論新發展階段背景下高校愛國主義教育的體系創新

張慧芳

（山西大同大學法學院，山西大同 037009）

開展愛國主義教育，首先要了解的是愛國主義的概念。什么是愛國主義？當前愛國主義的科學內涵指：愛國主義體現了人們對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。[1]（P44）它是一種情感體驗，集中表現為民族自尊心和民族自信心。可以這么說，這是愛國主義的本質屬性和永恒主題，貫穿古今，不分地域。每一個地球公民都有天然的義務愛自己的祖國。

一、高校愛國主義的時代背景

愛國主義教育總是歷史的、具體的，它總是與一定歷史時期的時代主題和任務聯系在一起，相應的在時代浪潮的推動下，愛國主義教育也必將與時俱進，創新發展，助力時代新發展。所以，要深入開展愛國主義教育，必然要對時代背景牢牢把握，這是我們開展任何工作的現實基石。

自2021年起，我國在實現第一個百年目標后，向全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。這標志著我國進入了一個新發展階段，中國特色社會主義在新時代進入了新的歷史方位。立足新發展階段，這是高校推進愛國主義教育體系創新的立足點。在當前新發展階段中，需要牢牢把握兩個大局，即中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，這是我們當前各項工作所面臨的最大時空背景。具體表現為：從縱向角度來看，我們正處于兩個百年目標的時代交匯點，承前啟后，繼往開來，行百里者半九十；從橫向角度來看，我國的綜合國力和國際地位逐漸上升，以人工智能、大數據、云計算等一系列新科技革命深刻影響世界發展，全球蔓延和肆虐的新冠疫情成為了當前國際聯系的最大阻礙，助長了逆全球化，保護主義、單邊主義等逆潮流思想的發展，進一步推動國際格局深刻調整，形勢更為復雜的國際環境給我國帶來了風險與挑戰。面對這樣的國際國內形勢，高校的愛國主義教育體系必將呈現一系列新特點和新變化。

二、新發展階段下高校愛國主義教育的時代坐標

黨的十八屆三中全會明確提出，“推進國家治理體系和治理能力現代化”是全面深化改革的總目標。黨的十九屆四中全會著重強調，“堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化，是全黨的一項重大戰略任務”。這些重要論斷說明，國家治理現代化的理論和實踐命題都極其重要。而高校的思想政治教育治理作為國家治理的重要方面，內含于國家治理現代化的整體部署之中。從當前思政工作的全局視野來看，愛國主義教育貫穿于精神文明建設的全方位和全過程。愛國主義既是中華民族精神的核心，又是時代精神的本質，既是社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的重要組成部分，又是公民道德建設的主要內容。愛國主義教育在當前的思想政治教育中起到了一種基礎性、廣泛性、自發性、持久性的作用。

2019 年，中共中央國務院印發了《新時代愛國主義教育實施綱要》，該文件從本質要求、指導思想、實踐路徑等方面對愛國主義教育做了頂層設計，這一文件在現階段并在未來相當長時間內將作為愛國主義教育的綱領性文件。該文件的出臺，將愛國主義教育作為思想政治教育工作的一個系統性工程，進一步明確了愛國主義教育在思政工作中的重要地位，使當前思政工作的愛國導向更為突出。透過《綱要》，我們在看到黨中央對愛國主義教育高度重視的同時，也要看到當前的愛國主義教育工作仍有大的發展前景，推動愛國主義教育創新發展，以滿足當前新發展階段下黨和國家各項事業對人民的思想道德素質的要求。

《綱要》特別指出，聚焦青少年，講好高校思想政治理論課，思想政治理論課是愛國主義教育的主陣地，并將大學階段定義為青少年的“拔節孕穗期”。[2]這是對當前高校愛國主義教育的新任務和新要求，這應是我們每個思政工作者對當前工作的自我認知和高度把握。

將愛國主義教育的視野聚焦到高校層面來看，大學生群體在未來以其高水平的知識文化素養，走向中國特色社會主義偉大事業的各個關鍵崗位，在有過硬的專業本領的同時，也必須有高度的愛國信念才能擔當起各項重任與使命。從大學生群體的性質和在國民人口結構中的地位來說，在大學階段培養出一批批具有愛國信念的高精尖知識分子和大量人才儲備隊伍，這是當前新發展階段中愛國主義教育在高校層面的首要任務。從時間線上看，90 后、00后等多代大學生是實現中華民族偉大復興事業的直接承擔者和預備軍，當代大學生的獨特性和戰略重要性不言而喻。培養出一代代具有高度愛國主義精神的時代新人，是當前高校新時代愛國主義教育的關鍵任務。

三、新時代背景下高校愛國主義教育體系創新

在認識到當前高校愛國主義工作的重要性的基礎上，緊跟時代步伐，高校也必然建設高質量的愛國主義教育體系，本文從當前實際工作出發，理論聯系實際，認為在新時代背景下愛國主義教育體系應從內涵、理論、方式、執行四個環節進行創新。

（一）內涵要新 在當前的新發展階段，愛國主義精神既集中體現為“生命至上、舉國同心、生死與共、尊重科學、命運與共”的偉大抗疫精神，又集中體現為“上下同心、盡銳出戰、精準務實、開拓創新、攻堅克難、不負人民”的脫貧攻堅精神，還集中體現為“胸懷大局、自信開發、迎難而上、追求卓越、共創未來”的北京冬奧精神。這三種精神是愛國主義最鮮明的時代性表達，是愛國主義精神的最新發展，是愛黨愛國愛社會主義這一思想原則的形象闡述。

愛國主義不是憑空產生的，它是隨著國家的產生而產生的，是隨著國家的發展而發展的。從理論上來說，馬克思、恩格斯早在《家庭、私有制、國家的起源》一書中就系統闡釋了國家的起源和演變過程，即無產階級國家觀——國家是階級性和公共性的統一，沒有超階級、超歷史的國家。[3]這一科學論斷從理論源頭奠定了我們當今愛國主義精神的科學性。唯物史觀既是共產黨人認識把握歷史的工作方法，也是新時代愛國主義教育工作堅持的工作方法。唯物史觀指出，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并能動地反作用于社會存在。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑要一定適應經濟基礎。新時代背景下愛國主義教育工作必然服從于新的發展戰略。偉大事業需要偉大精神的引領，更需要偉大人民來創造。人類歷史經歷了由剝削社會向共產主義社會的演變，人是一切社會關系的總和，人民是歷史的創造者，人民是物質財富和精神財富的創造者、是社會變革的決定力量，在整個歷史過程中體現為人民由財富的創造者向財富的享受者這一角色轉變，即從奴隸社會中奴隸沒有人身自由到封建社會中農民遭受地主階級壓迫再到社會主義新中國，人民成了國家的主人。結合中國發展實際，就是指在黨的領導下，堅持以人民為中心，堅持走中國特色社會主義道路，逐步實現從站起來、富起來、再到強起來的歷史進步。

這樣，從理論和實踐兩個基點出發，印證出在新的發展階段，我們每個國民應具有高度的主人翁精神，就是在黨領導下的愛國主義集體教育和高度自覺的愛國主義自我教育在國民身上得到和諧統一，這就是新的發展階段中愛國主義教育的新內涵。愛國主義教育它從來不是填鴨式的機械教育，它是每個國民自發地對自己的價值認可、對祖輩的血脈傳承、對子孫的高度負責，同黨領導下的中華民族偉大復興事業相結合的深度融合。新發展階段，不僅僅是對黨的執政理念和執政能力的更大考驗，同時也對我們人民提出了更高的要求，江山就是人民，人民就是江山，這是黨的根基所在，也是我們每個社會主義公民的自覺自悟。

（二）理論要“新” 愛國主義教育需要“新”的系統的理論體系。高校的思想政治課程以教材為根本，教材是連接教師和學生的基本工具。教材是愛國主義理論知識最重要的載體。當前教材存在滯后性的問題。一方面，當前的思政教材注重從國民情感、歷史經緯的角度來論述愛國主義，而這部分內容在中小學愛國主義教育的情感教育中已得到充分體現，在大學階段前已有豐富的愛國主義情感認知。可以這么說，當前的思政教材即教學內容與中學階段的思政內容高度趨同，雖然保證了愛國主義教育的一脈相承，但相應地降低了高校階段的教學效果，反映在具體教學過程中就是當前思政課堂氛圍低、逃課率高，而期末成績分數線高的特殊現象。這是高校思政課堂的一個普遍問題，需要正視并從教材編寫層面進行理論創新，需要思政工作者進行艱苦探索。

另一方面，在長期的學習習慣的養成下，大學生群體已形成了實事求是、科學嚴謹、追求真理的求知態度。這種態度不僅體現在學生的專業成長上，也體現在思想道德修養上，從大學生的認知結構和水平出發，要求愛國主義教育在理論上進行創新，即將馬克思主義關于國家、民族、社會等方面的基本原理同中國愛國主義優良歷史傳統相結合，在生動的實踐基礎上實現理論與現實、傳統與當代的深度結合，培養大學生正確的國家觀。科學即是真理，將從愛國主義的普遍民族情感上升到理論高度，進而將中學期間的樸素愛國情感進階為愛國主義理想信念，貫穿于整個人生。這是在新發展階段堅持問題導向，推動高質量愛國主義教育的一條治本之策。在此建議，相關教材編寫組能進一步適量增加馬克思主義基本原理的理論深度和廣度，以求教師在實際教學中加強思想道德理論和馬克思主義中國化成果的理論聯系。

當前的思政教材存在滯后性的問題，一些重要方針和理論表述不能得到及時的修正，這是長久以來普遍存在的問題。教材是死的，人是活的，需要一批高質量的思政課教師，不僅需要時刻關注新聞，還要了解學術前沿動態，給予學生最嚴謹科學先進的知識理論。需要思政專業教師有過硬本領的同時組建教研工作，以求精益求精。

（三）方式要“新” 新時代愛國主義教育要堅持主題一維性、主體多樣性和方法多樣性的多重統一。主題一維性指的是以《新時代愛國主義教育實施綱要》為根本，在思政工作中全方位堅持《綱要》精神的愛國主義主題。主體多樣性指在愛國主義教育中各類社會主體都是愛國主義教育的重要組成部分，要激發各類主體的愛國自覺。愛國主義教育的責任不僅在專業的思政教師身上，還在全體教職工的身上。同樣，學生不僅是愛國主義教育的受教育對象，還是愛國主義精神的弘揚者和傳播者。在當前的愛國主義教育中，高校既要弘揚中央相關精神的同時，也必須兼顧本省本市本地區本校各層面的具體情況。

主體一維性和主體多樣性內在地要求高校思想政治工作的要講求方法多樣性的統一。以我校山西大同大學為例，我校從歷史角度看，大同作為古都，擁有豐富的歷史文化資源；從民族角度來說，大同地處晉蒙交界處，自古以來是中華民族各民族交流與融合的主要地區，也是世界與中國友好交流的歷史見證，祖國統一和民族團結是本地各民族的文化認同和事實認同，壯觀的云岡石窟就是世界文化在中國的最好代表。從近代來看，大同是革命老區，有豐富的紅色資源；從建國以來，大同作為煤都，為社會主義現代化建設做出了巨大貢獻；在新時代，以右玉精神為代表的時代精神引領著本地的特色發展轉型道路。新時代的愛國主義教育在主題思想上既要堅持與黨中央、上級領導的高度一致，也要立足于本地區本校的具體資源和歷史地位。

從學生角度來看，當前有的思想政治課程的設置，實行一刀切，這是不合理的。比如高校思政課的安排沒有考慮到在高中的分科模式下文理科學生思想政治理論水平差異大的客觀現實，馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論這兩門思政主要課程文理生成績懸殊，就是一個例證，應該區分開文理科的教學難度。又如歷史專業學生有一門《中國近現代史綱要》的思政課，這是完全沒必要設置的，因為歷史專業在專業學習的過程中，有專門的中國近代史、現代史課程，知識重復學習，造成教師資源浪費的同時，還容易造成低效的教學氛圍。這是在設置課程時沒有注意到學生專業特殊性造成的結果。今后在課程分配上要加入學生專業差異的因素，科學地規劃思政課程教育，使不同學生都能得到系統長足的成長。

（四）執行要“新” 實踐是檢驗真理的唯一標準，同樣，實踐也是檢驗愛國主義教育的唯一標準。一切的思想工作，只有轉化成具體的實踐行動，才能彰顯出思想偉力。走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，也是新時代愛國主義教育的工作的方法論。

面對疫情反復的現實困狀，當前的愛國主義教育一方面，要根據疫情長期存在的大環境，加快從聚眾型的線下傳統活動形式向以共青團中央、山西青年、校級公眾號等多層級官媒為主體的線上新模式。減少非必要線下聚集，這是當前疫情防控形勢嚴峻的內在要求，也是當前愛國主義教育工作實施的底線意識的具體體現。當代大學生是網絡空間的原住民，由于網絡空間的開放性和隱蔽性，網絡空間具有雙刃劍的性質，網上各種價值觀往往能在理論形式上“自圓其說”，一些資本主義腐朽觀念和霸權主義思想，誘導青少年形成拜金、享樂、極端自私、懶惰等消極的人生觀、世界觀、價值觀。當前網上詐騙年輕學生化、貪污腐敗問題青年干部化，是近幾年思想領域受到文化侵略的嚴重表現，這與中國優秀文化傳統、社會主義主旋律嚴重背離。在網絡空間，掌握意識形態工作領導權，加強網上正面宣傳，積極引導時事輿論引導，[4]（P225）建設好網絡空間上的愛國統一戰線，從憂患意識堅持愛國主義教育的斗爭性和統一性，在同各種分裂主義、偽愛國主義的斗爭中，越辯越明，在思想領域中將個人主義、集體主義、愛國主義實現有機統一。

另一方面，在疫情發生的當今，對疫情的危險性和長期性、反復性，我們都有了深刻的認識。在抗疫工作中既有在黨的領導下的堅強抗疫，更有普通民眾的志愿支援。在抗疫的堅固防線中，涌現出許多90后、00后的“最美逆行者”，在以女性護士為主體的抗疫戰士中，在面臨生命危險之際，青年們已開始用自己的行動來做出時代正確的選擇。在大學群體之間，青年榜樣的力量得到彰顯，為新時代愛國主義教育注入了實踐活力。

在當前防疫背景下，多數高校實行封校管理，教師、學生同吃同住，師生共在抗疫一線，教職工等群體用自己的實際行動踐行“一切為了學生，為了學生的一切”的指導思想，保障學生的吃住用學。行動是最有說服力、感染力的，高質量的愛國主義教育就在校園內一次次的組織活動中、一次次的身先士卒中、一次次的潛移默化中進行著，疫情讓校園變成了大課堂，愛國主義教育也隨之深入人心。

新發展階段高校的愛國主義教育體系，它的內涵新在于在黨領導下的愛國主義教育和高度自覺的愛國主義自我教育在國民身上得到和諧統一，它的理論新在于與時俱進，它的方式新在于實事求是，它的執行新在于隨機應變。偉大事業孕育偉大精神，偉大精神引領偉大事業，在新的發展階段，在馬克思主義指導下的愛國主義教育將會注入持久的精神動力。