對學科教學體現德育的探討①

于 漪

教育，說到底是培養人。師范學校的崇高職責就是培養思想道德素質和科學文化素質良好的合格的小學教師。為了實現這個培養目標學校必須堅持以教學為中心，把德育工作放在首位。怎樣把二者有機地結合起來？我們組織全校教師圍繞教書育人這個課題，探討在學科教學中體現德育的途徑和方法。

一、探討的目標

在實施德育的諸途徑中，學科教學是學校向學生進行思想教育最經常、最基本的途徑。課堂教學是學校教育的基礎形式，學生日復一日、年復一年地學習，伴隨著科學文化知識的吸收，受到馬列主義基本觀點的教育，受到健康高尚的審美情趣的感染。這種教育的特點是潛移默化的，能使學生點點滴滴入心頭，對世界觀、人生觀、價值觀的形成起重要作用。為此，我們把探討學科教學體現德育的目標定在三個方面。

（一）轉變教育思想，樹立正確的教育觀

教師都有教好學生的愿望，但由于種種原因，往往在不知不覺中重知識傳授，輕思想道德情操的教育；重學科成績，對學生素質教育未放到應有的足夠重要的位置。俗話說，“經師”易做，“人師”難為。然而，再難也要向“人師”的目標努力。人民教師應該是塑造學生美好心靈的工程師，應該在教育實踐中自我教育，自我完善，清掃“匠氣”，切實挑起培養學生的重擔。探討學科教學體現德育，目的在把說在嘴上、寫在紙上的“教書育人”切實裝到教師心里，使教師自覺地站在“育人”的高度進行學科教學，在向學生心田撒播知識種子的同時，撒播做人的良種。

（二）提高師德，培育愛生之心

熱愛學生是做教師的基本道德。這種愛超越親子之愛，友人之愛，因為它包蘊了崇高的使命感和責任感。教師對學生的愛可表現在關心學習、關心健康、關心生活等方面，但最緊要、最深厚、最熾熱的莫過于令他們健康成長，在德智體美勞諸方面打下做人的良好而扎實的基礎。熱愛學生的熾熱感情不可能自發地產生，而是鍛煉、培育的結果。

（三）深入備課，鍛煉教育教學技能技巧

南宋愛國詩人陸游在《示子遹》中曾說過這樣的話：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”教課也是如此，要使課有質量，做到科學性和思想性水乳交融，發揮獨特的育人作用，功夫在課外。課前必須深入備課，對教材的來龍去脈，編寫意圖，梳理得一清二楚；對教材的重難點了如指掌，對教材內在的教育因素能深入體味。把握不住一堂課的知識點和訓練點，找不準體現思想、情操教育的體現點，不要說育人的功能不能發揮，就連知識傳授、能力培養也會受到極大地阻礙。探討學科教學體現德育，目的在于以尋找德育體現點為突破口，深入鉆研教材，使教材爛熟于心，深入了解學生，加強教學的針對性，從而鍛煉和提高教育教學的技能技巧。

總之，學科教學體現德育絕非為體現而體現，而是加強德育工作的需要，提高教學質量的需要，培養師資隊伍的需要，全面貫徹教育方針的需要，是一舉而多得的好事。

二、探討的途徑和方法

學校體現德育的途徑很多，除學科教學外，在班主任工作、團與學生會工作、管理工作、服務工作中均可有暢通的渠道。而方法更是不勝枚舉。即使在學科教學中，途徑和方法也很值得探討。

（一）精心設計，使課堂教學閃現思想的火花

學科教學體現德育，課堂是主要陣地。各科教學在授課時都應力求融知識傳授、能力培養、智力發展和思想情操陶冶于一爐，力求課上發揮多功能作用，提高課堂教學效率。伴隨著知識的傳授、能力的培養，使教材閃現出固有的思想火花，從而逐步完善與發展、提高課堂教學的育人的整體效益。

（1）緊扣學科的性質與特點加以體現。對學生進行的思想教育絕非外加于學科，游離于學科之外，而是由學科本身的性質和特點所決定。

文科教學著力探討愛國主義精神、高尚的道德情操的熏陶感染和歷史唯物主義觀點的樹立。例如，語文課的基本特點是工具性和思想性。語言文字為表，思想內容為里，課文是思想內容和語言形式的辯證統一。課文大部分反映了人文的內容，寫社會、寫人物、寫景物，無不傾注了作者的愛與憎，好與惡。

數理學科的教學著力探討辯證唯物主義思想的體現。數學盡管是工具學科，但在闡釋定理、推理證明、解析判斷的過程中，不僅蘊含形式邏輯美，而且閃爍著辯證唯物主義思想的光芒。教學時，透過數學符號的運用，把握定理、定律內在的辯證思想，樹立學生正確認識事物的基本觀點。

有些學科看來是訓練學生的技能技巧，其實，稍加鉆研，就可發現其中同樣蘊藏著極其豐富的教育因素。例如，電化教具課表面看來是教授如何使用一些電化教具，培養當代小學教師必須具備的專業技巧。其實，在傳授方法的同時，體現愛護國家財產的教育，體現一絲不茍精神的教育，學生會在不知不覺中受到熏陶。長此以往，有利于學生良好心理素質和良好道德品質的形成。至于體育學科體現德育，更是顯性的居多，它對意志的磨煉、集體主義的形成、精神狀態的奮發，起著十分重要的作用。

各學科盡管各有特點，德育體現的側重點也不盡相同，但絕不是相互割裂，各唱各的調，完全可以因教材的具體特點而確定德育體現點。適合某一文科的，同時也可能適合某一理科的，殊途同歸，有異曲同工之妙。如民族自尊心的培養、民族自豪感的激發，各個學科都可結合教材中精辟的理論和生動的例子擔當起培育學生的重任。

（2）潛心研究，尋找體現德育的最佳結合點。要找準知識傳授與思想教育的最佳結合點，十分重要的是把握教材的個性，不僅在深入挖掘教材內在因素的基礎上把握教材的總體，而且要把握教材的局部乃至細部，即每個章節、每個段落、每個定理等。共性寓于個性之中，個性越把握得準，把握得深，知識點、訓練點越明朗，越顯露，德育體現點也就越能落實。

例如，物理課教電學中串聯與并聯的知識。教師以220伏特5瓦燈泡與220伏持10瓦燈泡串聯與并聯的實驗操作傳授給學生相關的知識，與此同時，揭示具體問題需具體分析的觀點，學生既掌握了燈泡亮度與電路連接有關的知識，又懂得了分析事物的基本思想。思想觀點教育體現于知識教學、實驗操作之中，無斧鑿痕跡。

又如，音樂教學，在教宮、商、角、徵、羽五聲調或曲調時，從縱向看，極其自然地述說這種曲調伴隨著中華民族文化的發展，源遠而流長；從橫向看，它超越國界，移植到其他國家，創造和發展了他們的民族樂曲。縱橫交錯，讓學生在識樂、練曲的過程中，受到民族自豪感的熏陶，增進熱愛民族樂曲的感情。

德育體現不是凌空的，體現需有附著物，或知識點，或訓練點。所選知識點應有豐富的內涵，能牽一發而動全身的，所選訓練點往往能充分調動學生的感覺器官和思維器官。這樣，或動之以情，或曉之以理，科學性與思想性水乳交融，學生就會深受其益。

（二）課外延伸，開展豐富多彩的學科活動

學科教學有兩個陣地：一是課內，二是課外。課外是課內的延伸。學科德育體現既要落實在課內，又要延伸到課外。

（1）發揮教師個人特長。組織多彩的課外活動，寓教于知，寓教于技，寓教于樂。有的教師手巧，能變廢為寶。手工課的課外活動就著力于把不起眼的看來無用的廢物，經過創造性的勞動變為好看的或好用的寶物。變廢為寶的過程是培養手工制作技巧的過程，也是進行勤儉節約思想教育的過程。

（2）結合師范專業特點，引導學生組織少年兒童的活動，寓教育于活動之中。學生在教育兒童的同時，自己的能力得到鍛煉，思想上有所提高。例如，組織兒童小樂隊，既讓學生教授兒童吹奏的技巧，又指導學生如何把兒童組織起來，服從統一的指揮，有利于學生的集體主義教育和美的熏陶。

（3）走出學校，參加社會實踐，寓教育于社會實踐活動之中。例如，歷史組圍繞愛國主義教育這個主題，組織興趣小組的學生多次參觀訪問，實地調查。從抗擊侵略者的遺跡到中國共產黨的誕生地，從嘉興南湖的紅船到吳淞口今日風貌，訪古觀今，撫今思昔，熱愛祖國、熱愛社會主義之情就會充盈于學生胸際。

教育是有計劃有目的的，組織課外活動也是如此，目的性越強，針對性越強，效果就越好。體現德育當然需要明確之目的，不能盲目，不能隨意，不存在“無心插柳柳成蔭”。

三、探討中亟待解決的難題

應該說，這幾年在教書育人方面有所進步。但是，我們面臨著兩個難題亟待解決。一是進行德育的基本功不深厚，有的還很欠缺。羅曼·羅蘭說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”要對學生進行馬列義基本觀點教育，自己就得具備觀察社會、認識世界的辯證唯物主義觀點；要以理服學生，首先得以理服自己。要對學生進行愛國主義教育、道德情操教育，自己就得凈化感情，把心貼在祖國的事業上。

二是教學的基本功有待提高。鉆研教材沒有過硬的本領是難以深入到教材底里的，只有吃透教材，才可能駕馭教材，也才可能運用教材對學生進行培養，進行訓練。對教材淺嘗輒止，課堂上就往往浮光掠影，既缺乏深度，也缺乏應有的廣度。

這兩個基本功不著力提高，德育往往處在“圍城”階段，在學科外面活動，搞外圍戰，不能深入其中，“體現”不過是徒有虛名。當然，我們不能坐等兩個提高再進行德育，而是要邊探索，邊實踐，邊提高。因此，學科德育不僅是培育學生的需要，同時，也是教師隊伍建設的需要。

難題雖然有，但只要本著教師的使命感和責任心，提高認識，努力去做，是完全可以解決，獲得滿意的答案的。