社會(huì)主義核心價(jià)值觀下大學(xué)生思政教育的新思路研究 *

李小偉

(安徽省公安教育研究院，安徽 合肥 230031)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，強(qiáng)調(diào)“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，豐富教育的理念，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)方向，創(chuàng)新教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)以及政治素養(yǎng)，培養(yǎng)符合新時(shí)代發(fā)展要求的新青年。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念及內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十八大提出的以富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為中心內(nèi)容的社會(huì)主義發(fā)展中的核心價(jià)值觀，24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，其中富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，在公民個(gè)人層面則強(qiáng)調(diào)以愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為價(jià)值準(zhǔn)則。

(一)國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)——富強(qiáng)、民主、文明、和諧

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家價(jià)值目標(biāo)層面基本理念的凝練，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀總內(nèi)容中最高的價(jià)值層次，對(duì)于其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)的作用。對(duì)于國(guó)家來說是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是實(shí)現(xiàn)最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的方向和準(zhǔn)則。其中富強(qiáng)是指在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)國(guó)家富裕，百姓安居樂業(yè)，滿足生活所需的物質(zhì)基礎(chǔ)，是物質(zhì)基礎(chǔ)上的價(jià)值目標(biāo)。民主是指人民民主，本質(zhì)與核心也是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主，是社會(huì)主義發(fā)展的根本，人民是國(guó)家的主人，同時(shí)實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主也是人民追求美好幸福生活的政治保障[1]。文明是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，社會(huì)主義的現(xiàn)代化發(fā)展是要面向世界、面向未來的，所以文明不僅是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，同時(shí)也是社會(huì)主義發(fā)展中應(yīng)關(guān)注的軟實(shí)力追求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧包括了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的基本理念，對(duì)于和諧的追求體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面，對(duì)于社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展具有非常重要的意義。

(二)社會(huì)層面的價(jià)值取向——自由、平等、公正、法治

自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值追求，是對(duì)美好社會(huì)生活的追求，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)價(jià)值取向?qū)用婊纠砟畹哪殹Ｆ渲凶杂墒侵冈诎l(fā)展中，每個(gè)人擁有存在、發(fā)展以及意志上的自由，符合馬克思主義對(duì)社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的追求，也是在發(fā)展中對(duì)人權(quán)的體現(xiàn)。平等是指所有公民在法律面前一律平等，是對(duì)人權(quán)的尊重和保障，在對(duì)社會(huì)生活的美好追求中，人人享有被平等對(duì)待的權(quán)利，人人生而平等。公正是指公平和正義，是對(duì)實(shí)現(xiàn)人人平等的一種社會(huì)保障，能更好地保障公民的權(quán)益，同時(shí)提供相關(guān)的社會(huì)準(zhǔn)則。法治是指在社會(huì)管理中實(shí)施依法治國(guó)，同時(shí)這是對(duì)平等和公正的法律保障，通過相關(guān)的法律制度更好的保障公民的權(quán)益，是實(shí)現(xiàn)平等、自由的前提和基礎(chǔ)[2]。

(三)公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則——愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是公民的基本道德準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人價(jià)值取向?qū)用婊纠砟畹哪殹蹏?guó)是公民在生活中需恪守的基本道德準(zhǔn)則，是一種對(duì)祖國(guó)建立深厚情感用以調(diào)節(jié)個(gè)人行為的思想準(zhǔn)則，公民需維護(hù)國(guó)家權(quán)益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，自覺報(bào)效祖國(guó)。愛國(guó)是對(duì)公民個(gè)人的基本道德要求，同時(shí)這也應(yīng)該是每個(gè)中國(guó)公民的義務(wù)。敬業(yè)是指公民個(gè)人在工作中應(yīng)做到克己奉公，勤勤懇懇，是一個(gè)人對(duì)自己所從事工作以及學(xué)習(xí)的態(tài)度。誠(chéng)信是指在與人交流交往的過程中應(yīng)坦誠(chéng)相待，努力做到誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)信是中化民族在發(fā)展中傳承下來的道德傳統(tǒng)，誠(chéng)信是一個(gè)人的品質(zhì)。友善是指在人際交往中友好和睦，與人坦誠(chéng)相待，互幫互助。

二、大學(xué)生思政教育中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度

在大學(xué)生的思政教育課程中，大部分大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度較高，但對(duì)于其核心的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不充分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的存在感較低，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)忽視其具體內(nèi)涵，轉(zhuǎn)而只認(rèn)識(shí)其基本內(nèi)容。在思想政治課堂上，曾做過一個(gè)相關(guān)的調(diào)查問卷，參與調(diào)查的有90名學(xué)生，調(diào)查問卷的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵、“你認(rèn)識(shí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么”，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思政課教育上的意義等。對(duì)收回的調(diào)查問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)果顯示，在關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和內(nèi)涵上，有97.98%的大學(xué)生大致知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和相關(guān)的內(nèi)涵，其中有65.42%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種行為上的準(zhǔn)則，思想上的引導(dǎo)，具有很強(qiáng)的時(shí)代意義，同時(shí)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度較高；在關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思政課教育的意義上，有71.52%的學(xué)生認(rèn)為將社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在思政教育課堂是有意義的，思政課是反映時(shí)代思想，進(jìn)行思想交流的一門課程，具有很強(qiáng)的時(shí)代性，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅是時(shí)代發(fā)展的需要更是社會(huì)主義發(fā)展中正確的思想價(jià)值的結(jié)晶，大學(xué)生思政教育中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度普遍還是處于較高的地位[3]。但在思政課的期末成績(jī)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生的論述板塊都缺乏自己的獨(dú)立性創(chuàng)新性思考，更多的是對(duì)于理論的解釋和官方化的文字回答，缺少了自己的看法，高認(rèn)同度下缺乏了相關(guān)的實(shí)行力。

三、大學(xué)生思政課中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的質(zhì)量

通過相關(guān)的調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀下大學(xué)生思政教育的認(rèn)同度是較高的，但在大學(xué)生的期末試卷中我們很難看得到學(xué)生對(duì)于相關(guān)問題的見解。在高校思想政治課堂上，我們?nèi)匀徊捎媒淌诘姆绞剑瑢⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀復(fù)述給學(xué)生，這個(gè)過程忽視了學(xué)生的特性以及忽略了學(xué)生的思考，在教師的教授中，學(xué)生得到的是一個(gè)信息，這個(gè)信息會(huì)轉(zhuǎn)化為固定的政治知識(shí)，在進(jìn)行相關(guān)的測(cè)試中照搬就可，這樣的一個(gè)高校教育課程不僅沒能真正發(fā)揮思政課的作用，同時(shí)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外化結(jié)果都沒有起到真正的作用。隨著科技的發(fā)展，教學(xué)的方式也開始豐富了起來，在大學(xué)生思想政治課上，可以利用好現(xiàn)代教學(xué)的工具，比如多媒體，可以讓學(xué)生感受黨的十九大會(huì)議的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，在相關(guān)理念提出后，針對(duì)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提問，留更多的時(shí)間給學(xué)生思考。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容很豐富，但對(duì)于學(xué)生來說特別是國(guó)家乃至社會(huì)層次的價(jià)值準(zhǔn)則，學(xué)生很難真正感受到其作用以及目的，這個(gè)過程可以增加相關(guān)范例來增加學(xué)生的記憶力[4]，同時(shí)由問題為抓手引出內(nèi)容。大學(xué)階段下的學(xué)生，其對(duì)于政治思想內(nèi)容都有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，但在思政課上，不僅僅是豐富學(xué)生的政治知識(shí)，更應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生的政治素養(yǎng)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在相關(guān)的論述問題上思考較少，甚至出現(xiàn)了堆積知識(shí)點(diǎn)，沒有思考的情況。思考性過低一是學(xué)生沒有很好地重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正的內(nèi)涵，二是通過考試的形式，學(xué)生的回答更顯得書面性，難以展示自己的思考，三是教學(xué)過程的單方面灌輸導(dǎo)致學(xué)生沒有形成相關(guān)的主動(dòng)參與、啟發(fā)拓展的思考習(xí)慣。思考性過低不僅不能真正地傳達(dá)給學(xué)生相關(guān)理論知識(shí)，同時(shí)站在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下，思政課程很難真正適應(yīng)發(fā)展的需要，滿足不了學(xué)生的時(shí)代發(fā)展訴求。對(duì)于學(xué)生來說，課程無意義，不僅不能建立政治素養(yǎng)，甚至?xí)?duì)課程失去重視性，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身來說，價(jià)值內(nèi)涵不能得到很好的傳授，大學(xué)生不能真正理解就不能更好地去實(shí)施，理論內(nèi)化與外在踐行之間存在的差距就越來越大。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)融入高校學(xué)生教育管理機(jī)制中

(一)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是大學(xué)生政治素養(yǎng)培養(yǎng)、思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)

愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是公民的基本道德準(zhǔn)則，在大學(xué)生群體中，也是最接近他們的一個(gè)層次。愛國(guó)是對(duì)大學(xué)生基本道德準(zhǔn)則的建設(shè)，對(duì)于大學(xué)生來說，首先應(yīng)擁有一顆熱愛祖國(guó)的心，這是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)教育的基礎(chǔ)，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的歸宿感，還能更好地激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。在高校的教學(xué)中，可以采用集體紀(jì)念的方式，比如歷史紀(jì)念館、英雄紀(jì)念碑等主題基地的實(shí)地教育，對(duì)于大學(xué)生來說，他們擁有較為成熟的思想觀念，強(qiáng)制的灌輸知識(shí)會(huì)使他們產(chǎn)生厭煩心理，甚至是逆反心理，所以在教學(xué)中對(duì)應(yīng)愛國(guó)的理念認(rèn)識(shí)，應(yīng)加強(qiáng)革命根據(jù)地等實(shí)際的教育[5]。對(duì)于大學(xué)生來說敬業(yè)則是對(duì)他們責(zé)任心的培養(yǎng)，在課程教育中，要培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)以及敬業(yè)觀，大學(xué)生對(duì)于敬業(yè)的理解還不夠全面，有的甚至認(rèn)為只要在工作上盡心盡力就是敬業(yè)，這種狹隘的理解會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考中走上片面的方向。在思政課上應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確的敬業(yè)價(jià)值觀，幫助大學(xué)生建立長(zhǎng)效的自我約束機(jī)制，在目前對(duì)待自己的學(xué)業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)，在之后對(duì)自己的工作盡心盡力，這種價(jià)值觀的傳達(dá)才能更好地讓學(xué)生在之后的發(fā)展中樹立正確的敬業(yè)價(jià)值觀，同時(shí)豐富思政課的內(nèi)涵。誠(chéng)信是大學(xué)生一種優(yōu)秀品質(zhì)的建立，在大學(xué)的思政課堂上，這種比較抽象但又十分熟悉的名詞很難讓本已有概念的學(xué)生再靜下心去認(rèn)真思考，所以在大學(xué)思政課中，應(yīng)創(chuàng)新教育方式，比如通過實(shí)時(shí)的相關(guān)案例，對(duì)誠(chéng)信問題背后的矛盾點(diǎn)進(jìn)行分析，通過這種針對(duì)性的方式能更好地加深學(xué)生的理解，思政課才能真正發(fā)揮作用。友善是與人交流中的坦誠(chéng)與和諧，在大學(xué)的思政課上，教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，聆聽學(xué)生發(fā)言，在身體力行中將和睦的師生關(guān)系傳達(dá)給學(xué)生，同時(shí)加強(qiáng)課堂上學(xué)生的互動(dòng)，形成良好的上課氛圍，讓學(xué)生自我感知，在感知中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中友善內(nèi)涵的理解。

(二)以“自由、平等、公正、法治”組織開展交流互動(dòng)

自由指在開展相關(guān)思政課堂的活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生都是自由的個(gè)體，倡導(dǎo)思想自由，每個(gè)學(xué)生都能自由發(fā)表自己的相關(guān)理念，在自由交流的環(huán)境下進(jìn)行相關(guān)思想的交流和碰撞。同時(shí)也是倡導(dǎo)實(shí)踐的自由，在思政課堂上，大學(xué)生們能自由地發(fā)表自己的看法，不僅能增加學(xué)生的思考性，同時(shí)，這種自由的氛圍下能更好地開展相關(guān)的教育活動(dòng)，教師在與學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)的交流之后，能更好地進(jìn)行總結(jié)，解答疑惑，對(duì)于學(xué)生來說，這種方式不僅能很好地表達(dá)自己的觀念，還能加深對(duì)事件的認(rèn)識(shí)，在自由交流的情況下加上老師的總結(jié)點(diǎn)評(píng)能形成更具有體系的理論認(rèn)識(shí)。平等是指大學(xué)生在相關(guān)的活動(dòng)和實(shí)踐中，都有平等參加、平等發(fā)言的機(jī)會(huì)。在思政課上，無論學(xué)生的職位和成績(jī)，學(xué)生都能平等地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，同時(shí)擁有被尊重，被認(rèn)真聆聽的權(quán)利，對(duì)于相關(guān)的活動(dòng)來說，活動(dòng)的過程是平等的，結(jié)果是平等的，教師在相關(guān)的活動(dòng)中要維持這種平等的氛圍，使得學(xué)生能真正地加入到活動(dòng)過程中。公正是學(xué)生在課程上受到平等公正的對(duì)待，在學(xué)生進(jìn)行相關(guān)話題爭(zhēng)論時(shí)，教師要進(jìn)行客觀有效的總結(jié)和評(píng)論，這個(gè)過程教師應(yīng)注意公平公正對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，針對(duì)學(xué)生提出的相關(guān)理念，應(yīng)予以最為公正的評(píng)價(jià)，不僅以身作則給學(xué)生傳達(dá)正確的價(jià)值觀，更要很好地肯定學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，保護(hù)他們的表達(dá)欲。法治在大學(xué)的思政教學(xué)課堂中可以理解為活動(dòng)中制定的制度。比如展開一場(chǎng)關(guān)于“扶不扶社會(huì)現(xiàn)象”探討的辯論活動(dòng)中，教師應(yīng)先制定明確的規(guī)定，如辯論不能出現(xiàn)某某字眼，在辯論中雙方可盡可能地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，但不能出現(xiàn)人身攻擊，辯論的勝負(fù)不重要，辨明是非、互學(xué)共進(jìn)為標(biāo)準(zhǔn)等，能很好地保證課堂活動(dòng)的正常進(jìn)行，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生思想的交互。

五、總結(jié)

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想完善人們思想觀念、政治觀念以及道德規(guī)范的一門教育課程。在高校的思政教育課程中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的時(shí)代成長(zhǎng)需求，同時(shí)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下，思政教育的內(nèi)涵也得到極大豐富，對(duì)于大學(xué)的思政課程教育，我們應(yīng)更多地結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代性，對(duì)思政課程進(jìn)行優(yōu)化補(bǔ)充。比如將愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的內(nèi)涵運(yùn)用到思政課堂中，采用實(shí)體紀(jì)念的方式，幫助學(xué)生樹立正確的敬業(yè)價(jià)值觀，建立長(zhǎng)效的自我約束機(jī)制，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自由、平等的交流環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都能自由發(fā)表自己的見解觀點(diǎn)，在自由交流的環(huán)境下進(jìn)行獨(dú)立思想的交流和碰撞，擁有被尊重、被認(rèn)真聆聽的權(quán)利，同時(shí)在針對(duì)性的課堂設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)保持一個(gè)公正中立的角色，平等公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，科學(xué)制定相關(guān)的活動(dòng)制度保障學(xué)生的個(gè)性化、參與性權(quán)益，最大可能地尊重學(xué)生的獨(dú)特思想性，如此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀下，通過不斷豐富的教育方式和新思路才能發(fā)揮大學(xué)生思政教育立德樹人、育人鑄魂的實(shí)效性。