小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中立德樹人的滲透研究

黃 芳

（黑龍江省安達(dá)市六一小學(xué) 黑龍江安達(dá) 151400）

傳統(tǒng)的教育模式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況非常重視，讓學(xué)生每天都進(jìn)入固定的學(xué)習(xí)模式，對(duì)學(xué)生自身的德育教育問題卻忽視了，不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。小學(xué)的語(yǔ)文課是小學(xué)教育中重要的一門課程，學(xué)生在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，不僅可以獲得知識(shí)的熏陶，而且可以提高道德修養(yǎng)，陶冶道德情操。小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂中引入德育因素，改變現(xiàn)在的教學(xué)模式，能極大夠促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展。

一、立德樹人背景下小學(xué)語(yǔ)文德育課堂的構(gòu)建

“立德樹人”這一新的教學(xué)理念，是指教師在教授知識(shí)的同時(shí)，逐步滲透道德教育的觀念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。一是，在新的課程改革的背景下，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的新要求。在新課改中，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育，同時(shí)也是對(duì)素質(zhì)教育的培養(yǎng)，使學(xué)生更加適應(yīng)社會(huì)的要求。因此，這就對(duì)教師提出了在教育的同時(shí)，把道德培養(yǎng)和發(fā)展需要做為出發(fā)點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，也注重學(xué)生道德品質(zhì)、文化知識(shí)、個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，遵從新課改背景下的體系，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。二是明確教育的基本要求，我國(guó)教育的基本目標(biāo)是“立德樹人”，在這一教育理念下，教師以德、智、體、美、勞為主要內(nèi)容，以人為本、德育為先，努力培育我國(guó)的花朵，使其在未來更加燦爛。為此，應(yīng)積極構(gòu)建德育課堂，以立德樹人為本，促進(jìn)小學(xué)生身心成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的品行，樹立積極向上的生活態(tài)度，逐漸掌握文化知識(shí)的同時(shí)，形成高尚的品德，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。

1.創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文情境教學(xué)

在新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教育中，教師要堅(jiān)持立德育人理念，推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育，創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，不僅要對(duì)文章有效把握，也要使學(xué)生獲得真實(shí)的需求。引導(dǎo)學(xué)生深入其中，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境使學(xué)生在間接體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，獲得情感體驗(yàn)，逐漸實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展。例如，老師用多媒體讓學(xué)生觀賞“穆桂英掛帥”“梅蘭芳”，并展示梅蘭芳的身世簡(jiǎn)介，再向?qū)W生展示全世界對(duì)梅蘭芳精湛京劇藝術(shù)的中肯評(píng)價(jià)。梅蘭芳先生雖然離開了，但他的京劇造詣和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神影響了一代又一代的中國(guó)人。教師用梅蘭芳先生的藝術(shù)成就和愛國(guó)情懷感染學(xué)生，讓學(xué)生深入語(yǔ)文課堂體驗(yàn)和品味，加深了學(xué)生的感染，愛國(guó)情懷得以強(qiáng)化。

2.拓展閱讀，有效架設(shè)教材中的“道德橋梁”

現(xiàn)今《語(yǔ)文》教材中大都開設(shè)了“閱讀環(huán)節(jié)”等欄目，為學(xué)生提供了多種閱讀資源。教師可多次組織學(xué)生進(jìn)行閱讀，使他們并在自主交流分享中，融入文字世界，從閱讀中吸吮知識(shí)精華，感受真情，豐富學(xué)生的認(rèn)知情感。老舍先生寫的《北京的春節(jié)》一文，從年前的臘月初八寫到了正月十五的元宵節(jié)，將老北京地區(qū)過春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗展現(xiàn)在讀者面前。老師在指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致入微地感受到作者的具體寫法外，著重于中國(guó)的傳統(tǒng)民間文化。與此同時(shí)，在本文后面的閱讀鏈接里，編輯們也提到了一些其他作者描述的春節(jié)風(fēng)俗。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行深度的課外閱讀，把閱讀資源和課本中的文本進(jìn)行有效的整合，比較文本所蘊(yùn)含的價(jià)值，從而豐富學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)，并使他們的素質(zhì)得到提高。

3.利用信息技術(shù)教學(xué)提高學(xué)生的素質(zhì)

信息技術(shù)是將聲音、圖像和文字融為一體的一種工具，既能營(yíng)造氛圍，又能豐富教學(xué)內(nèi)容。在古詩(shī)的課堂教學(xué)中，老師可以充分應(yīng)用信息技術(shù)，展示古詩(shī)創(chuàng)作的朝代及詩(shī)的背景、詩(shī)人的處境等，為學(xué)生呈現(xiàn)出身臨其境般的古詩(shī)資料，讓學(xué)生更能理解古詩(shī)，來解讀古詩(shī)，從古詩(shī)中吸取詩(shī)人的積極的思想，塑造良好的品格。例如，老師在上《竹石》一課時(shí)，利用信息技術(shù)手段開展教學(xué)，提供豐富多彩的古詩(shī)研習(xí)材料，并通過錄像的播放，使學(xué)生更加直觀地了解這首古詩(shī)的創(chuàng)作背景，提升對(duì)古詩(shī)意思的認(rèn)知。教學(xué)中，教師與學(xué)生展開積極的互動(dòng)，讓他們嘗試分析詩(shī)句：怎樣理解“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”這句話？通過師生的對(duì)話交流，教師往往會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生都從這個(gè)角度來分析的：“渾不怕”體現(xiàn)出詩(shī)人不懼犧牲的精神；“要活在人間”體現(xiàn)出詩(shī)人道德節(jié)操的高尚。教師利用信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生多方面地認(rèn)識(shí)古詩(shī)，也更能促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品格的形成。

4.在課后練習(xí)中進(jìn)行立德樹人的滲透

對(duì)于小學(xué)階段的語(yǔ)文老師來說，既要在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又要讓學(xué)生課后的復(fù)習(xí)里鞏固當(dāng)天的所學(xué)知識(shí)。這樣，我們可以更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。因此，有必要將立德樹人的教學(xué)思想滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面。在課后練習(xí)的過程中，老師可以安排相應(yīng)的作業(yè)讓學(xué)生自主完成。比如，在背誦古詩(shī)的過程中，學(xué)生可以錄制視頻，發(fā)給老師。這不僅可以為教師檢查作業(yè)提供便利，還可以使教師有針對(duì)性地檢查和評(píng)價(jià)作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生改正不足之處。在這個(gè)過程中，我們要對(duì)師生之間的交流逐漸加強(qiáng)，不僅促進(jìn)師生之間的感情，在很大程度上培養(yǎng)了學(xué)生的良好素質(zhì)，有助于立德樹人教學(xué)的開展。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的立德樹人現(xiàn)狀

1.缺乏正確的道德樹人觀念

當(dāng)前，對(duì)“立德樹人”這一教育理念重要性的認(rèn)識(shí)還不夠全面，其原因主要是受傳統(tǒng)教育理念的影響。在語(yǔ)文教學(xué)中，過度強(qiáng)調(diào)漢字和基本語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，而忽略了對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。在小學(xué)時(shí)期的學(xué)生，他們心理方面的發(fā)展尚不成熟，在此階段，首先就要加強(qiáng)對(duì)兒童的道德教育，使學(xué)生形成正確的人生觀念和價(jià)值觀。教師如果忽略學(xué)生的品德培養(yǎng)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.立德樹人的教師教育方式缺乏現(xiàn)實(shí)意義

立德樹人教學(xué)中缺乏現(xiàn)實(shí)意義的問題也很多。許多教師反映，立德樹人教育對(duì)學(xué)生的影響并不顯著。究其原因，是由于學(xué)校德育工作不能與實(shí)際生活緊密結(jié)合。這就導(dǎo)致了立德樹人與實(shí)際生活的關(guān)系不是很好。雖然現(xiàn)有的小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德教育的案例，但真正能夠充分發(fā)揮案例效果的卻屈指可數(shù)。分析其成因，是缺乏科學(xué)的、合理的教學(xué)手段的，是了脫離實(shí)際生活。

三、立德樹人背景下小學(xué)語(yǔ)文德育課堂的滲透

1.加強(qiáng)教師的職業(yè)素質(zhì)，提高教師的品德素質(zhì)

所謂“打鐵還需自身硬”，小學(xué)階段，教師要想把德育教育融入語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，更好地幫助學(xué)生立德樹人，就要從自身做起，努力加強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，提升教師本身的道德修養(yǎng)，就要言傳身教，發(fā)揮示范作用。具體來說，就是老師要通過自身努力，多學(xué)習(xí)專業(yè)的知識(shí)，從而提升自己的職業(yè)素養(yǎng)；另一方面，也可以參加各種形式的培訓(xùn)，增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力，這樣才能更好地指導(dǎo)和幫助學(xué)生積累更多的文化知識(shí)。

2.明晰德育目標(biāo)的人文內(nèi)涵

小學(xué)統(tǒng)編教材是以立德樹人為本的教材，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)、良好的道德素質(zhì)等人文內(nèi)涵融入其中，意在培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛人民的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生自尊自愛、勇敢自信、勤勞自強(qiáng)等的優(yōu)良品德。道德教育目標(biāo)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷和自身的情感體驗(yàn)來建立，要堅(jiān)持德育與智育相結(jié)合的原則，明確目標(biāo)，巧妙地將德育目標(biāo)貫穿于全班，使學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀和積極的生活態(tài)度。例如，在一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)“烏鴉喝水”的備課中，關(guān)注烏鴉遇到困難后不退縮，而是能積極地尋求解決問題的辦法。與學(xué)生接觸時(shí)，在平常的生活和學(xué)習(xí)中經(jīng)常也會(huì)遇到諸如此類的困難，因此，為了培養(yǎng)學(xué)生遇到的困難，要積極尋找方法，積極樂觀地應(yīng)對(duì)，教師要精心設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的教學(xué)，自然而然地滲透德育教學(xué)。

3.挖掘教材和教育資源

以語(yǔ)文教學(xué)為切入點(diǎn)，以“立德樹人”的教學(xué)理念為中心，是小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)大目標(biāo)。小學(xué)語(yǔ)文教材是由語(yǔ)文專家、學(xué)者們精心挑選和設(shè)計(jì)編排的，文質(zhì)優(yōu)美、富有人情味的作品。教師要對(duì)語(yǔ)文課本充分地進(jìn)行深度挖掘與研究。在小學(xué)的課本里，有勵(lì)志故事，有英雄人物的形象，有山川秀麗的景色，有音律和諧的詩(shī)歌。語(yǔ)文教科書中含有多種美的教學(xué)內(nèi)容，教師要對(duì)多種美進(jìn)行更深層次的發(fā)掘，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)語(yǔ)言美、自然美、品德美等。教師運(yùn)用教科書進(jìn)行教學(xué)，既能提升學(xué)生的審美素質(zhì)，又能加深學(xué)生的審美意識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教師要善于使用語(yǔ)文課本，把課本以外的其他內(nèi)容都挖掘出來，把“立德樹人”的理念滲入課堂的教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，在“陶罐與鐵罐”教學(xué)中，教師要充分利用教材中的實(shí)踐對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德樹人的教育資源，以問題為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度探究，從而在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的發(fā)展。老師組織同學(xué)們進(jìn)行小組合作，并提問：①經(jīng)過這么多年的時(shí)間，這個(gè)陶罐成了什么樣？那個(gè)鐵罐呢？②人們?cè)诎l(fā)現(xiàn)陶罐的時(shí)候有什么看法？這是為何？③從這個(gè)故事中我們能了解到哪些東西？結(jié)合課文，結(jié)合生活的實(shí)際，述說想法。在進(jìn)行討論和交流時(shí)，教師應(yīng)讓同學(xué)們意識(shí)到要全面地看待問題，不要用自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，也不要為自身的優(yōu)勢(shì)而感到沾沾自喜。通過這種寓教于樂的教學(xué)方式，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極地與自己相聯(lián)系，接受有效的教育，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。

4.良好的師生關(guān)系是實(shí)施德育的前提

良好的師生關(guān)系是落實(shí)“立德樹人”教學(xué)工作的前提。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的過程中，也需要與學(xué)生建立良好的關(guān)系，在學(xué)習(xí)和生活中成為他們的朋友，充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生感受到來自到老師的關(guān)愛。只有這樣，學(xué)生才能對(duì)學(xué)習(xí)和生活有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，明白學(xué)習(xí)是為了進(jìn)一步提高自己的能力和素質(zhì)，使自己將來成為為社會(huì)和人民有用的人。學(xué)生感受到了老師的關(guān)懷后，也會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在積極學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，通過所學(xué)的知識(shí)，使自己逐步樹立良好的美德。這對(duì)立德樹人的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有很大的幫助。

5.合作式教學(xué)法提高學(xué)生思辨能力

在小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)能夠使用合作式教學(xué)法，結(jié)合學(xué)生的差異性思維，在正反兩方之間，對(duì)自己的某個(gè)觀念進(jìn)行恰當(dāng)?shù)年U釋，并在過程中，讓學(xué)生從更全面的角度去看待這個(gè)問題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思辨性全面加強(qiáng)的目的。例如，在上口語(yǔ)交際課“辯論”時(shí)，教師就可以使用合作式教學(xué)法，把學(xué)生分成正方和反方兩組，討論一些社會(huì)的事件，讓他們從不同的角度去進(jìn)行探究，從而提高學(xué)生的思維能力。本課程教學(xué)中，教師舉了以下例子，讓學(xué)生思考：一位老奶奶在等交通信號(hào)燈時(shí)，突然摔倒。假設(shè)您看到這種現(xiàn)象，會(huì)扶這個(gè)老婆婆嗎？并解釋原因。老師在這里用文字簡(jiǎn)單地描述辯論的情景。反方學(xué)生說：“我們不該去扶奶奶，如果老奶奶是有意摔倒的呢？”正方學(xué)生說：“如果這是您的親奶奶，你會(huì)看著她受傷而不扶起來嗎？您會(huì)希望她得不到別人的救治嗎？”當(dāng)雙方意見不統(tǒng)一而爭(zhēng)執(zhí)，老師可進(jìn)行指導(dǎo)：“如果大家能夠在保護(hù)自己時(shí)，從保護(hù)老奶奶的角度出發(fā)，考慮相應(yīng)的問題！”一陣沉默后，學(xué)生說：“如果我們把看到老婆婆和救治的過程拍下來，這樣就能保護(hù)自己，實(shí)施相應(yīng)的救助。”

教師通過開展這種辯論的方式，就能夠幫助學(xué)生從不同的角度去思考實(shí)際問題，明白其中的道理。在這個(gè)過程中，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)要積極正確地引導(dǎo)學(xué)生，潛移默化地對(duì)學(xué)生開展德育教育，幫助學(xué)生找到正確的人生方向，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都有著十分重要的幫助。

6.運(yùn)用生活化教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)

在教學(xué)過程中，語(yǔ)文老師從生活理念入手，把視角從語(yǔ)文課轉(zhuǎn)向生活的角度，運(yùn)用生活常識(shí)去解讀文本知識(shí)。在角度轉(zhuǎn)換的過程中，就可以促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。比如，老師在上“只有一個(gè)地球”這節(jié)課時(shí)，可以從生活方面入手，如白色垃圾的危害、植被破壞、水土流失等，讓學(xué)生在探究討論的過程中，理解了環(huán)境污染給人們生活帶來的危害與嚴(yán)重性。這時(shí)，教師再引導(dǎo)學(xué)生討論：小學(xué)生怎樣為環(huán)保出一份力呢？有些學(xué)生建議：可以少坐一些私家車，還有的學(xué)生說：節(jié)約用水，可以用淘米的水澆花、沖廁所等。教師引導(dǎo)學(xué)生用生活化的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，真正地體現(xiàn)了生活與課文的緊密聯(lián)系，理解了語(yǔ)文來源于生活，提高了學(xué)生對(duì)文本的理解力，還樹立了環(huán)保的意識(shí)和從點(diǎn)滴的小事做起、為環(huán)保貢獻(xiàn)力量的信念。

7.以學(xué)生為主體提倡自主學(xué)習(xí)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師講、學(xué)生聽的灌輸式教學(xué)法易使學(xué)生厭學(xué)，立德樹人的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)教師要尊重學(xué)生主體地位，教師要把學(xué)生看做平等對(duì)話的對(duì)象，在平等、尊重、和諧的氛圍中引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式來學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的潛能。例如，在一年級(jí)的口語(yǔ)交際課中，教師要將課堂40分鐘還給學(xué)生，課上多為學(xué)生提供展示與交流的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的情境下進(jìn)行交際。與此同時(shí)，在學(xué)生交流中，教師要學(xué)會(huì)尊重不同學(xué)生的差異，遵守人與人交往規(guī)則的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生相互尊重、誠(chéng)實(shí)勇敢、自信自立等的良好品質(zhì)。同時(shí)，教師也要關(guān)注學(xué)生的差異，有針對(duì)性地關(guān)注并滿足學(xué)生的不同需要，充分激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性和進(jìn)取心。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)的教育模式漏洞百出，從前的教育理念已不能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的信息化、多元化的教育，因而創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文的德育課堂及其重要。在新課改背景下，以小學(xué)為依托，大力培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)與文化知識(shí)，重視學(xué)生身心健康的發(fā)展，完成新課程改革大背景下的教學(xué)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的快速進(jìn)步，為我國(guó)未來的教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。