辀重看到了當時整個國家的不堪，更加告訴自己要通過教育來幫助國家和人民群眾脫離這水深火熱的困境。

(二)實用主義體育思想的影響

1915年的冬天，羅辀重在日本留學歸來的堂兄的鼓舞和支持下，踏上了留學美國之路，在美國哥倫比亞大學師范學院攻讀教育學，師從美國著名實用主義教育家杜威。杜威作為實用主義代表在美國得到了認可和重視，他的思想被廣泛傳播并形成了一套系統的理論，他當時倡導“教育就是生活，學校就是社會，從做中學”的教育理念[3]，實用主義思潮慢慢地在世界傳播開來，引起了不小的轟動。在杜威的教育思想中，其體育教育思想的核心也是以“實用主義”為基礎，以“兒童游戲觀”為主線的，這些思想對羅辀重的生活體育思想產生了不可小覷的影響。羅辀重接納了杜威實用主義觀點，其主要內容有：倡導體育在國家富強中的重要性、兒童游戲在兒童身心發展中的作用、技能學習的方法論、“經驗”教學觀以及“德”“體”并重的思想[4]。杜威實用體育主義的體育教育思想促進學生的成長、促進學生的成才、改善了社會風氣、促進國家的繁榮[5]，也為羅辀重的生活體育思想提供了理論基礎。

(三)平民教育思想的影響

二十世紀二十年代，羅辀重留學歸國，回到家鄉。當時，中國已經陷入困境，大大小小的軍閥割據一方，經常出現混戰，社會黑暗，人們生活困難。苦難中的中國，內、外交都很困難，國家和民族命運是大多數想要救國之人必須積極思考和處理的問題[6]。救國救民已經成為當時的時代主題，不同的人選擇了不同的道路。救國，首先就是救人民群眾，在這樣的背景下，平民教育蓬勃發展。羅辀重回來后，拒絕了教育廳長和國會議員的推薦，秉持全心全意辦陶龕、一生一世不做官的思想，回到家鄉后，再次負責了陶龕學校的辦學，實施公民的教育理念，試圖從鄉村著手，改變農村落后、貧困的現狀，改變村民的身體素質，為救國救民打下基礎。

二、羅辀重生活體育思想的理論框架

(一)體育教學內容生活化

羅辀重認為體育課要以學生為主體，課程是可自動生成的、靈活的，可以過程或活動形式存在著。他在《體育僅只打球嗎？》指出“運動的目的是廣泛的”，簡而言之，它是為了讓孩子們“發育正常”，就是“有很多種方式可以鍛煉，而不僅僅是打球一種”[7]。抗日戰爭時期，羅辀重倡導“在生活里去學習，在學習上充實生活”(《陶龕旬報》1938年1月28日)。為了提高學生對體育課的興趣，在體育教學過程中，老師不能枯燥無味的、只按照死板的要求去進行簡單的排列隊形等，而要從日常生活出發開展體育教學。從校友訪談得知，陶龕學校體育活動課程有：晨操、爬山、野外活動、操練、球類、田徑、游戲、跳繩、跳房子、翻貝殼、丟石子、競技等[8]69，這些活動大都與生活息息相關。體育教學不僅僅只教學生一些體育類項目，而更多的是要與生活關聯，使教學內容生活化，使體育教學內容貼近學生生活，讓學生在體育學習中既學習了運動技術、鍛煉了身體、增加了學生對體育課的興趣，又樹立了熱愛生活的理念。

(二)日常生活體育化

羅辀重獨特的體育認知表明，體育是指基礎教育的學校體育，它是一種素質教育，而不是一種應試教育。所謂身體的教育，就是身體素質的教育，就是充分注意兒童的日常生活，使之正常發育的教育。在羅辀重眼里，注重日常生活就是注重體育，體育集中表現在日常生活中。據校友朱純江介紹，在陶龕學校的三十年里，羅辀重時刻關注孩子們的日常生活，注意學生的飲食營養和坐臥行立姿式，培養學生的衛生習慣和涵養德性，組織學生游戲、做操和鍛煉身體等，他認為這都是在實施體育生活化。羅辀重主張體育應“倫理化”“衛生化”“經濟化”“中國化”“普遍化”，凡與兒童“正常發育”有關的“諸如姿勢、營養、衣服、衛生、習慣乃至便溺等等”[9]，他都以身作則，帶頭關注，并督促老師關注。羅辀重每天早晨要帶領學生到河邊吐故納新，并規定每天第七節課為文體活動時間。屆時，同學們活躍在操場上大顯身手，除球類、田徑類活動外，還有一些自發的文體活動，如跳繩、跳房子、丟石子，翻貝殼等。羅辀重還經常組織體育比賽，評選“健康兒童”[8]72。羅辀重認為，注重體育就是要充分注意兒童的日常生活，將日常生活體育化，潛移默化地培養學生養成良好的行為習慣，增強學生身體素質。

(三)體育比賽生活化

體育生活化研究的著力點仍然是“化”字，即體育生活化是要“化”什么、如何“化”、“化”成什么樣子的問題[10]。羅辀重認為體育活動和競賽本就是兒童日常生活的一個重要組成部分，但不應該是少數人的活動，運動員的錦標賽式體育是摧殘孩子們身心健康的，是反體育的[11]。因此，羅辀重在舉行體育比賽時要求學生與老師一同參加。除了一些普通的競賽項目，羅辀重還會從生活出發，開展一些群體類的比賽項目來豐富學生的體育活動，鼓勵學生重在參與，他表示：“一切重在做，重在實踐。”(《陶龕旬報》1938年2月8日)羅辀重認為，不一定是獲得了比賽名次就是體育成績優秀。羅辀重將比賽生活化，可以讓更多的學生不再有太多畏懼心理，反之能增加學生的自信心。羅辀重通過比賽項目的設置，不僅無形中讓學生養成了體育運動的意識，還培養了學生對終身體育的認知與信念。

(四)體育考試生活化

羅辀重打破以往的體育考試常規，不再用簡單地測試某幾項運動來作為考試成績，而是把身體正常發育的幾個方面作為學生的體育成績。在二十世紀三十年代，他在為陶龕學校設計的“學生成績記錄報告家庭頁”的“體育”類別中，包括了一年身高體重比較(夏、冬)、疾病、零食、理發、刷牙和指甲等項目。到了二十世紀四十年代，他從“體、德、智、群、美”五個方面設計了《陶龕學生學期最終成績報告》，其中“體育”分為“體型、外貌、身長、體重、營養、衛生、晨練、爬山、野外活動、體操、游戲、競技，疾病和治療等項目”[8]69。對比兩份成績單，其中“體育”項目內容的不斷完善，體現了羅辀重對“體育”認識的深化。這些“體育”考試項目既包括兒童身體“正常發展”的內容，也包括幫助兒童“正常發展”的“日常生活”的內容，從整體上構成了兒童的“身體素質”教育考核。這些設置完善的考試項目，讓學生面對體育考試更有緊迫感，也充實了學生的生活，使學生更有學習動力。

三、羅辀重的生活體育思想的實踐

(一)開設體育課及開展體育活動

陶龕學校老師會帶領學生一起學習，學生可以享受邊玩邊學的樂趣。通過這一系列過程，學生除了學習基本的體育知識外，還能獲取一些生活小技能。當時，陶龕學校不僅開設了體育活動課程，而且規定第七節課為文體活動課，組織學生參加了各種活動，與當時的大眾游戲相聯系。在陶龕學校，課程一般分為吃、穿、住、運動、音樂與教育六個方面。如體育方面的課程有醫藥常識、急救法、團體操練等，這些課程內容直接來源于農村生產和農村生活，與農村生產生活相適應，為農村生產生活服務。

羅辀重不僅積極組織師生參與各項比賽，還重視場地的建設。羅辀重帶頭行動，和學生一起把竹山變成空地修建籃球場，建成籃球場后還有余地，他便帶領學生一起修網球場，但因余地不足，他又創新修建板球場，板球運動就是用木板做成比乒乓球拍大點的球拍來擊打較小的皮球的運動。即使沒有網球場地，但羅辀重仍會讓自己的學生通過板球享受到網球運動的歡樂，并了解一些網球的相關規則。羅辀重帶領學生一起布置場地，不僅讓學生了解了場地的大致情況，還能讓學生更加愛惜場地。場地的布置也更加有利于體育課及體育活動的開展，并且可以讓學生對生活體育有更好的體驗感。

陶龕學校開設的體育課及體育活動都是從學生的生活出發，讓師生對體育不再有枯燥無味的感覺。

(二)注重日常生活與體育的結合，加強軍事管理與訓練

羅辀重在校期間，一直都強調關注學生的日常生活，表示要注重日常生活、關注學生身體正常發育、重視生活體育。其表現為：(1)注重學生的飲食營養和坐臥行立姿式。羅辀重在學校非常重視學生的飲食營養，要求師生都在食堂吃，因此食堂的菜也多樣化。同時，在陶龕學校實行軍事化管理和訓練，要求學生統一坐臥行立姿勢，不允許學生養成彎腰駝背的習慣。(2)培養學生的衛生習慣和涵養德性。在二十世紀三四十年代的陶龕學校，很難找到隨地吐痰、抽煙的學生和老師，學校處處干凈，還有考查獎懲制度，讓學生實時看到衛生的打掃情況，故學生于活潑中均見整潔。校友曾述堯回憶說：“我們食堂餐廳位于學校里大門左側的院墻廂房，干凈的紅漆餐桌被拼成幾列，校董主任、校長、老師和學生在同一張桌子上吃飯，吃同樣的食物。吃飯時需要很講衛生，夾菜都是用的公筷，舀湯用的是羮匙。”[8]150在這里，每個人都養成了使用公筷的衛生習慣。此外，“每年冬天的晚自習后，睡覺前準備幾桶熱水，三四個人共一桶，暖腳入睡。學校為學生提供這種服務非常舒服，可能是獨一無二的！”(《陶龕旬報》1947年12月18日)從校友的回憶中，可以感受到羅辀重對體育的重視，對學生的關愛。

四、羅辀重生活體育思想的現實啟示

生活體育思想是以教育人為宗旨，面向終身體育，強調發展學生的身體、個性和能力。對此，就要求堅持全面目標與主要目標相結合，身體教育與通過身體的教育相結合，健身教育與人格教育相結合[12]。羅辀重的生活體育理論通過實踐在陶龕學校逐漸得到了實現，給我們當今學校體育改革帶來很多現實啟示。

(一)將體育教學生活化，從生活的角度去衍生

現在的學校雖大部分已經貼近生活體育教學的模式，但仍存在學生對體育活動主動性不強等問題。因此，我們可以借鑒羅辀重的課程類型，將上課內容變得實用或是娛樂多樣化。例如，上課時主動將一些游戲加入情景設置，或插入一些傳統的游戲，讓學生成為體育課上的主體。當然，體育活動不能僅限于體育課，還需結合課外活動，不僅要讓體育項目變得多樣化，更重要的是要讓學生掌握這些技能，發展學生的興趣。

(二)加強以注重學生日常生活作為注重體育的觀念

學生的日常生活不能被忽略，應遵循羅辀重說的體育就是身體的教育，就是讓生活融入體育、讓學生日常得到關注、使得其發育正常的教育，這也是發展身體素質的關鍵因素。所以，無論是學校的老師還是學生，都一定要對自己的生活行為及習慣有嚴格的要求，比如注意自己的行坐姿勢、個人衛生、個人營養等。學校應重視學生的發育問題，以提高學生的身體素質為目的，使學生有強健的身體，如此才能更好地發展。

(三)素養教育五育貫通，將學生培養成全面發展的人

羅辀重在對“五育重估”時將體育擺在第一位，并且提倡生活體育，增強身體素質。在陶龕學校無論是活動還是生活，認為師生平等是很重要的，始終保持著師生平等的觀點。羅辀重注重對“道德人”的培養，注重“教育愛”，強調師生“共生活”，這與當代教育價值理念——人文教育觀和生活教育觀是相通的。尤其是羅辀重關于“幫助兒童”長成“未來的可能的價值”的教育觀[13]，值得我們學習和借鑒。

五、結論

羅辀重的生活體育思想體現了教學內容生活化、日常生活體育化、體育比賽生活化、體育考試生活化等理念。在日常生活中，羅辀重提倡師生共同生活，師生之間相互監督，培養好的行為習慣。在教學方面，體育課程的多樣化促使老師更加豐富自己，不斷學習。羅辀重的體育態度讓學生身體正常發育，在生活上都遵循規定，養成良好的行為習慣；在課程和活動中鼓勵學生積極參與、多方面發展，既增強了學生的身體素質，還培養了學生終身體育的意識。對于社會而言，羅辀重設置多項體育活動，從生活出發，為學生強身健體打下結實基礎，為社會培養人才。