丁佳怡,宣曉嵐,郭 旭,朱 琳,李培芬
(衢州學院,浙江 衢州 324000)
新冠肺炎疫情下,黨中央、國務院更加重視文旅融合的發展,相關政策的提出為其提供了更多的自主權和話語權。鄉村旅游和研學旅行都離不開目的地鄉村的特色歷史文化這一吸引物,所以在文旅融合發展的背景下,我國鄉村研學旅行的熱潮更是不斷興起。
文化和旅游的融合,是承認差異、尊重行業主體特質基礎上的“有限融合”[1]。文旅融合是建立在傳統旅游業的基礎上,增加了文化元素的“旅游+”產業模式,同時也是新時代旅游業的發展方向。孫鎮等[2]將挖掘地域特色文化歸為提高文旅融合水平的重點,缺乏文化內涵的鄉村旅游已不再滿足旅客們的情感和心理需求,所以鄉村旅游要主動作為,對區域特色文化進行系統開發,并融入到鄉村旅游產品和服務之中。《關于促進文化與旅游結合發展的指導意見》中關于“文化是旅游的靈魂,旅游是文化的重要載體”的表述明確了文化和旅游的關系,影響至今[3]。要深化交流合作,推動文化同旅游深度融合,努力突破限制,實現文化和旅游的有效結合,讓新源泉充分涌流。
在國家發布的各大文件中,關于研學旅行的定義主要圍繞以下關鍵詞:旅行活動、中小學生和研究性學習。研學旅行將“學”與“行”結合在一起,具有自然性、體驗性和課程性三大顯著特點[4]。丁運超[5]總結出具有豐富學習方式、促進學生主體性的發展及塑造學生健全人格三大價值。研學旅行繼承和發展了傳統游學“讀萬卷書,行萬里路”的教育理念和人文精神,成為素質教育的新內容和新方式[6]。研學旅行是對傳統的、結構性的課堂教學的超越[7],從而增強我國學生的見聞和實踐能力。
作為浙江省古鎮之一,溪口沿靈山江而建,是龍游南部山區經濟、文化中心。古鎮鄰近杭州、金華和南昌等地,是浙西地區通行浙東南地區的咽喉之地,交通便捷,區域優勢明顯,為其發展鄉村研學旅行創造了可能性。
溪口文化底蘊深厚,先后獲得“市級文明村”“市級小康示范村”等一系列榮譽,并于2020年4月入選第六批浙江省歷史文化名鎮名村街區名單。著名歷史人物湯顯祖在遂昌任知縣期間多次經過并夜宿于此,留下了不少贊美溪口的詩詞,現在溪口的古建筑里還隨處可見湯顯祖的題詩,供后人緬懷。溪口有著得天獨厚的自然環境,還有特色的商幫文化、酒文化、竹文化,素有“竹海古鎮,偃王故里”的美譽。
溪口富含厚重的歷史韻味,秀麗的風景讓其成為許多人心中的向往之地,被譽為“中國筍竹之鄉”,竹筍和各種竹手工藝品是地方旅游特色之一。隨著電商行業迅猛發展,溪口鎮也緊跟時代的潮流,利用短視頻推廣和電商直播實現農產品的新模式銷售,通過“短視頻+村播”提升了地方知名度,推動了溪口鎮鄉村旅游產業的發展。
作為全國第一個鄉村版未來社區,溪口一直積極配合開展研學活動,并于2021年建立四省邊際研學研究院。為實現鄉村振興,溪口借助未來社區的優勢,不斷做強做大農產業及旅游業,注重地域傳統文化的傳承,推動產業的有效融合,努力將未來社區優化成鄉村研學基地。
3.1.1 基礎配置不完善
研學基地是經過教育系統認定,具有一系列研學課程和符合一定硬件標準的場地,多為博物館、景區和各類軍事拓展營地等[8]。教育基礎配置是研學旅行基地建設的關鍵因素[9]。溪口雖然有著良好的鄉村旅游發展前景并且積極與高校進行合作,但是仍然沒有專注于服務青少年研學活動,實現對參與者教育和啟發作用的研學基地,總體上還是“游”大于“學”。
3.1.2 基地運營不成熟
研學旅行基地設施和運營服務要相輔相成,有序的運營是研學活動成功舉辦的關鍵。研學基地建設的目的是促進青少年進行交流學習,所以基地的營運必然不同于企業。目前溪口研學基地還沒有一個完整的研學服務體系,規范化的管理是研學基地持續運營的必要條件,溪口缺乏該方面的運營人才,導致學生在溪口進行研學的體驗感較差,所以溪口的研學項目鮮有提升。
3.1.3 文旅融合落實程度低
研學旅行基地的建設不能忽視旅游和研學任一點,因此在其發展和實踐的過程中應該將文旅融合的概念充分體現出來,但溪口的研學大多僅僅停留在學習淺層的民俗文化上,甚至有一些研學活動只讓學生體會到了游玩的樂趣,不夠深入,文化內涵有待提高,遠遠沒有達到文化傳承與發展的效果。
由于研學旅行市場行業標準和體制機制不健全,研學旅行產品供給有很多“粗制濫造”的現象,使研學旅行的推進舉步維艱。研學雖然是以游玩的形式學習,但其核心仍在于“學”上,研學產品應該更注重研學主題的內容,將知識文化融于產品之中,這是目前的研學產品開發最容易弱化和忽視的。
3.2.1 研學產品與旅游產品難以區分
并不是在現有資源中加點教育元素點綴就能成為合格的研學產品[10]。當下溪口大部分的研學產品都存在有名無實的問題,它們打著研學的名號,但本質上還是市場上的旅游產品,這使得研學產品越來越不具有特色和優勢,兩者也越來越難區別開來。
3.2.2 研學產品沒有保障
研學旅行生態圈最重要的消費者是學生[8],他們通常對錢的概念并不強,不能準確判斷產品的品質。溪口對于研學產品的品質和價格沒有明確的規定或統一的標準,存在商家亂喊價的情況,甚至常常與旅游產品混在一起,損害學生的利益。
3.2.3 研學產品單一
研學的活動形式可以涉及各方各面,隨著探究主題變化,研學產品的內容、形式也可以是多種多樣的。研學產品的設計開發必須以各地優質多樣的旅游資源為依托[10]。但目前溪口研學產品單一匱乏,以竹手工藝品為主,缺乏靈活性和互動性,缺乏當地的特色。
4.1.1 依托未來社區,建設研學基地
未來社區的設施是最貼近研學需求的,溪口可以在未來社區建設的基礎上,對硬件、場地和服務體系等進行完善升級,提供相應的研學教室和探究課題,保證溪口研學活動的質量和可行性,以便于強化青少年在研學過程中的文化認同。
4.1.2 強化運營管理,建立有效方案
溪口鎮主要通過教育局和旅游機構2個途徑與學生取得合作,所以研學基地需要根據這類學生的特點尋找有針對性的校外學習模式,從而形成一套完整的青少年研學旅行方案。同時做好前期的宣傳,讓更多人了解到青少年研學旅行的必要性,得到支持。此外,還要盡可能地引進相關的人才,建立一套科學完備的管理制度與系統的培訓方案,確保所有學生的參與性、互動性,實現溪口研學基地成功有效地開展各項活動。
4.1.3 利用好溪口的文旅資源
溪口是一個古色古香的小鎮,遺存著許多特色文化元素,只有利用好本土優勢,實現文化和旅游的融合發展,研學基地的建設才可能實現創新。
溪口是鄉村旅游的開發圣地,不僅可以利用得天獨厚的自然環境和竹林資源,更要發揮好自己首個鄉村版未來社區的優勢,將“溪口公社,快樂老家”定為主題,融合共享理念,建立便民的基礎設施,在提升當地村民生活水平的同時,改善溪口鄉村旅游的服務,也提高了溪口的知名度,從而帶動溪口鄉村研學的發展。
4.1.4 融入鄉愁,體現文旅融合
在文旅融合的視角下,要把握好當地的文化特色及研學的需求和發展趨勢,深入研究溪口鎮鄉村旅游產業和文化傳承的發展情況,其中最重要的就是要找準溪口研學的文化教育內涵和意義。
溪口研學的發展一定要注重當地的文化教育意義,融入鄉愁,以此來提高溪口鎮鄉村研學游的質量水平。研學基地建筑整體形態、尺度、色彩應體現江南的傳統風格,與溪口現有的建筑形式相呼應,添加竹編、竹雕等地方傳統手藝,融徽派和地方文化特色于一體。基地內也應該留存溪口的歷史人文故事、發展過程和傳統手藝傳承等內容,以此將溪口的本土文化滲透到鄉村旅游和研學中去。
4.2.1 體現教育特色,實現產品價值
鄉村研學旅行產品應該重點突出產品的教育涵義,讓青少年從中學習到知識,才是一個研學產品的價值所在。溪口的民俗文化和手工藝技術都是從古時一代代傳承下來的,具有悠久的歷史,所以溪口研學產品便是以現代的形式再現歷史記憶,其背后的故事才是價值所在,在文旅融合產品的基礎上附加一個故事背景是溪口研學產品獨具意義的創新方向。
4.2.2 加強研學產品品牌建設
在大量信息交雜的環境下,人們的決策總是很容易被外界影響,因此研學產品應該建立品牌,以此提高產品的知名度,并在無形之中對消費者做出承諾和保障。溪口可以利用好“溪口公社,快樂老家”的主題,建立當地的品牌,在品牌的支撐帶領下,擴大影響力,與其他產品形成差異化競爭,從而占據有效的市場。最重要的是,研學產品有了品牌,能保障學生的權益,讓家長放心。
4.2.3 推動研學產品的多樣化
溪口研學產品的設計應該隨著時代的發展不斷豐富內容和形式,努力推出針對不同階段、不同時期的研學產品,讓其變得更加多樣化、科學化。在文旅融合下,溪口可以根據當地的商幫故事、采茶文化、竹海古鎮及快樂老家主題等文化內涵進行分類,進而開發出多樣的研學產品,讓青少年從這些研學產品中了解到溪口深厚的歷史底蘊,進而提升他們的文化素養和創新精神。
另外,溪口在提供基礎的研學產品之外,還可以推出研學產品按需求定制,去掉邊界讓研學產品具有更多的可能性,實現多元化、精細化。
在文旅融合的背景下,溪口具有良好的鄉村文化旅游基礎和豐富的資源,但其鄉村研學旅行才剛剛起步,主要的參與群體還是當地的學生,且都是小規模的活動,缺乏完善的基礎設施和有序的管理運營來服務大型的研學活動,缺乏自身的特色、知名度,缺乏多樣化、科學化的研學產品,更缺乏當地研學品牌的建設。但溪口具備良好的資源,存在廣闊的研學創新空間。總體來說,溪口鎮正在不斷落實文旅融合發展和鄉村研學游的建設,相信在不久的將來,“文化+教育+旅游”的形式會在溪口更好地發展。