文化自信與高職思政教育的融合實(shí)踐措施

曹娜

（上海行健職業(yè)學(xué)院，上海 200072）

基于“立德樹人”的教育改革來看，高職院校開展思想政治教育必須要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的進(jìn)一步豐富和細(xì)化，除了教材中的內(nèi)容之外還必須要關(guān)注時(shí)政，了解黨和政府提出的一些新理念、新思想，并將其應(yīng)用于高職學(xué)生的思想政治教育中[1]。近幾年來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度增快，這離不開文化自信的支撐，一個(gè)國家、一個(gè)民族的共有文化，是推進(jìn)國家發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵，高職院校學(xué)生是新時(shí)代的青年，也是未來社會(huì)的“頂梁柱”，增強(qiáng)高職學(xué)生的文化自信，是引領(lǐng)他們形成愛國、愛黨理念以及科學(xué)價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)。

一、文化自信的內(nèi)涵及特征

（一）文化自信的內(nèi)涵

文化自信有著宏觀和微觀兩個(gè)層面的內(nèi)涵，從宏觀方面來看，文化自信是屬于國家角度的概念，是一個(gè)國家所具有的文化自信心，這個(gè)國家可以在現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)上找到未來的發(fā)展方向，并能夠堅(jiān)定信念走下去。我國的文化自信是基于中華上下五千年所積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而生的，也是基于近百年來的不斷革命創(chuàng)新而形成的，是基于中國特色社會(huì)主義道路而更加堅(jiān)定的一種文化方面的自信。在我國的文化自信方面，有著非常豐富的內(nèi)容，比如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、紅色文化、多民族團(tuán)結(jié)文化等等，這些內(nèi)容都推動(dòng)著我國向著積極健康的方向發(fā)展，全國上下不忘初心，擰成一股繩。從微觀層面來看，文化自信是個(gè)人對(duì)自己國家、民族的一種自信，也是一種文化的認(rèn)同感，正因?yàn)檫@種認(rèn)同感和自信心，個(gè)人才能夠忠誠于國家，形成愛國主義精神和民族自豪感[2]。

（二）文化自信的特征

文化自信具有多方面的特征，首先，文化自信是一種理論自信，也是一種道路自信，基于文化自信來踐行實(shí)踐能夠起到更好的效果；其次，文化自信的提升代表著綜合國力的提升，正因?yàn)閲υ絹碓綇?qiáng)大，這種文化自信才越來越濃厚，越來越深入人心；再次，文化自信的落腳點(diǎn)應(yīng)在群眾中間，而不是一種不接地氣、形而上的理論，當(dāng)文化自信落腳于每個(gè)普通公民思想中，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)發(fā)展也就有了更廣泛的群眾基礎(chǔ)。最后，文化自信的高度是在不斷提升，國家硬實(shí)力和文化軟實(shí)力的不斷提升，會(huì)帶動(dòng)文化自信高度的提升。

二、文化自信與高職思政教育的融合必要性

高職思政課程是一門基礎(chǔ)性的課程，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的核心課程，在課程思政的教育改革背景下，高職思政教育具有了普遍性、多樣化的特征，而且在信息大爆炸的時(shí)代，高職院校學(xué)生對(duì)于新鮮資訊、信息的接受度更高，高職思政教師必須為學(xué)生提供多樣化的教育內(nèi)容，并貼合高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，因此，將文化自信融合于高職思政教育具有必要性，具體來看：

（一）有助于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道路自信

高職教育改革正在如火如荼地開展中，我國當(dāng)前對(duì)于新型高技術(shù)水平的工匠型人才需求量增大，高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)必須與國家社會(huì)當(dāng)前的需求相一致，高職院校必須端正態(tài)度，培養(yǎng)高質(zhì)量的技術(shù)人才，而且高職院校的學(xué)生也必須要轉(zhuǎn)變思想，堅(jiān)定走出自己發(fā)展的道路[3]。文化自信是增強(qiáng)高職學(xué)生素養(yǎng)的必要支撐，高職學(xué)生對(duì)文化自信的認(rèn)可，也代表著其對(duì)于我國當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的認(rèn)可，其可以在文化自信潛移默化的影響中，接受并理解成長為工匠型人才的必要性，從而形成職業(yè)道路自信，選定適合自己的職業(yè)發(fā)展路徑，并堅(jiān)定地走下去，在自己的行業(yè)中干出一番事業(yè)。

（二）有助于完善學(xué)生的人格品質(zhì)

高職院校學(xué)生并非是高考中的佼佼者，很多學(xué)生進(jìn)入高職院校后自暴自棄，不認(rèn)真學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，甚至偏離了正確的成長方向，在人格、乃至品質(zhì)方面形成缺失。文化自信教育增強(qiáng)的是學(xué)生對(duì)國家、民族文化的自信心，其能夠更加深刻地理解我國在“中國夢”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“十四五”規(guī)劃等方面的內(nèi)容，對(duì)國家民族未來的發(fā)展充滿信心，同時(shí)，學(xué)生的思想和精神可以更多地放在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，以成長為國家民族發(fā)展所需要的人才，減少自怨自艾，找到人生新的發(fā)展方向。

（三）有助于增進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新精神

我國在傳承五千年的優(yōu)秀文化過程中，也有著源源不斷的創(chuàng)新，另外，在革命、改革的過程中，我國也是一直在走一條創(chuàng)新道路，很多探索雖然曲折，但最終還是成功的，自古以來，這種創(chuàng)新精神就深刻融于中華民族的骨血之中。培養(yǎng)學(xué)生的文化自信實(shí)際上也與當(dāng)下我國所推廣的“雙創(chuàng)”精神殊途同歸，高職院校學(xué)生可以在深入理解文化自信的過程中，形成創(chuàng)新精神，積極開拓思路、研發(fā)技術(shù)、開發(fā)產(chǎn)品，從被動(dòng)就業(yè)走向主動(dòng)就業(yè)[4]。

三、文化自信融合于高職思政教育中存在的問題

近幾年來，在高職思政教育改革中，文化自信方面的培養(yǎng)和教學(xué)存在一定的短板，高職學(xué)生對(duì)文化自信的理解并不透徹，存在一些急需改進(jìn)的問題。

（一）文化自信教育浮于表面

在當(dāng)前高職院校思政教育中，文化自信方面的教育內(nèi)容過于浮于表面，教師往往只是將文化自信的概念、內(nèi)涵、提出背景等客觀信息提供給學(xué)生，較好的情況下是結(jié)合一些案例來激發(fā)學(xué)生的文化自信，但是缺乏對(duì)文化自信內(nèi)容的深入挖掘。文化自信中的“文化”是一種內(nèi)容寬泛的概念，我國的文化自信本身就是一種融合性的理念。這種浮于表面的教學(xué)中，學(xué)生雖然理解什么是文化自信，但是很難具體結(jié)合自身實(shí)際形成文化自信，或者是將文化自信與自我成長發(fā)展結(jié)合起來思考。

（二）文化自信教育側(cè)重理論

高職院校在開展思政教育時(shí)仍然是以理論教育為基礎(chǔ)，缺乏實(shí)踐教育，在開展文化自信教育時(shí)也是如此。對(duì)于高職學(xué)生來說，文化自信理論的學(xué)習(xí)只是掌握了相應(yīng)的知識(shí)體系，但是如何將對(duì)文化自信的理解應(yīng)用于學(xué)習(xí)實(shí)踐中存在一定的困難。高職學(xué)生在開展技能學(xué)習(xí)時(shí)也面臨較多的困難，當(dāng)前社會(huì)技術(shù)、設(shè)備更新速度快，各行各業(yè)隨時(shí)處于變革當(dāng)中，所以，高職院校學(xué)生更需要側(cè)重于實(shí)踐教育。

（三）缺乏與學(xué)生的交流互動(dòng)

在高職思政開展文化自信方面的教育時(shí)，教師容易陷入“說教式”教學(xué)的誤區(qū)，缺乏與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，也很少給學(xué)生機(jī)會(huì)來表達(dá)自己的看法。實(shí)際上，高職院校學(xué)生已經(jīng)成年，也有一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，其未來還需要開展求職就業(yè)，更有必要形成完善的表達(dá)能力。而且，教師不給學(xué)生表達(dá)機(jī)會(huì)的話，教師也很難了解到學(xué)生對(duì)于文化自信的理解是否到位，學(xué)生能夠真正形成文化自信心和民族自豪感，是否真的調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的愛國奉獻(xiàn)熱情。

（四）教學(xué)手段過于傳統(tǒng)落后

在高職思政教育中，文化自信教學(xué)中雖然是理論教學(xué)為主，但是相應(yīng)的教學(xué)手段不應(yīng)過于固化和落后，有些高職院校和教師受到客觀條件的限制，思政教育的開展方式較為傳統(tǒng)，開展的效果并不好。現(xiàn)如今，高職學(xué)生每天都沉浸在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，與網(wǎng)絡(luò)信息接觸頻繁，通過手機(jī)就能接收到來自全球的信息，傳統(tǒng)的教學(xué)手段很難打動(dòng)學(xué)生的心，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生課后學(xué)習(xí)的監(jiān)管。

四、文化自信融合于高職思政教育的實(shí)踐措施

高職院校面向?qū)W生開展思政教育要提前設(shè)定目標(biāo)，合理規(guī)劃教育內(nèi)容，將文化自信作為一大板塊融合其中，為了解決當(dāng)下文化自信融合高職思政教育中存在的問題，有必要采取如下手段來加以解決。

（一）深挖文化自信教育內(nèi)容

為了增強(qiáng)高職院校學(xué)生對(duì)文化自信的理解程度，高職思政教學(xué)中應(yīng)進(jìn)一步深挖文化自信的教育內(nèi)容，中華民族傳承下來的優(yōu)秀文化、我黨在革命過程中形成的紅色文化以及在改革開放中形成的中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化都應(yīng)該納入到文化自信的教育中，這些方面都有著非常豐富的教育資源，能夠形成立體化的教育體系，讓高職學(xué)生感受到層次化的學(xué)習(xí)內(nèi)容[5]。在為學(xué)生提供豐富的文化自信教學(xué)內(nèi)容及資源時(shí)，教師還有必要構(gòu)建出趣味盎然的思政課程，而不是枯燥的講解，讓學(xué)生感到索然無味。比如，教師可以多采用案例教學(xué)的方式，將人物、故事、數(shù)據(jù)等案例融合于文化自信的教育中，提高高職學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受的興趣。深挖文化自信教育內(nèi)容關(guān)鍵是要了解高職生的實(shí)際需求，高職生對(duì)于課堂思政有著特殊的理解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)來源于已有的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)但在具體實(shí)施過程中教師要做好方法、方式的滲透，實(shí)施積極的指導(dǎo)，以文化自信為內(nèi)容構(gòu)建指導(dǎo)體系。

（二）構(gòu)建理論實(shí)踐一體化的思政課堂

高職院校開展思政教學(xué)中，要對(duì)文化自信的理論和實(shí)踐教育進(jìn)行分解與重構(gòu)，即構(gòu)建理論實(shí)踐一體化的課堂。一些教師只是片面地看到了文化自信的理論教學(xué)層面，而沒有看到實(shí)踐教學(xué)層面，實(shí)際上，文化自信也可以開展實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中獲得切實(shí)的感悟。比如在對(duì)紅色文化開展教育時(shí)，教師可以組織學(xué)生到烈士陵園掃墓、參觀革命紀(jì)念館、舉辦“紅色經(jīng)典”演講比賽、組織學(xué)生對(duì)革命先輩的足跡進(jìn)行調(diào)研等等，這些實(shí)踐性的活動(dòng)可以讓高職學(xué)生深入接觸到紅色文化，并形成對(duì)紅色文化的認(rèn)可，從而形成文化自信。另外，教師還可以通過情境式教學(xué)模式的構(gòu)建來設(shè)計(jì)理實(shí)一體化的思政課堂，讓學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)過程中來，情境式教學(xué)法在實(shí)施應(yīng)用過程中要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求而制定，在具體情境展示過程中對(duì)學(xué)生開展必要指導(dǎo)，在實(shí)施過程中創(chuàng)設(shè)生活情境、問題情境等，讓學(xué)生在參與過程中得到很好培養(yǎng)并樹立起文化的自信心。

（三）巧妙設(shè)問鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言討論

高職院校思政教育中，教師應(yīng)將課堂還給學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，把“話筒”交給學(xué)生。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生處于被動(dòng)地位，很多知識(shí)沒有形成深刻印象，但是在學(xué)生主體的課堂中，學(xué)生必須要主動(dòng)思考，才能夠跟上教學(xué)節(jié)奏。教師在開展文化自信方面的教學(xué)時(shí)，巧妙設(shè)問，通過提問帶動(dòng)學(xué)生思考，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，或者形成小組討論。比如在教學(xué)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，教師可以設(shè)問“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下社會(huì)中有怎樣的傳承意義？舉出例子”通過這樣的問題，學(xué)生就必須開動(dòng)大腦、搜集資源，才能有理有據(jù)地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，在相互討論的過程中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成更深刻的認(rèn)知和認(rèn)可。問和答是學(xué)生互動(dòng)的重要方式，教師在課程指導(dǎo)過程中要抓住學(xué)生設(shè)問的有效契機(jī)，在課程指導(dǎo)過程中積極發(fā)展學(xué)生能力，通過鼓勵(lì)學(xué)生提問和討論的方式滲透文化自信的教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效指導(dǎo)。提問與學(xué)生討論是文化滲透的有效方式，教師在課程指導(dǎo)過程中要從高職生學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，在課程指導(dǎo)過程中將提問與文化相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在問題交流與思考的過程中融入文化內(nèi)容，體現(xiàn)文化價(jià)值。

（四）加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段的應(yīng)用

高職思政教育中，文化自信方面內(nèi)容的教學(xué)需要形成更進(jìn)一步的滲透，由于思政教學(xué)課時(shí)少，文化自信教育只是其中一個(gè)板塊，短期教學(xué)可能難以產(chǎn)生深刻的教育作用，因此，需要在學(xué)生課下為其提供拓展性的教學(xué)內(nèi)容。這時(shí)，教師有必要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體教學(xué)手段的應(yīng)用，比如慕課平臺(tái)、直播課平臺(tái)等，教師將更豐富的文化自信學(xué)習(xí)資源上傳到學(xué)習(xí)平臺(tái)中，學(xué)生可以上線學(xué)習(xí)并打卡，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)來監(jiān)控學(xué)生的拓展學(xué)習(xí)進(jìn)度，還可以在線與學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，掌握學(xué)生的思想動(dòng)向[6]。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是文化自信的重要方式，高職生深受網(wǎng)絡(luò)的影響，在文化自信指導(dǎo)過程中教師要堅(jiān)持自建平臺(tái)和靈活應(yīng)用多種平臺(tái)的方式幫助學(xué)生完成知識(shí)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在課程指導(dǎo)過程中豐富學(xué)生的體驗(yàn)，逐步樹立起學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化自信，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中自覺用文化自信的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，提升學(xué)生文化自信的思想意識(shí)。

五、結(jié)束語

綜上所述，高職思政教育改革過程中，教師有必要積極采取措施，豐富課堂教育內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，將最新的學(xué)習(xí)內(nèi)容融入其中。文化自信方面的教育內(nèi)容十分豐富，對(duì)于增強(qiáng)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性具有重要意義，教師在開展文化自信方面的教學(xué)時(shí)，有必要構(gòu)建立體化、層次化的教育體系，深挖教學(xué)內(nèi)容，理論與實(shí)踐相結(jié)合，給學(xué)生交流討論的機(jī)會(huì)，并加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段的應(yīng)用，全面增進(jìn)學(xué)生對(duì)文化自信的學(xué)習(xí)，并形成堅(jiān)定的文化自信。