習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述研究述評

邢盈盈

（安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

習(xí)近平總書記高度重視科技創(chuàng)新問題，發(fā)表了許多關(guān)于科技創(chuàng)新的重要論述，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注與深入探討。特別是2016年《習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編》的出版，意味著學(xué)界關(guān)于習(xí)近平科技創(chuàng)新論述研究的全面展開。以“習(xí)近平科技創(chuàng)新論述”為主題進行知網(wǎng)檢索，共搜集到期刊論文210篇、報紙文章27篇、學(xué)位論文43篇，其中博士論文3篇。從時間節(jié)點上來看，2016年及以后的研究成果居多。進一步縮小檢索范圍，以核心期刊為主，共搜索到56篇學(xué)術(shù)期刊論文。學(xué)界已取得的研究成果，主要聚焦在對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的生成邏輯及發(fā)展脈絡(luò)、主要內(nèi)容及特色特點、實踐路徑及重要意義等問題。對已有研究成果進行綜述，能夠更好地把握習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的研究現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上明確需要進一步深入研究之處，以豐富和發(fā)展習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述研究的理論成果，推動科技創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的進一步落實。

一、對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述生成邏輯及發(fā)展脈絡(luò)的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述有其深厚的緣起依據(jù)，經(jīng)歷了不斷豐富與完善的發(fā)展歷程，學(xué)界對此進行了較為深入的探討，形成了相應(yīng)的理論研究成果。對其進行綜述，能夠明確習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的生成邏輯及發(fā)展脈絡(luò)。

（一）對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述生成邏輯的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出不是“無源之水”“無本之木”，其背后蘊含著深厚的時代背景、理論淵源、現(xiàn)實動因和實踐基礎(chǔ)，是多種因素綜合作用的結(jié)果。對其進行分析與解讀能夠更好地了解習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的緣起問題，從而在根源上把握習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的生成邏輯。

其一，時代背景。任何理論都具有時代性，是特定時代背景下的必然產(chǎn)物。習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的形成亦是順應(yīng)時代發(fā)展與變化而做出的重要理論判斷與實踐抉擇。徐成芳認為習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出是“建立在對時代主題轉(zhuǎn)換演變的縱深把握基礎(chǔ)之上”“建立在對和平發(fā)展時代新特征的準確把握基礎(chǔ)之上”[1]，這是其面臨的時代背景。楊莉等則從國際和國內(nèi)兩個層面分析其時代背景，就國際背景而言，主要是指“當今世界新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育和興起”；就國內(nèi)背景而言，主要是指“我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀”[2]。無獨有偶，秦書生等亦從上述兩個視角對其時代背景進行論述[3]。

其二，理論淵源。習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的論述不是“從天而降”的，有其一脈相承又與時俱進的理論淵源和學(xué)理依據(jù)。學(xué)界對此進行了理論層面的溯源，主要涉及對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中科技創(chuàng)新理論的承繼，如胡鵬所提及的“道家和道教的超越意識、墨家‘利民實用’的技術(shù)觀、法家‘發(fā)展耕戰(zhàn)，厚生強國’的科技觀、儒家‘重義輕利’的科技思想”[4]；對馬克思主義經(jīng)典作家的科技創(chuàng)新理論的汲取，學(xué)界主要列舉了馬克思、恩格斯、列寧和斯大林等人的科技創(chuàng)新思想；對黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的科技創(chuàng)新理論的發(fā)展，學(xué)界大多聚焦于毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤所提出的有關(guān)科技的相關(guān)論述進行分析，如劉園園等將上述四位國家領(lǐng)導(dǎo)人的觀點分別概括為以下四條，即“向科學(xué)進軍”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志”“科學(xué)發(fā)展觀”[5]。此外，還有學(xué)者提及對當代西方國家科技發(fā)展理念的借鑒，主要以美國、德國、日本、英國等幾個國家的科技創(chuàng)新發(fā)展理念為例展開論述。

其三，現(xiàn)實動因。理論來源于現(xiàn)實，是對現(xiàn)實問題的關(guān)照，是將現(xiàn)實問題上升到理論層面予以分析與解決的體現(xiàn)，構(gòu)成理論闡發(fā)的現(xiàn)實動因。習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出是基于解決現(xiàn)實問題的考量。就我國科技創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)狀而言，尚存在一些亟待解決的突出問題，在某種程度上影響了我國的科技創(chuàng)新發(fā)展進程，也催生了習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新相關(guān)論述的更新與發(fā)展。對此，學(xué)界進行了較為深入的探索，形成了一定的理論研究成果。如李磊從技術(shù)、科研、人才、資源、主體五個層面指出當前的問題所在[6]。

其四，實踐基礎(chǔ)。理論的產(chǎn)生與發(fā)展是建立在實踐經(jīng)驗的積累基礎(chǔ)之上的，習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的形成與其豐富的人生經(jīng)歷和在此基礎(chǔ)上形成的實踐經(jīng)驗密切相關(guān)。任文華等指出，習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出“與其對科技工作的領(lǐng)導(dǎo)與調(diào)研密不可分”[7]，著重分析了其在浙江、上海等地參與和領(lǐng)導(dǎo)科技工作的實踐經(jīng)歷，認為其從中積累的實踐經(jīng)驗構(gòu)成了科技創(chuàng)新相關(guān)論述的認識來源和理論根基。袁銀傳等亦指出習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述是“新時代中國共產(chǎn)黨人科技領(lǐng)導(dǎo)集體經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶”[8]。

總體而言，學(xué)界對習(xí)近平科技創(chuàng)新論述的生成邏輯進行了較為全面的解讀，形成了較為豐碩的理論研究成果，即主要從其時代背景、理論淵源、現(xiàn)實動因和實踐基礎(chǔ)四個層面進行分析,在此基礎(chǔ)上亦形成了一定的學(xué)術(shù)共識。

（二）對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述發(fā)展脈絡(luò)的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的論述是不斷豐富與發(fā)展的，學(xué)界對其發(fā)展脈絡(luò)進行了梳理，按照不同標準進行了劃分。其中，劃分的節(jié)點不盡相同，劃分的階段亦有差別。就學(xué)界已取得的研究成果來看，可歸為以下三種。

其一，“兩階段說”。陳越等以2012年黨的十八大的召開為起點進行探討，將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的發(fā)展歷程劃分為了兩個階段，即“形成階段（2012—2015年）”和“成熟階段（2016年至今）”，其中，進入成熟階段是以《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》的頒布為標志的[9]。

其二，“三階段說”。黃杰鋒提到了兩個時間節(jié)點，一個是“黨的十八大”,一個是“科技三會”，并據(jù)此劃分出了三個階段，即“黨的十八大”以前是科技創(chuàng)新思想的初顯階段，“黨的十八大”到“科技三會”期間是以建設(shè)創(chuàng)新型國家為中心，“科技三會”以后是以建設(shè)世界科技強國為目標[10]。這是根據(jù)科技創(chuàng)新的不同目標進行的劃分，在不同的社會發(fā)展階段面臨著不同的發(fā)展目標。

其三，“四階段說”。周士躍提出了“四階段說”，即第一階段是“初步思考階段（在梁家河大隊、正定縣、廈門市、寧德市和福州市工作期間）”。從時間節(jié)點上來看，主要是指1969—1999年；從論述的內(nèi)容來看，主要是指習(xí)近平在工作實踐過程中形成的對于科技與政治、經(jīng)濟的關(guān)系，科技人才的重要性及科技在教育、興農(nóng)、興市等方面發(fā)揮重要作用的思考。第二階段是“孕育發(fā)展階段（在福建省委和浙江省委工作期間）”。從時間節(jié)點上來看，主要是從1995至2007年，習(xí)近平在此工作實踐期間深化了對于科技創(chuàng)新的理論認識，有關(guān)科技創(chuàng)新的基本理論初具雛形。第三階段是“系統(tǒng)論述階段（從2007年習(xí)近平調(diào)任中央到2016年5月‘科技三會’期間）”。在此期間，習(xí)近平發(fā)表了許多關(guān)于科技創(chuàng)新的重要講話，形成了相對系統(tǒng)的科技創(chuàng)新理論。第四階段是“豐富深化階段（從2016年‘科技三會’至今）”。隨著《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》等一系列方案、規(guī)劃的發(fā)布，習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述得到了全方位的發(fā)展，理論上得到了進一步的豐富與深化[11]。

總體而言，學(xué)界對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述發(fā)展脈絡(luò)的梳理，既形成了一定的學(xué)術(shù)共識，亦存在一定的學(xué)術(shù)爭鳴。若以起始點的不同進行劃分，則可將其劃分為兩類，一類是以1969年習(xí)近平到梁家河插隊為始進行分析，這也是學(xué)界廣為使用的一種分析方式；一類是以2012年黨的十八大的召開為起點進行研究。但無論采取何種方式進行分析，都表明習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出是理論與實踐相互建構(gòu)的結(jié)果。

二、對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述主要內(nèi)容及特色特點的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的內(nèi)容豐富、特色鮮明，對其進行歸納與整合，能夠更好地理解習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述所涵蓋的內(nèi)容體系，在此基礎(chǔ)上著重把握其所具有的特色特點，以形成系統(tǒng)化、全面化的理論認識。

（一）對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述主要內(nèi)容的研究

學(xué)界對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的主要內(nèi)容進行了系統(tǒng)化和體系化的梳理，劃分出了不同的維度，如“四重維度論”“五重視域說”“八個專題論”“十個論斷說”等，這對于我們進一步理解和把握習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的核心要義提供了借鑒。

其一，“四重維度論”。楊孝青等從理論、技術(shù)、制度、價值四個維度對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述進行了歸納與總結(jié)。其中，從理論維度上回答了“為什么”“依靠誰”和“怎么樣”進行科技創(chuàng)新這三個問題；從技術(shù)維度上回答了如何“建設(shè)世界科技強國”的問題；從制度維度上回答了如何健全體制機制問題；從價值維度上回答了“為了誰”的問題，即“造福人類”[12]。這體現(xiàn)出習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述所蘊含的問題意識。劉立等亦將其劃分為“四個方面說”，即從“什么是創(chuàng)新”“為什么創(chuàng)新”“如何創(chuàng)新”“誰來創(chuàng)新”這四個問題的解答入手，將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述重新做了歸類與整理[13]。

其二，“五重視域說”。楊莉等從“戰(zhàn)略、制度、人才、民生和產(chǎn)業(yè)”五個視域入手，對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的主要內(nèi)容加以概括，即從戰(zhàn)略視域?qū)徱暋翱萍紕?chuàng)新的頂層設(shè)計”，從制度視域分析“科技創(chuàng)新的制度保障”，從人才視域解讀“科技創(chuàng)新的關(guān)鍵因素”，從民生視域把握“科技創(chuàng)新的終極目標”，從產(chǎn)業(yè)視域打通“科技創(chuàng)新的‘最后一公里’”[2]。這是從理念上邁出“最先一公里”與從實踐上打通“最后一公里”相聯(lián)結(jié)的體現(xiàn)，是將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述從形而上的層面落實到形而下的層面的表現(xiàn)，是站在理論與實踐相統(tǒng)一的視角上對其進行的解讀與分析，具有較強的理論指導(dǎo)意義。

其三，“八個專題論”。2016年由中共中央文獻研究室編著的《習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編》一書將習(xí)近平在2012年12月7日至2015年12月18日期間所作的關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述以專題的形式進行了分析整理，共分為八個專題，即“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”“實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新”“科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐”“堅定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路”“加快科技體制改革步伐”“牢牢把握科技進步大方向”“牢牢把握產(chǎn)業(yè)革命大趨勢”“牢牢把握集聚人才大舉措”[14]。這是相對而言比較系統(tǒng)與權(quán)威的劃分方式，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注與深入探討，很多學(xué)者的劃分都可從中找到依據(jù)，比如大多學(xué)者所論及的“動力論”“戰(zhàn)略論”“道路論”“人才論”等都可以從中有所體現(xiàn)。

其四，“十個論斷說”。劉立將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述歸結(jié)為“十個重要論斷”。其中，涵蓋“創(chuàng)新是發(fā)展的第一動力”的動力論，“建設(shè)科技強國”的目標論，“非對稱趕超戰(zhàn)略”的戰(zhàn)略論，“三個面向”的方針論，“人才是第一資源”的人才論，“三個分工”的總思路論，“打通科技和經(jīng)濟轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化的通道”的成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化論，“創(chuàng)新始終是推動一個國家、一個民族向前發(fā)展的重要力量”的歷史規(guī)律論，“科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼”的普及地位論，“弘揚學(xué)術(shù)道德和科研倫理”的誠信論[15]。這“十個重要論斷”建立在對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的核心要點歸納和總結(jié)的基礎(chǔ)之上，對于系統(tǒng)深刻地把握習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的主要內(nèi)容具有借鑒意義。

總體而言，學(xué)界對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述主要內(nèi)容的概括，無論是簡略到“四重維度論”，還是細化到“十個論斷說”，雖視角不同、劃分維度各異，但又有共通之處，都是對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新相關(guān)論述做出的解讀，其理論原點是相同的。

（二）對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述特色特點的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的論述是與以往有關(guān)的科技創(chuàng)新思想一脈相承又與時俱進的理論體系，在繼承的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出有別于以往科技創(chuàng)新理論的鮮明特色和特點。學(xué)界對此展開了深入的探討，形成了豐碩的理論研究成果。

其一，對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述自身特點進行分析。徐榮將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的主要特點概括為“戰(zhàn)略性、人民性和現(xiàn)實針對性”[16]，這是從理論層面、價值層面和現(xiàn)實層面對其進行的分析與解讀。王茂詩指出其“具有鮮明的時代性、系統(tǒng)性和前瞻性”[17]，這是從縱向和橫向?qū)ζ溥M行把握的體現(xiàn)，即從縱向來看其具有時代性和前瞻性，從橫向來看其具有系統(tǒng)性。王春法則立足習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的主要內(nèi)容，對其做進一步的梳理，從而概括出其具有10個突出特點[18]。

其二，抓住習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述具有與我國社會主義建設(shè)有機融合的特征。如李青林指出其具有與政治制度有機融合、與經(jīng)濟發(fā)展有機融合、與社會民生有機融合、與文化建設(shè)有機融合、與生態(tài)文明有機結(jié)合、與人才建設(shè)有機結(jié)合的特征[19]。楊玲亦看到了科技創(chuàng)新在整個中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，認為其體現(xiàn)了“與中國夢相聯(lián)系”的特點[20]。其實，中國夢的實現(xiàn)亦需要上述所提及的各個方面的融合。所以，上述兩位學(xué)者之間具有一定的共識和共通之處。

其三，對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述所展現(xiàn)出來的理論品質(zhì)進行歸納和總結(jié)。理論品質(zhì)是指引人們發(fā)現(xiàn)真理與創(chuàng)新理論所需要的素質(zhì)和能力，在某種程度上來說，具備什么樣的理論品質(zhì)將會決定所探究理論的正確與否和科學(xué)與否。聶朝召等將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述所展現(xiàn)出來的理論品質(zhì)歸結(jié)為“四個相統(tǒng)一”的基本特性[21]，這對于我們進一步理解習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的核心要義具有指導(dǎo)意義。

概言之，學(xué)界對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述特色特點的研究，既體現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一，又體現(xiàn)了縱向分析與橫向分析的交互，與此同時，亦看到了其在中國特色社會主義理論體系建設(shè)中的地位和作用，將其與我國的一體化建設(shè)融為一體。

三、對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述實踐路徑及重要意義的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述指明了我國科技創(chuàng)新的實踐路徑，具有重要的理論意義與實踐價值，對其進行關(guān)注與探討，能夠明確我國科技創(chuàng)新的方向，助益科技創(chuàng)新這一時代命題的落實。

（一）對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述實踐路徑的研究

理論來自實踐，又要回歸于實踐，指導(dǎo)實踐的發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述亦具有現(xiàn)實指向性，學(xué)界對其實踐路徑進行了相應(yīng)的探討，形成的理論成果雖相對不多，但仍有借鑒意義與指導(dǎo)價值。

智廣元認為“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強組織協(xié)同、加強人才建設(shè)與健全制度保障”[22]是習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的實現(xiàn)路徑，這主要強調(diào)要從頂層設(shè)計層面對科技創(chuàng)新進行科學(xué)謀劃。潘冬曉指出“實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，堅定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路，體制機制改革”[23]是我國科技創(chuàng)新的實踐路徑，亦是比較宏大的具有普遍指導(dǎo)意義的實踐路徑。此后，在袁銀傳和潘冬曉合寫的文章中，又進一步對此問題進行了深化，在原有基礎(chǔ)上增加了更加系統(tǒng)全面的論述，即“增強自主創(chuàng)新能力是根本”“加強科技創(chuàng)新人才隊伍是關(guān)鍵”“貫徹落實創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略是重點”“完善科技體制機制是保障”“著力改善和保障民生是目的”[8]，指出了在落實習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述時需要關(guān)注的幾個核心要點。

總體而言，學(xué)界對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述實踐路徑的研究較顯宏觀，未能很好地從微觀層面入手，未能指出具體可行的、極具現(xiàn)實可操縱性的科技創(chuàng)新策略。這也為未來的研究提供了可進一步深入探討的方向。

（二）對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述重要意義的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出無疑是有重要意義的，但是意義究竟表現(xiàn)在哪些方面則是需要進一步探討的問題。對此學(xué)界給予了相應(yīng)的解答，有談及理論意義的，亦有談及實踐價值的，同時還有談及世界意義的。

就理論意義而言，主要表現(xiàn)在對相關(guān)理論的豐富和發(fā)展上。其一，體現(xiàn)在對馬克思主義科技創(chuàng)新學(xué)說的發(fā)展上，如侯波指出其“豐富了馬克思主義科技觀的學(xué)說內(nèi)容”“深化了馬克思主義科技觀的價值導(dǎo)向”[24]；郭鐵成具體指出其發(fā)展了“馬克思主義生產(chǎn)力學(xué)說”“馬克思主義勞動價值論”和“馬克思主義發(fā)展理論”[25]。此外，羅暉還指出習(xí)近平對“科技創(chuàng)新客觀規(guī)律的深刻洞見”[26]是其作出的重大理論貢獻。其二，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，如金光磊指出其“為中國特色社會主義理論注入了新的內(nèi)涵和時代因子”[27]。

就實踐價值而言，主要是指習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述是指引我國科技創(chuàng)新發(fā)展的行動指南，如張鵬指出的“為我國建設(shè)創(chuàng)新型國家提供了戰(zhàn)略支撐、為繼續(xù)推進中國特色社會主義建設(shè)提供了動力保障、助推建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”[28]等都是其極具現(xiàn)實指導(dǎo)意義的表現(xiàn)。此外，譚文華從方向和道路兩個層面對其所具有的現(xiàn)實指導(dǎo)意義予以論述[29]。韓民青則從社會生產(chǎn)力和綜合國力的提升兩個層面對其所具有的實踐價值予以論述[30]。

就世界意義而言，習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述是有全球視野的，因而分析其所具有的世界意義也無可厚非。南國君等著重指出，習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出“為世界未來科技創(chuàng)新發(fā)展提供了中國智慧和中國方案”[31]，劉靜亦持此種觀點[32]。

總體而言，雖然學(xué)界論述視角不同，關(guān)注焦點各異，但是都表明習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述具有非常重要的意義，寓理論意義與實踐價值于一體，寓國內(nèi)意義與世界意義于一體。

四、對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述研究的不足與展望

學(xué)界對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的研究取得了豐碩的理論研究成果，為此課題的進一步研究提供了理論基礎(chǔ)和學(xué)理依據(jù)。與此同時，其亦存在簡單梳理多、學(xué)理分析少，宏觀研究多、微觀探討少，理論研究多、實踐探討少等問題。這指明了未來的研究方向與重點，即要在深化學(xué)理分析、厘清發(fā)展脈絡(luò)、優(yōu)化實踐路徑和加強對比研究等方面下功夫，以期在認識上對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述作出精準解讀，在行動上對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述予以貫徹落實。

（一）深化學(xué)理分析

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述并非以系統(tǒng)的、完整的理論體系形式呈現(xiàn)，主要散見于各類講話、報告、政策等相關(guān)文件。學(xué)界研究也多建立在對其進行梳理、概括和總結(jié)的基礎(chǔ)之上，甚至存在簡單的重復(fù)性研究的問題，是一種淺層次的表層解讀，而深層次的學(xué)理分析則有待進一步深化。所謂學(xué)理分析就是要通過對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述進行嚴密的理論分析和邏輯論證，深入挖掘其所蘊含的學(xué)科理據(jù)和學(xué)術(shù)理性，領(lǐng)會其所具有的有效性和科學(xué)性。而要做到這一點，則需要跨學(xué)科、多視角開展研究。就研究學(xué)科而言，目前主要以“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”和“馬克思主義理論”學(xué)科為主。其實，科技創(chuàng)新是一個涉及眾多領(lǐng)域的研究課題，各學(xué)科都應(yīng)立足自身的學(xué)科背景對其進行分析與解讀，以使其獲得更強的學(xué)科支撐與學(xué)理依據(jù)。比如，倫理學(xué)應(yīng)加強對科技倫理[33]和科研道德的研究，教育學(xué)應(yīng)加強對科技創(chuàng)新教育的研究，社會學(xué)應(yīng)加強對科技創(chuàng)新治理的研究等。

（二）厘清發(fā)展脈絡(luò)

學(xué)界對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的發(fā)展脈絡(luò)進行了梳理，但就學(xué)界取得的既有研究成果而言，尚未形成統(tǒng)一的、權(quán)威的、規(guī)范的劃分標準，且部分學(xué)者論述的合理性與科學(xué)性有待進一步論證。如陳越等的“兩階段說”，將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述簡單劃分為形成階段和成熟階段，忽視了思想理論發(fā)展的循序漸進性，而且黨的十八大以前習(xí)近平是否提出過關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述，或者是在形成階段以前是否有其醞釀期，2016年《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》的頒布是否就意味著其論述進入了成熟階段，甚或是現(xiàn)在是否已經(jīng)達到了成熟的程度等問題都有待于深入探討。再如黃杰鋒的“三階段說”，以目標的不同進行劃分，只是就其主要目標進行論述，而未將其放在習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的整個發(fā)展歷程中進行探討，未指出某一目標所處的地位與作用。凡此種種，都表明要在厘清發(fā)展脈絡(luò)上下功夫，需要明確以下兩個問題：一是起始點的確立問題。究竟是從1969年習(xí)近平開始參加工作時起，還是從1978年全國科學(xué)大會召開時起，或是從2012年黨的十八大召開時起，需要有一定的立論根基。二是劃分標準的選擇問題。新的思想理論的形成發(fā)展會經(jīng)歷不同的發(fā)展階段與歷程，對其進行劃分需要建立在一定的劃分標準之上，究竟是以不同階段所制定目標的不同進行劃分，還是以理論完善與否、系統(tǒng)與否進行劃分，抑或其他標志性的事件劃分，還需要作出進一步的思考與解答。

（三）優(yōu)化實踐路徑

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出亦是建立在對實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)基礎(chǔ)之上的，具有明確的現(xiàn)實指向性和實踐指導(dǎo)意義，對其進行研究重在探討如何將其貫徹落實。就研究現(xiàn)狀而言，學(xué)界對實踐路徑的探討，大多是站在頂層設(shè)計的角度進行分析，是一種宏觀層面的研究，具有普遍性的指導(dǎo)意義。但是在關(guān)注普遍性的同時要結(jié)合各地的特殊性，提出更具現(xiàn)實可操作性的實踐路徑。而要做到這一點，則需加強實證研究，通過實地調(diào)研，考察各地對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的落實情況，包括取得的實質(zhì)性進展，暴露出的顯著問題，進而制定出適應(yīng)地方發(fā)展的可行性策略。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)出可供推廣的經(jīng)驗，以更好地推動區(qū)域發(fā)展和整體發(fā)展。其實已經(jīng)有學(xué)者對此進行了關(guān)注，比如有結(jié)合安徽實踐、浙江實踐等對科技創(chuàng)新取得實效與存在的問題進行論述的，這是將理論論述“落地”的有益嘗試，也為學(xué)界進一步研究此課題打開了全新的研究視角。也就是說，唯有從理論與實踐相結(jié)合的視角對其進行研究，才能推動習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的不斷豐富與發(fā)展，真正將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述落到實處、發(fā)揮實效。

（四）加強對比研究

學(xué)界在對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述進行理論溯源時，有提及馬克思主義經(jīng)典作家的科技創(chuàng)新思想的，有提及中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于科技創(chuàng)新論述的，有提及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的科技創(chuàng)新思想的，亦有提及西方近代與現(xiàn)代科技創(chuàng)新思想的，可以說對古今中外科技創(chuàng)新思想進行了相對全面的梳理，使習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的理論根基更加牢固。但與此同時，亦存在只是對其簡單梳理而未作出更深層次的解讀、未將其與習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述之間的關(guān)系申明的問題，如習(xí)近平主要吸取了上述科技創(chuàng)新思想中的哪些有利資源，在此基礎(chǔ)上又做了什么樣的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這都需要做進一步的闡釋與說明。而要做到這一點則需要借助于比較研究方法，將習(xí)近平科技創(chuàng)新論述與上述所提及的各類科技創(chuàng)新思想進行對比分析，可以從橫向出發(fā)，比較中西方關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述，指出兩者之間的差異及差異背后的原因，亦可以從縱向出發(fā)，比較古今關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述，指出兩者之間的繼承與發(fā)展關(guān)系。

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的突出特點是與時俱進，會隨著新時代的不斷發(fā)展增添許多新的時代內(nèi)容。因此，需要對其進行長期的、不懈的研究。總之，學(xué)界對習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的研究取得了可資借鑒的理論成果，亦為進一步的深入研究指明了努力方向，激勵著廣大理論工作者和實踐工作者不斷取得新進展。