傳統文化教學中融入勞動教育的實踐探索

山東省淄博第十五中學 韓 杰

《中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》指出，勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容，直接決定社會主義建設者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。順應新時代要求，把勞動教育納入人才培養全過程勢在必行，學科教學中融入勞動教育成為有效途徑之一。傳統文化課程中很多教材富含啟發學生尊重勞動、重視勞動、培養學生勞動精神等勞動教育內容，教學時融入滲透具體實例開展相關活動，對學生進行勞動教育，以達到勞動育人、立德樹人目的。

1.創意展示中，培養學生具備必需的勞動能力。

具備必需的勞動能力是《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》要求的總體目標之一，掌握基本的勞動知識和技能是學生學會創新勞動的必要條件，授課時結合教材內容及時讓學生加強練習，學生在制造過程中，學習正確使用常見勞動工具，設計制作步驟，試驗創造過程，完成制作任務，展示勞動成果。如此既能增強學生的智力和創造力，還能培養其具備完成一定勞動任務的操作能力和團隊合作能力。傳統文化教材中有許多通過器物演示、科技制作等來反映文化精神和傳承科技的范例。學習《謙虛為懷》“孔子做欹器置于座右以警戒自己”的故事，安排學生課后查找資料，了解“欹器”出自《荀子》的《宥坐》編，“宥”相當于“右”，“宥坐”即“右座”，是“座右銘”的來源。并且弄清欹器重心能夠發生變化的原理，掌握它的形態結構，然后在與家人或同學的協同合作下，試驗自制一個兩耳對稱、中間腹大、底部尖型、自由轉動的欹器，通過欹器注水實驗，總結出沒有水時欹器會傾斜、水滿時就翻倒、不空不滿才端正的結論。學生在整個制作過程中不僅掌握了制作技巧，也領悟到自滿就會傾覆，“滿招損，謙受益”的道理，把虛心學習、永不自滿作為座右銘，時時激勵自己不斷發展進步。

2.體驗實踐中，養成良好的勞動習慣和品質。

掌握基本的勞動知識和技能是勞動教育的必修內容。南懷瑾曾這樣注解“生乎今之世”，要有現代知識、謀生技能、處事本領，不知怎么修理壞了的電燈，不會處理著火的電線，已經是一個落伍者了。俄國著名教育家烏申斯基也認為勞動教育不僅應當啟發學生尊重熱愛勞動，還應當重視學生勞動習慣的養成，學習清朝劉蓉的《習慣說》時，學生闡述劉蓉不愿治理自己讀書學習房間的看法，倡導學生堅持從事日常生活勞動，養成生活自理能力和良好的衛生習慣，也是對自己的一種意志磨練，從生活整理中明白“一屋不掃，何以掃天下”的道理，只有從身邊小事做起，腳踏實地，才能積土成山，積水成淵，取得成功。

教導學生認真負責、安全規范也是必需的，《周易》里提到在物品下方鋪墊茅草保證安全，這是慎重對待事物的態度。用茶具下再加杯墊的生活實例，進一步引導學生樹立“雙保險”的安全意識。運用杜威的“做中學”，蔡元培的“實踐教學”，實施開展“我為校園安全獻計策”，調查日常生活安全現象等實踐活動，如：食品包裝袋上除印有生產日期、保質期外，為何還有“發生漲袋情況，請勿食用”的提示；汽車座椅既有安全帶，為何還裝有氣囊。實踐活動要求學生調查學習和生活中的安全事項及身邊發生的小事故，怎樣采取積極防范措施，避免不必要事情發生，把握安全規范的同時，兼助學生自覺形成認真對待生命的負責態度。在活動參與中，學生加深了對生活知識的認識與理解，逐漸提升了自己的勞動素養。

誠信既是傳統美德，也是一種勞動品質?！吨芤住は缔o》說“日月相推而明生焉，寒暑相推而歲成焉”，自然界遵循天地運行的“誠信”法則，人同樣應該追求誠信境界。儒家則提出誠信是人安身立命的根本，孔子就特別重視誠信，他認為言忠信、行篤敬，一個人憑借忠實守信、厚道有禮的言行，即使在蠻貊之邦，也能感化他人，類似的“信”字在《論語》中就出現了多達30余次?？梢钥闯鰝€人遵守內在誠信與外在守信的統一的重要，只有做到誠于中，從內心而發的講誠信，才會外信于人，和朋友講信用了，社會上用信譽處事，才能建立良好的人際關系?！墩撜Z·為政》的“人而無信，不知其可也”同樣告訴我們誠信是人與人相處的原則，漢朝開國功臣季諾“一諾千金”，他因重視承諾而得到世人相助的故事很好地例證了與人交往，有諾必行，自己能真誠地對待他人，用信用去交友，自然會贏得彼此信任和尊重。再如被稱為南方第一圣人的季扎，漢代劉向《新序》中記載了一則季札掛劍的故事，后世多感懷于他掛劍報徐君的行為，紛紛借詩來表達這份敬意，詩人杜甫對此發出“欲掛留徐劍，猶回憶戴船”的感慨，黃庭堅詩曰“掛劍自知吾已許、脫驂不為涕無從”。與他有師徒之誼的孔子參考他的事跡，闡發了“與朋友交，言而有信”的論述。通過引導閱讀，學生深入感悟如何不負對別人的允諾，怎樣兌現自己的承諾。隨著社會的發展變遷，誠信的內涵不斷得到豐富和完善，面臨復雜的時代變革，誠信越來越成為事業有成的根基。就個人來說，是立身之本，就企業來說，是長遠發展的保證，近代山西商業的繁榮昌盛，源自晉商一直奉行“經商先做人，做人先修德”的晉商家訓，立德、守信是他們商業成功的基礎。如，喬家大院的主人喬致庸，要求所有的商鋪不能缺斤少兩、不弄虛作假，他寧可賠錢倒掉劣質胡麻油，也不能失信，誠信贏得了大家信任，喬家的生意越做越紅火。再結合孔子違背被要挾訂立的盟誓的做法，讓學生明白，講信修誠是要講原則的，不合乎道義的承諾可以不必執行，使學生形成科學的誠信觀，初步學會對待事情需要辯證思考，全面周到的考慮問題。借助范例導學，對學生進行職業啟蒙教育，鑒于學生沒有從業經歷和從商實際，如果單憑說教灌輸，不免枯燥乏味，也引不起他們的注意和重視，所以指導他們瀏覽閱讀有關事例和典范，討論爭辯中幫助他們理解無信不商的意義，種下誠信立業的勞動觀念。課堂上掌握了有關誠信的知識和理念，課外組織開展相關實踐活動進一步運用提升，如“我的小書店”淘寶活動，學生互相交流手中藏書，在實際運行中進一步學習如何誠信經營。針對部分同學日常學習中存在的抄襲作業、編造謊言、考試作弊等現象，布置撰寫以誠信學習為主題的倡議書，號召大家誠實守信，從我做起，從身邊做起。

3.科學探究中，培育形成積極的勞動精神。

王陽明《傳習錄》的“知而不行，只是未知”的觀點，陶行知的知行合一思想，助推了學習理論結合科學探究是開展勞動教育的必經路徑?！皠趧觿撛炝巳吮旧怼薄皠趧觿撛焓澜纭钡然纠碚撝鲝堅趯W習過程中逐步被學生理解，輔以探究鍛煉指導學生將所學知識轉化為實際本領。習近平總書記指出，新時代要全面實施創新驅動發展戰略，高科技競爭時期，把開拓創新、砥礪奮進等勞動精神融入學科教學中顯得尤為必要。學習《大愛無疆》，引導學生暢談對中國航天事業奠基人錢學森不畏艱辛、勇排眾議突破航天技術難題的開拓進取精神所受到的啟發；閱讀著名實業家、政治家、教育家張謇的實業救國，交流討論他創辦20多個企業、370多所學校的事跡，主要是引導學生感受并學習其為了民族復興與人民生計優先興建與民生息息相關的工廠的開拓精神。除此之外，還教授學生鉆研探究的方法，如《大學》的“致知在格物”，告訴學生認識、探究事物的道理是獲得知識的途徑。如果要把握對事物的認知，“炊沙豈能成飯”那樣費力無用的“格竹子”觀察事物自然是行不通的，還需對事物內在的事理進行細致探究，應同《二程遺書》“今日格一件，明日又格一件。積習既多，然后脫然自有貫通處”。外在觀察、內在推理并重下，增進知識，才能有所突破創新。講述從火的使用到指南針、造紙術再到互聯網的普及，人類社會正是在創新中得以向前發展，正如梁啟超所說“惟進取也故日新”，只有不斷進取，才有創新與成長，同時在傳授過程中促使學生努力學習科技知識，培養創新意識，力爭為祖國和人民多做貢獻。

勤儉節約是中華民族的傳統美德，也是《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》要求繼承的一種勞動精神。習近平總書記說過勞動最光榮，勞動是人們的生存之本。古時孔子看到弟子宰予在該勞動和學習時睡大覺，喟嘆朽木不可雕也，他認為有這種行為的人生是沒有希望的。堅持“一日不做事，一日不吃飯”的唐朝高僧百丈禪師直到80歲，每天都是自己掃地、擦桌、洗衣。古代男耕女織的方式讓人們形成了勤勤懇懇、兢兢業業的人生態度，在位12年的雍正皇帝“以勤先天下”，一年當中只有生日當天才會休息，他“朝乾夕惕”，勤于政事取得了卓著成效，也為后面乾隆時期的盛世打下了基礎。借鑒以上事例，引領學生通曉人生的大部分時間都是用在自己的職業上，勤勞才能有飯吃，不勞而獲的飽食終日，無所用心不僅會腐蝕心靈，還可能會讓自己做出非分之舉。

勤勞是生產態度，節儉則是消費態度。自古以來，人們就重視通過辛勤勞作、勤儉持家換來富裕生活，曾國藩秉持“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”家訓，告誡子女由儉入奢易，由奢入儉難。要求子女遵守耕讀家風，不許坐轎，不許喚人添茶，不允許子女睡懶覺，灑掃庭院、挑水種菜、飲食起居、紡紗織麻分由子女去做。再如，在位23年的漢文帝，經常把宮室苑囿賜給貧民，節省宮廷生活支出費用，用作民生。閱讀學習名人軼事，學生感悟“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的古訓含義，也較深刻地體會到勤儉則有成，奢靡則墮落，正如《大學》中提出的“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒”，要讓生產財物的人多于消費財物的人，讓人們勤奮在生產財物上，節儉在消費財物上，不論生活改善到什么地步，知勤勞守節儉，才會保留勞動成果，艱苦奮斗、勤儉節約的精神是永遠不能丟的。并聯系當今全球新冠肺炎疫情對經濟所帶來的影響，開展厲行勤儉節約、反對鋪張浪費的教育更具長久的重大意義。

增強愛崗敬業的態度和精神是必不可少的。敬業是人們發揮勞動本性的首舉。荀子指出“凡百事之成也，必在敬之”。朱熹說過，凡做一件事，要心無旁騖，將全部精力集中在做事上，這就是“敬”。輔助學習梁啟超《敬業與樂業》一文，學生誦讀思考文章關于敬業的論述，較深刻地認識到，要想滿足生活所需，付出勞動是必要條件，再舉齊白石不畫完5張畫就不吃飯的事例，讓學生領悟用心投入地做事，也是敬業的一種表現。遷移到學習上是同樣的道理，讀書學習就是自己這個年齡段的一份工作，認定目標持敬專注地努力，定會勞有所得，學有所獲。

還可通過誦讀相關古詩文，培育積極的勞動和學習精神?！疤锛疑匍e月，五月人倍忙”的勞動場景，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的晨起晚作，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”的學習勞動，“春種一粒粟，秋收萬顆子”的豐碩成果。誦讀感知期間，學生自會品味出辛勤勞動帶來的幸福，自覺端正勞動態度。再開展勤奮苦學的講故事活動，如孔子“韋編三絕”，董遇“三余讀書”，倪寬“帶經而鋤”，朱買臣“買臣負薪”；還有孔子弟子顏淵在別人玩耍之時仍然不停學習，日積月累付出了常人百倍的努力，終修養達成等。由此教導學生，人在世上各有境遇，自身條件各有差異，怨天尤人毫無意義，經過不懈努力的命運才變得強大，逐步領會“幸福是奮斗出來的”內涵與意義，從而養成必備的勞動精神。

蘇霍姆林斯基認為“只有經歷具有教育意義的勞動，才可能有真正的勞動教育”。傳統文化教學中，發揮傳統文化勞動教材育人功能的同時，緊跟社會發展步伐，賦予傳統勞動以新的教育內容，運用新方法，探索新技術，創造出新價值。引導學生在個人日常生活、生產勞動和社會服務中，體驗勞動過程，感受勞動價值，通過自己的誠實勞動創造幸福生活、實現人生夢想。