神農(nóng)中醫(yī)藥文化融入高職院校思政教育路徑研究*

徐 晶 周霞

（湖南中醫(yī)藥高等專科學(xué)校 湖南株洲 412000）

現(xiàn)如今的教育是信息化教育。面對信息多元化，以及各種思想文化的沖擊，正處于“拔節(jié)孕穗期”的高職院校學(xué)生正在孕育人生理想期。適時在新時代思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為高職院校實現(xiàn)立德樹人提供更多的實現(xiàn)途徑。

神農(nóng)中醫(yī)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有其源遠(yuǎn)流長的歷史意義和非常重大的現(xiàn)實指導(dǎo)價值。據(jù)古籍記載，炎帝，號神農(nóng)氏，既是新石器時代中國上古姜姓部落的首領(lǐng)，也是中國各地農(nóng)耕文明的奠基人。他發(fā)明刀耕火種，創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教先民開荒種糧；更是親嘗百草，以身試毒，發(fā)展用草藥治病，也發(fā)現(xiàn)了茶葉的可食用且有解毒之功效；還制作出了飲食用的陶器和炊具；帶領(lǐng)先民先后開創(chuàng)了農(nóng)耕文化、火文化和原始藝術(shù)、醫(yī)藥文化等。炎帝神農(nóng)文化精神也得以建立并傳承發(fā)展，主要表現(xiàn)為心懷天下大公無私的大公精神；勇于探索、敢于創(chuàng)新的原創(chuàng)精神；奮發(fā)有為、勤勞智慧的自強精神，不畏艱險、百折不撓的獻身精神等。而這些精神歷經(jīng)數(shù)千年洗滌，薪火相傳，歷久彌新，最終成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文明光輝絢麗的篇章。

有著5000多年的歷史傳承的中醫(yī)藥也借著時代東風(fēng)，奔向全世界，至今已在183個國家和地區(qū)落戶，累計診療人數(shù)達9.1億人次。諾貝爾獎獲得者屠呦呦因為青蒿素的發(fā)明，享譽世界。全世界人民也因這一抗瘧藥物的誕生而受到更好的保護。全球“中醫(yī)熱”已然形成。而在這次新冠疫情的重要關(guān)頭，中醫(yī)藥發(fā)揮著巨大的作用。中醫(yī)藥文化以其自信姿態(tài)，傲立于世界文化之林。由此，傳承和弘揚神農(nóng)中醫(yī)藥文化，促使其在新時代高職院校的思政教育中開花結(jié)果，具有一定的實踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實需要。

一、神農(nóng)中醫(yī)藥文化融入高職院校思想政治教育中的可行性

1.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實需要

新時代，黨中央高度重視傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。株洲賴以自豪的神農(nóng)中醫(yī)藥文化作為中醫(yī)藥學(xué)的組成部分，也是中華民族幾千年偉大智慧關(guān)于健康養(yǎng)生理念的深刻闡釋。進一步傳承“神農(nóng)嘗百草”的為民情懷，弘揚“大醫(yī)精誠”的價值理念，營造濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍，大力推動中醫(yī)藥文化傳播，為中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展激發(fā)新動力，為健康株洲建設(shè)注入新動能。進而，以思政教育研究為載體，闡述在構(gòu)建中醫(yī)藥特色的思政教育時借著本土文化資源，因地制宜，與時俱進傳承、弘揚炎帝神農(nóng)精神，有一定的現(xiàn)實意義。

2.加強思政教育建設(shè)需要

從思政教育角度來看，神農(nóng)中醫(yī)藥文化具有立德樹人的教育意義。在2009年國家中醫(yī)藥管理局頒布的《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》中，提出“中醫(yī)藥文化的核心價值，主要體現(xiàn)在以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等理念，可以用仁、和、精、誠四個字來概括。”核心價值的提煉，將有助醫(yī)者在治病救人的過程中對醫(yī)患雙方作為人本身的一種歸位思考和實踐，進而有助于緩解復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系。在醫(yī)衛(wèi)類職業(yè)院校，加強對神農(nóng)中醫(yī)藥文化的研究，能有效助推大學(xué)生關(guān)于自身個體人格的健全與培養(yǎng)，并且，在很大程度上培育和涵養(yǎng)了大學(xué)生們的社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的建設(shè)提供了強有力的思想教育助力。神農(nóng)中醫(yī)文化作為中醫(yī)藥文化的重要組成部分，也是高職院校大學(xué)生們的思想政治教育的特色資源。而我校基于學(xué)校醫(yī)衛(wèi)類專業(yè)定位，借力本土文化資源，大力汲取與利用神農(nóng)中醫(yī)文化的歷史傳統(tǒng)和思維方式對大學(xué)生進行思想政治教育，特別是愛國主義情操的培育、高尚職業(yè)道德的養(yǎng)成、專業(yè)思想的鞏固具有明顯的思政教育建設(shè)需要。

（1）豐富大學(xué)思政課程的教學(xué)內(nèi)容和主題思想

信息化時代快速發(fā)展，對于專業(yè)性人才的渴求也是與日俱增。高職院校已然躍升為社會輸送人才的重要關(guān)口之一。高職學(xué)生在校園中所受到的思政教育也會直接影響他們在進入社會、從事工作后待人接物的態(tài)度和方法。反思當(dāng)下，展望未來，思想政治理論課不僅包含有現(xiàn)代文化的發(fā)展和當(dāng)下的政治現(xiàn)狀，還有很大一部分是來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而現(xiàn)如今的高職院校思想政治的課程中，常常只是單調(diào)地重視對當(dāng)下社會現(xiàn)狀的分析，而丟掉了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)資源。這樣的教學(xué)方式會忽略了將傳統(tǒng)文化的精髓融入思政教學(xué)中，從而使得思政課堂教學(xué)的內(nèi)容空洞且缺乏系統(tǒng)性。

因此，借神農(nóng)中醫(yī)藥文化助推對大學(xué)生們的思想政治的教育，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容引入，不僅幫助學(xué)生們對思政容的理解和掌握，也能適時拓展豐富思政教學(xué)的內(nèi)容，更是有效地將思政教育助力專業(yè)課程教育，讓學(xué)生們從根本上認(rèn)識到思政教育是必須高度重視的必修課程，同時也提升了他們的課堂參與度和學(xué)習(xí)熱情。

（2）培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對民族和國家熱愛的責(zé)任感

一個民族的興旺與發(fā)展是由每一個在這個民族中的人民共同努力才能實現(xiàn)的，而使人民能夠團結(jié)起來的就是這個民族的靈魂——偉大的民族精神。我國作為歷史悠久的大國，歷經(jīng)歲月的磨礪，幾經(jīng)風(fēng)雨，依舊奮勇向前，獲得一個又一個奇跡。現(xiàn)在我們昂首闊步、自信滿滿地屹立于繁榮、多元發(fā)展的世界中，得以鼓勵全國人民的精神文明更是久經(jīng)考驗。如今，來之不易的和平年代中更需要每一個中國人堅守著這份傳承下來的民族精神和信仰，秉持著對國家、對民族強烈的愛國之心，才能實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興任務(wù)。

高職學(xué)生作為新時代接班人的青年骨干，因此，高職院校更應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生們的民族情懷和愛國精神放置在大學(xué)思政的教學(xué)過程中，而這種情懷和精神的培養(yǎng)離不開對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。只有在歷史中深入了解和掌握中國一脈傳承下來的精神文化，才能更加銘記責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，才能更加熱愛自己的祖國和人民，才能人人爭當(dāng)新時代的接班人、開拓者、奮進者、建設(shè)者。

（3）強化大學(xué)生道德素養(yǎng)的修煉和堅毅品格的養(yǎng)成

人格的培養(yǎng)和形成是一個人生存于這個世界上的重要的特征之一，它決定著人們的發(fā)展方向。自古以來，無論朝代如何更迭，時代如何變遷，謙虛善良、博愛的中華人民，時時刻刻在追求自身的品格修養(yǎng)、自身人格的養(yǎng)成。這就是為什么我們的傳統(tǒng)文化能夠在歷史的不斷更迭中持久發(fā)展，并成為我們民族的驕傲，引領(lǐng)著我們努力實現(xiàn)中華民族復(fù)興的光明道路。勤勞勇敢、仁愛博學(xué)、積極進取等這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)品德一直都是指導(dǎo)著我們社會不斷前進發(fā)展的重要組成部分。新時代的高職學(xué)生，作為未來社會發(fā)展的中流砥柱，更要重視對優(yōu)秀品質(zhì)的傳承和發(fā)展。因此，在當(dāng)下的高職院校教育中，對學(xué)生們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)更應(yīng)該被引起強烈的重視。對高職學(xué)生們道德素養(yǎng)的修煉和堅毅品格的養(yǎng)成，從其自身發(fā)展而言有利于他們在將來進入社會后能夠以從容不迫的心態(tài)面對困難，能夠以清晰的思維邏輯處理社會關(guān)系和自我生活的情形。所以，高職院校應(yīng)該在現(xiàn)代教育理念、方法和內(nèi)容的基礎(chǔ)上合理安排對學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，二者相融合的教學(xué)，不僅能讓學(xué)生們更好地把握時代發(fā)展的動向，同時也能讓在歷史長河中沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐盈學(xué)生們的思想，豐富他們的人格。

3.堅定文化自信，抵御多元文化

新時期，價值觀念多樣化，加上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)媒體的影響，許多學(xué)生尊崇流行文化、西方文化、日韓文化。高職院校要將神農(nóng)中醫(yī)藥文化發(fā)揮出應(yīng)有的價值，使高職學(xué)生堅定信心，產(chǎn)生全方位的認(rèn)知能力，只有這樣才可以引導(dǎo)他們產(chǎn)生正確的價值觀念，進一步促使學(xué)生們堅定文化自信，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強教育的實效性。

4.我校中醫(yī)藥校園文化建設(shè)的現(xiàn)實需要

我校作為中醫(yī)藥高職高專，地處株洲神農(nóng)文化福地，擁有大量的文化積淀，同時也大力進行改革創(chuàng)新，近年來，更是深入研究神農(nóng)中醫(yī)藥文化內(nèi)涵，努力打造中醫(yī)藥特色校園文化體系。自古至今，中醫(yī)藥學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，集百家之長，追尋生命和人體的醫(yī)學(xué)認(rèn)知與調(diào)和，最終發(fā)展成磅礴壯大且意義深遠(yuǎn)的中醫(yī)藥理論體系。新時代所需要的醫(yī)衛(wèi)類人才，不僅需要具備扎實的醫(yī)學(xué)知識，而且也需要擁有一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。所以，學(xué)校充分利用中醫(yī)藥資源，積極引入神農(nóng)中醫(yī)藥文化，大力構(gòu)建中醫(yī)藥校園文化，不僅能為廣大師生塑造了一個良好的文化環(huán)境，也為新時代中國特色社會主義建設(shè)培養(yǎng)的更多的專業(yè)醫(yī)衛(wèi)類人才提供了文化浸染、知識拓展的良好氛圍。

三、神農(nóng)中醫(yī)藥文化融入高職院校思政教育過程中的有效路徑

1.引入思政課改革之中

第一，在教師隊伍的基本建設(shè)中，要持續(xù)加強教師對神農(nóng)中醫(yī)藥文化專業(yè)知識的把握能力，塑造其將傳統(tǒng)文化專業(yè)知識教學(xué)結(jié)合到思想政治教學(xué)之中，提高師資隊伍的專業(yè)能力。

第二，在教材編寫過程中，要根據(jù)神農(nóng)中醫(yī)藥文化相關(guān)的基礎(chǔ)理論和實例去輔助當(dāng)今的思想政治教學(xué)，如在傳統(tǒng)文化論述時要與馬列主義基礎(chǔ)理論緊密結(jié)合，或者根據(jù)傳統(tǒng)文化的有關(guān)實例去證明馬列主義的思想見解，并且在教材內(nèi)容定編中突顯思想性和邏輯性。

第三，要做好教學(xué)方式的改革創(chuàng)新，融合神農(nóng)中醫(yī)藥文化制訂新的課程標(biāo)準(zhǔn)。通過有效的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生獨立探索與專業(yè)知識有關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

第四，要持續(xù)對高職院校的課程設(shè)置進行改革，有針對性地增添部分傳統(tǒng)文化課程的內(nèi)容。比如，可以將中國象棋、圍棋、山水國畫、書法藝術(shù)等作為高職院校的選修課程來對學(xué)生開展培訓(xùn)。

2.融入學(xué)生校園活動之中

第一，舉行相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識競賽或和傳統(tǒng)文化相關(guān)的詩歌朗誦比賽。學(xué)生通過感受我國傳統(tǒng)文化中蘊含的經(jīng)典思想，加深對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與把握，進而提高大局意識。同時，院校還要定期邀約一些傳統(tǒng)文化方面的權(quán)威專家來開展學(xué)習(xí)交流。

第二，積極組織籌劃與神農(nóng)中醫(yī)藥文化相關(guān)的集體活動。課堂教學(xué)是推動神農(nóng)中醫(yī)藥文化與思政教育融合的 “第一競技場”，那么學(xué)校文化的建設(shè)便是“第二競技場”。學(xué)校通過組織相關(guān)的集體活動，如成立與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團、開展課外實踐基地參觀等，引導(dǎo)學(xué)生們深刻體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，更好地促進醫(yī)衛(wèi)專業(yè)知識的認(rèn)知與理解。

3.滲透到學(xué)生社會活動之中

第一，院校可以組織學(xué)生開展參觀考察活動，如參觀考察紅色根據(jù)地，文化藝術(shù)舊址和當(dāng)?shù)氐牟┪镳^等。在這種參觀考察活動之中，學(xué)生通過收看一些照片、器材和相關(guān)的文本的詳細(xì)介紹，真實地體會我們偉大民族的聰慧，感受其中反映的一些精神實質(zhì)，進而持續(xù)提升自身的價值觀念。

第二，運用寒暑假，學(xué)生赴鄉(xiāng)村開展神農(nóng)中醫(yī)藥文化的扶持工作。在開展社會活動之中，學(xué)生深入到基層社會之中，感受基層社會中所反映的文化藝術(shù)氣場，體會我國基層社會的生活狀態(tài)，也會激發(fā)其服務(wù)社會、感恩回饋社會的決心。

依托學(xué)校已有的神農(nóng)文化實踐基地資源，讓學(xué)生感悟神農(nóng)心懷天下大公無私的大公精神，勇于探索、敢于創(chuàng)新的原創(chuàng)精神，奮發(fā)有為、勤勞智慧的自強精神，不畏艱險、百折不撓的獻身精神等。引導(dǎo)他們深刻感受到作為新時代的醫(yī)衛(wèi)類大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)：不僅要時刻準(zhǔn)備著為人類健康保駕護；同時也肩負(fù)著傳承和創(chuàng)新式發(fā)展神農(nóng)中醫(yī)藥文化的歷史使命。以此為契機，立足神農(nóng)中醫(yī)藥文化底蘊深、資源稟賦好的優(yōu)勢，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，傳承精華、守正創(chuàng)新，為弘揚民族瑰寶、守護人民健康作出積極貢獻。可見，將神農(nóng)中醫(yī)文化融入大學(xué)生思想政治教育，能切實提高大學(xué)生的認(rèn)同感，也在很大程度上增強思政教育的感染力與實效性。

參觀感悟體驗后，調(diào)研學(xué)生對神農(nóng)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生進行深入學(xué)習(xí)，如讀古籍、古代文化常識等內(nèi)容，主動拓寬傳統(tǒng)文化的教育空間，并結(jié)合專業(yè)知識進行神農(nóng)小講堂、岐黃社（學(xué)生社團）等多種形式的自助式學(xué)習(xí)。同時，教研室通過集體備課，研究討論整理好神農(nóng)中醫(yī)藥文化相關(guān)內(nèi)容，融入教案，提升醫(yī)衛(wèi)類大學(xué)生綜合素質(zhì)。

結(jié)語

立德樹人是思政課的根本任務(wù)，將優(yōu)秀的中醫(yī)藥文化融入中醫(yī)藥院校思政課教學(xué)中去，就必須緊緊圍繞思政課的根本任務(wù)來進行內(nèi)容的選取。比如：“天人合一、救死扶傷、大醫(yī)精誠、懸壺濟世、尊師重道”等理念，都從道德和精神層面對醫(yī)者進行了教育和引導(dǎo)，中醫(yī)藥文化中的相關(guān)思想及精神與思政課教學(xué)中的世界觀、人生觀、價值觀等相契合。神農(nóng)中醫(yī)藥文化融入高職院校思想政治教育之中凸顯出了三大價值——豐富教育資源、塑造正確三觀和抵制多元文化。思政老師在課堂教學(xué)之中要將神農(nóng)中醫(yī)藥文化引入到思政課堂教學(xué)中，融入學(xué)生校園活動當(dāng)中，并引用到學(xué)生社會活動中。綜上所述，神農(nóng)中醫(yī)藥文化融入高職院校思想政治教育，任重而道遠(yuǎn)。