兒童文化視角下的幼兒園語(yǔ)言教育活動(dòng)探究

章 穎

（福建省武夷山市實(shí)驗(yàn)幼兒園 福建武夷山 354300）

一、兒童文化內(nèi)涵

兒童社會(huì)文化，指的是孩子們這一特定群體中獨(dú)特的生活、行動(dòng)和意識(shí)等方面的總和，是對(duì)兒童生活物質(zhì)與精神世界的特殊反映。孩子的生活與行動(dòng)方式只是其外在的物質(zhì)層面，而其意志力與思想等方面則是其內(nèi)隱的精神層面。物質(zhì)生活構(gòu)成了兒童文化中的客體，而精神生命即其主體。

進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和發(fā)掘兒童文化，對(duì)于每一個(gè)正在進(jìn)行幼教的工作人員而言，都可以更好地了解孩子。因?yàn)閮和幕仁侵饔^的，又是具有藝術(shù)性的。所以教育者們既要發(fā)現(xiàn)兒童文化和其他文化之間的共同點(diǎn)，又要發(fā)現(xiàn)它區(qū)別于成人文化的特點(diǎn)。因?yàn)楹⒆觽兪峭ㄟ^(guò)自我整體感覺來(lái)了解整個(gè)世界，并借助感覺去認(rèn)識(shí)世界的，而在用軀身體進(jìn)行認(rèn)識(shí)的同時(shí)，幼兒的精神也融于其中。所以孩子的感覺和意識(shí)都是帶有整體性的。正是這些人類所具備的才能，促使孩子們能夠更加靈活地辨認(rèn)出事物的特性，進(jìn)而把這些對(duì)于孩子們而言還比較復(fù)雜的未知事物同化在自身的意識(shí)體系之中，從而慢慢地使自身的精神世界更加充實(shí)。例如，一個(gè)孩子用筆畫出了一個(gè)很潦草的線條圖，并且仔細(xì)地告訴其他人說(shuō)這是什么、那是什么，但這種線在別人看來(lái)卻什么形狀都不是，只有作畫的孩子才明白這種線是他對(duì)所代表事物的整體認(rèn)識(shí)與精神寄托[1]。

二、當(dāng)前幼兒園語(yǔ)言教育活動(dòng)存在的問(wèn)題

1.幼兒園語(yǔ)言教育小學(xué)化

語(yǔ)言教育是培養(yǎng)幼兒能力的一個(gè)重要方式，而幼兒時(shí)期則是幼兒形成語(yǔ)言表達(dá)能力的重要階段。首先就目前來(lái)看，幼兒園語(yǔ)言教育教學(xué)受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的思想，在幼兒園語(yǔ)言教育活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，教師為了讓幼兒更好的進(jìn)入小學(xué)教育，滿足家長(zhǎng)的需要，會(huì)讓幼兒學(xué)習(xí)一些一年級(jí)或者是更高一級(jí)的知識(shí)，卻違反了幼兒的早期認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，不利于幼兒的身心健康發(fā)展。其次，一些教師認(rèn)為語(yǔ)言教育活動(dòng)比較簡(jiǎn)單，無(wú)法結(jié)合幼兒的身心特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)語(yǔ)言活動(dòng)內(nèi)容和方案，導(dǎo)致幼兒無(wú)法積極地參與到語(yǔ)言活動(dòng)當(dāng)中，影響了幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果，

2.忽視幼兒的口語(yǔ)表達(dá)

首先，幼兒發(fā)育最關(guān)鍵的時(shí)期就是3至6歲，在這個(gè)期間，溝通能力會(huì)得到大幅度增長(zhǎng)。但是一些教師缺乏專業(yè)素質(zhì)，更加注重滿足家長(zhǎng)的需求，讓幼兒進(jìn)行更多的識(shí)字學(xué)習(xí)，忽略了對(duì)幼兒口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)。其次，一些教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，無(wú)法做到因材施教，缺乏對(duì)幼兒語(yǔ)言水平的了解，相關(guān)的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容較少，缺乏創(chuàng)新性，無(wú)法給予幼兒正確的語(yǔ)言指導(dǎo)[2]。

3.孤立地進(jìn)行語(yǔ)言教育

在幼兒園教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，一些教師缺乏對(duì)語(yǔ)言教育活動(dòng)重要性的全面認(rèn)識(shí)，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，往往為了完成教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行教學(xué)，以自我為中心來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行教育和引導(dǎo)，無(wú)法發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性。一方面，教師在幼兒語(yǔ)言教育活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中缺乏和幼兒之間的互動(dòng)，師生之間的交流不足，使幼兒對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣較低，阻礙了幼兒園語(yǔ)言教育活動(dòng)的順利開展。另一方面，一些教師在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，只是單純的向幼兒灌輸各種知識(shí)，幼兒也是被動(dòng)的，接受知識(shí)，幼兒學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和積極性。

三、兒童文化視角下的幼兒園語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性

1.提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力

幼兒好奇心較強(qiáng)，喜歡提問(wèn)和模仿，而童話故事則可以滿足幼兒的閱讀需求和好奇心，讓幼兒感受童話當(dāng)中形象的故事內(nèi)容和輕松的語(yǔ)言，使幼兒不斷地增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力。兒童文化內(nèi)容比較豐富，一些描繪圖像的語(yǔ)言更是豐富多彩，情景語(yǔ)言比較突出，這更加符合幼兒的形象思維，有利于幼兒形成語(yǔ)言特征線，增強(qiáng)語(yǔ)言能力，

2.增強(qiáng)幼兒的理解力

幼兒的形象思維比較活躍。在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，幼兒可能對(duì)于一些抽象的概念容易不理解的，而兒童文化當(dāng)中大多是運(yùn)用圖像來(lái)進(jìn)行抽象概念的語(yǔ)言表達(dá)的。比如，當(dāng)教師教育幼兒要集中注意力時(shí)，幼兒很難理解什么是注意力集中，也不知道沒有專注做事情的后果是什么。但是，教師引用“小貓釣魚”的故事則可以增強(qiáng)幼兒的理解能力，使幼兒輕松的認(rèn)識(shí)到專注捕魚的成果，促進(jìn)幼兒理解能力的提高。

四、兒童文化視野下的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1.生成性

兒童文化視野下的語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)階段應(yīng)該具備生成性。因?yàn)橛變菏蔷邆涓叨茸灾魉枷肽芰Φ膫€(gè)體，而在語(yǔ)言教學(xué)中，孩子也是教育主體和學(xué)習(xí)者。在孩子的語(yǔ)言世界里充滿了無(wú)數(shù)的可能性。所以，幼兒語(yǔ)言教學(xué)階段應(yīng)該引導(dǎo)孩子積極進(jìn)行表達(dá)，并在反思與探究過(guò)程中認(rèn)識(shí)自己。而在預(yù)設(shè)性制定目標(biāo)階段時(shí)，要確保預(yù)設(shè)和生成性的充分融合，這是由孩子活動(dòng)的不可控性所決定的。由于孩子的思維各個(gè)方面都尚未完善，所以在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)各種突然的情況，如孩子興趣的突然變化等。此時(shí)，老師若不顧語(yǔ)言教學(xué)的生成性，而選擇盲目地去控制孩子的語(yǔ)言表現(xiàn)，將會(huì)影響孩子的主動(dòng)性發(fā)揮。所以，創(chuàng)設(shè)有生成性的活動(dòng)目標(biāo)，能為孩子們創(chuàng)造更廣闊的活動(dòng)空間。

2.回歸幼兒的需要

個(gè)體的存在和發(fā)展是在對(duì)社會(huì)各種不同需求的適應(yīng)上。在孩子的發(fā)展過(guò)程中，同樣也面臨著不同的需求，而各個(gè)階段下，各種層次的需求對(duì)于孩子的發(fā)展過(guò)程都具有重要價(jià)值。身為教師，我們一定要全面理解和接受各種孩子個(gè)性化的不同需求，切實(shí)回歸到孩子需求這一根本要求目標(biāo)中進(jìn)行語(yǔ)言的教學(xué)，以此推動(dòng)孩子的語(yǔ)言水平向更高水平持續(xù)發(fā)展，使之建立健全、完善的性格。

3.立足語(yǔ)言學(xué)習(xí)的整體性

語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)整體，涉及需要調(diào)動(dòng)孩子的多方面感官。但傳統(tǒng)的兒童口語(yǔ)教育活動(dòng)都太過(guò)強(qiáng)調(diào)孩子能夠充分吸收的東西，卻忽略了孩子在情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的發(fā)展。從教師個(gè)人發(fā)展視角來(lái)看，教育有三個(gè)目標(biāo)，即知識(shí)、技術(shù)、情感態(tài)度。這些目標(biāo)與價(jià)值觀的共同融合才是最良好的發(fā)展趨勢(shì)，只單純地注重于基礎(chǔ)知識(shí)，會(huì)對(duì)孩子的心理發(fā)展產(chǎn)生消極影響。所以，在制訂幼兒的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)時(shí)，教師要充分發(fā)揮教育資源中的顯性情感因素，要在語(yǔ)言實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中和孩子們實(shí)現(xiàn)更有效的情感交流，從而增進(jìn)師生的情感互動(dòng)。

五、兒童文化視野下的語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

1.立足于生活

應(yīng)將語(yǔ)言教育活動(dòng)融入兒童的生活中，與幼兒們所看到和了解到的快樂(lè)、真實(shí)的校園生活相互照應(yīng)，在語(yǔ)言教學(xué)中同樣也要使孩子們感受到平時(shí)生活中的樂(lè)趣，從過(guò)去枯燥的語(yǔ)言知識(shí)教育活動(dòng)轉(zhuǎn)化為更加重視孩子們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的情感感受。

2.從興趣出發(fā)

除了要注重孩子的日常生活實(shí)踐之外，必須保證語(yǔ)言教育活動(dòng)內(nèi)容的充實(shí)新穎，以孩子興趣愛好為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)孩子的活動(dòng)積極性，促進(jìn)其學(xué)習(xí)與理解的有效建構(gòu)，切實(shí)把語(yǔ)言教育活動(dòng)的內(nèi)涵滲透到孩子的精神世界當(dāng)中。

3.重視審美

兒童本來(lái)就具有良好的審美觀，但是如果教育者忽略對(duì)兒童審美觀才能的訓(xùn)練，那兒童的原始審美觀將會(huì)慢慢下降。審美觀是一個(gè)個(gè)體全面健康發(fā)展至關(guān)重要的組成部分，也是豐富孩子個(gè)人精神世界的主要因素。在兒童語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，訓(xùn)練和進(jìn)一步發(fā)展兒童的審美觀必須建立在思維和情感基礎(chǔ)之上，指導(dǎo)孩子去感受、欣賞、判斷、表達(dá)和創(chuàng)造美感。首先，要訓(xùn)練孩子的審美意識(shí)，即在最高形式中形成自我態(tài)度和觀點(diǎn)，利用語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)來(lái)激發(fā)孩子情感上的興趣，讓其學(xué)會(huì)分辨善惡美丑。其次，要注重兒童藝術(shù)審美能力的發(fā)展。教師應(yīng)善于利用音樂(lè)、繪畫、舞蹈等美術(shù)元素來(lái)突破領(lǐng)域間的界線，使孩子們能夠利用自己的藝術(shù)審美才能去觀察、感受、表達(dá)和創(chuàng)造，進(jìn)而推動(dòng)兒童藝術(shù)審美能力的提高。

六、兒童文化視角下幼兒園語(yǔ)言教育活動(dòng)的建議

1.童謠與詩(shī)歌側(cè)重朗讀，培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)感

在幼兒園語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師會(huì)運(yùn)用到一些童謠故事和兒歌來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言教育，因?yàn)橥{的語(yǔ)言較為生動(dòng)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，更加適合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)。因此，教師要深入了解幼兒的學(xué)習(xí)興趣和身心發(fā)展特點(diǎn)，注意重把握童謠和詩(shī)歌的節(jié)奏感，讓幼兒在閱讀過(guò)程當(dāng)中不斷地培養(yǎng)語(yǔ)感。比如，“小青蛙，叫呱呱，捉害蟲，保莊稼，我們大家都愛它”，雖然只有19個(gè)字，但卻描繪了一個(gè)形象生動(dòng)的青蛙形象。這不僅僅向孩子們傳遞了文學(xué)常識(shí)，也讓幼兒了解其背后的科學(xué)教育價(jià)值，增強(qiáng)其語(yǔ)言水平。同時(shí)，在教童謠和詩(shī)歌的過(guò)程當(dāng)中，教師可以利用童謠和詩(shī)歌的吸引力來(lái)讓幼兒進(jìn)行表演，提高幼兒語(yǔ)言教學(xué)效果。其次，教師可以利用幼兒較為熟悉的童謠來(lái)培養(yǎng)幼兒的說(shuō)話能力，組織一些繞口令等比賽活動(dòng)，讓幼兒積極地參與到其中，鍛煉幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)造力。

2.童話故事側(cè)重傾聽，提高幼兒的語(yǔ)言傾聽能力

幼兒的想象力比較豐富，更加喜歡一些天馬行空的童話故事，但是閱讀能力卻有限，喜歡采用聽的方式來(lái)去接受童話內(nèi)容。因此，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽和講述。比如，在講“小紅帽”這個(gè)童話故事時(shí)，教師可以事先提問(wèn)小紅帽想去看誰(shuí)呢？是誰(shuí)救了小紅帽和她的外婆呢？童話中的狼又有怎樣的結(jié)果？教師通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，讓幼兒去帶著問(wèn)題進(jìn)行思考。幼兒在回答問(wèn)題時(shí)也要對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行組織，有效地提高了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性。

3.繪本側(cè)重欣賞，提高幼兒的閱讀能力

繪本內(nèi)容包含很多形象生動(dòng)的圖畫內(nèi)容，更加貼近幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，有利于吸引幼兒的興趣。因此，教師在利用繪本進(jìn)行語(yǔ)言教育過(guò)當(dāng)中，要給予幼兒閱讀繪本圖畫的機(jī)會(huì)，使幼兒深入了解繪本故事所要傳遞的內(nèi)容，不斷增強(qiáng)幼兒的閱讀能力，促進(jìn)幼兒語(yǔ)言水平的提高。繪本當(dāng)中的情節(jié)更加富有趣味性，而簡(jiǎn)潔的文字和精美的圖畫也可以吸引幼兒的注意力。一個(gè)優(yōu)秀的繪本就像一個(gè)新玩具，幼兒更愿意去閱讀，在閱讀的過(guò)程當(dāng)中幼兒會(huì)學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識(shí)，培養(yǎng)自身的多元智能。

4.注重兒童戲劇游戲的活動(dòng)，以提高與兒童交往能力

為了鍛煉幼兒的口語(yǔ)才能，必須利用實(shí)踐來(lái)展開活動(dòng)教育，使幼兒可以在實(shí)踐中所學(xué)到如何開展口語(yǔ)交際，再把所學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際中。這在實(shí)質(zhì)上說(shuō)，也正是達(dá)到了鍛煉幼兒口語(yǔ)教育才能的目的。為了使幼兒的人際交往才能進(jìn)一步提高，老師可以通過(guò)戲劇游戲的方法來(lái)進(jìn)行活動(dòng)教育。戲劇游戲作為幼兒最常見的課外活動(dòng)形式，可以把其平時(shí)在游戲中所累積的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而將其轉(zhuǎn)變成為各個(gè)方面的才能。同時(shí)，運(yùn)用戲劇游戲的方法來(lái)培養(yǎng)孩子的交流，有助于使孩子們更充分地了解作品中所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，并模仿作者文章中的話語(yǔ)內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)自己的心靈活動(dòng)，這在很大程度上對(duì)其溝通能力的提高也能產(chǎn)生正面的促進(jìn)效果，同時(shí)對(duì)其想像力、創(chuàng)造性思維和社交互動(dòng)能力的發(fā)展也能產(chǎn)生積極推進(jìn)的效果。

在參與劇本游戲的過(guò)程中，幼兒們還必須能夠在文本內(nèi)部產(chǎn)生對(duì)自身的合理看法和建議，使其在面臨日后會(huì)出現(xiàn)的事情時(shí)，也可以有自身對(duì)事情的合理看法。此外，老師還必須對(duì)幼兒進(jìn)行游戲的劇本內(nèi)容加以合理遴選，要選擇更有利于幼兒園幼兒們開展戲劇教學(xué)的活動(dòng)，并且還可以使幼兒們真正地從中掌握到適合現(xiàn)實(shí)教學(xué)內(nèi)容的劇本，如此才可以逐步地實(shí)現(xiàn)幼兒話語(yǔ)能力的正向進(jìn)步。老師們?cè)谶M(jìn)行劇作選擇時(shí)，也可以選擇像《雙雙與姥姥》這樣的劇作。這種劇作重點(diǎn)講述了小雙雙和大雙雙之間因?yàn)閾屩l(shuí)先去施工而形成的對(duì)立沖突，還著重介紹了小雙雙先去施工之后，而大雙雙則在家應(yīng)對(duì)姥姥最終失敗的情節(jié)。該劇通過(guò)以雙重起點(diǎn)的方法，利用大雙雙和小雙雙之間的利益沖突引起了小朋友們的關(guān)注，并運(yùn)用后續(xù)大雙雙因騙取姥姥而落空的結(jié)果，來(lái)教導(dǎo)小朋友們不要撒謊。在這樣的劇作游戲中，小朋友們通過(guò)對(duì)話劇人物的出演，就可以更全面地提高他們的溝通才能，并為其語(yǔ)言未來(lái)發(fā)展助力。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言教學(xué)是幼兒園教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分，以兒童的文化視角來(lái)開展語(yǔ)言教育活動(dòng)，有利于吸引幼兒的注意力，切實(shí)提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，教師要借助歌謠以及童話故事來(lái)培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)感和傾聽能力，采用多元繪本增強(qiáng)幼兒的閱讀能力，激發(fā)幼兒的語(yǔ)言潛能，提高幼兒園教育活動(dòng)的質(zhì)量。