周志平
(福建教育學院,福建 福州 350025)
評價教師隊伍素質的第一標準是師德師風。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高度重視師德師風教育。2014 年教師節前夕,習近平總書記在北師大考察時,勉勵廣大教師做“四有”好老師。大多數學者和研究團隊主要還是關注師德的課程開發和培養體系,不過教育部近年已在全國遴選出北京師范大學、復旦大學及曲阜師范大學在內共10 家單位合作建設師德師風基地。[1]其中曲阜師范大學建造了第一座中國教師博物館,該館以“民族文化記憶、教育歷史遺產、教師精神家園”為目標定位[2],著力弘揚師道傳統,講好教師故事,探索特色師德教育模式,打造國際教師交流窗口,成功舉辦了首屆“中外教師杏壇會講”,揭牌成立首家“山東省師德涵養基地”[3]。社會各界特別是廣大師生,對孔子家鄉曲阜師范大學建設的中國教師博物館給予高度評價。在此新形勢下,福建教育學院作為以服務基礎教育改革發展和提升中小學教師隊伍素質為己任的省級教育學院,深刻意識到師德培訓要充分反映黨和國家對新時代教師隊伍建設的新要求,把提高教師的思想政治素質和職業道德水平擺在首要位置。[4]2020 年,福建教育學院根據自身辦學實際和辦學宗旨,以器載道,建設了師德博物館,將歷代師德教誨,蘊藉于教育場所和各種教材、教具之中,面向福建,開展師德培訓,引領、帶動中小學教師師德建設。如何開發好師德博物館中的課程資源是當下亟需研究的問題。
收藏和研究是博物館的主要功能之一,但教育一直也是博物館的主要功能之一。[5]師德博物館,本文特指福建教育學院建設的師德博物館,這是國內首座以師德為主題的博物館,該博物館有三大功能:展覽、研究和體驗。整個展館分為5 個方面的基本陳列,旨在傳承師道、涵養師德、立德樹人,努力培養和造就更多“四有”好老師。當前針對師德師風建設,多是通過各級教師培訓學院、培訓校的培訓班宣講的方式,少有通過實地考察或者博物館參觀體驗的方式。福建教育學院建設的國內首個師德博物館不僅從師德緣起、內涵和典范入手,還從師德的承載,如教材、教具、科研、教案、進修和教育成效等多個維度去全面、立體地展現師德的顯性形象。在此基礎上,師德博物館開展師德教育有三個優勢:一是為新時代師德建設探索新的師德課程資源開發途徑。傳統師德課程有三種類型:一種是典型師德案例,包括正反兩個方面的案例,有普通人的,也有歷史上名家的;一種是教師職業道德課程,既有理論、體系,也有案例說明;最后一種是活動式,如師德演講等。而師德博物館是一種新型的五官參與體驗式的師德課程新形式,這種新形式需要課程化。二是探索基于師德博物館等基地形式進行師德教育的模式。受到傳統的師德資源影響,師德教育也相對單調乏味,而以師德博物館為基礎的師德教育更顯靈活,若配合VR動畫解讀,師德教育將更活靈活現。最終達到在新時代教師隊伍建設中,進一步突出師德建設,開創新時代師德教育的新趨勢。當前博物館開展師德教育還面臨缺乏專業的師德教育從業人員的困境。然而,福建教育學院的師德博物館,配備了專職管理人員、師德講師團和輔助團;組建了師德教研團隊,申報了相關課題。這確保整個師德課程的開發、實施有人員保障。當然,這些管理體制、機制措施需要進一步完善,要符合博物館建設和發展的規律。
師德博物館不是天然的師德課程,還需要經過一定的專業開發,這就包含了開發原則和開發路徑。博物館課程化,需要解決好課程目標、課程內容、課程實施和課程評價等基本問題。在這些基本問題的解決上,需要遵循相應的原則和路徑。
師德課程是實現師德教育目標的重要依據,對師德培訓課程資源的科學開發和合理利用,是師德培訓成功的重要保證。已有的研究主要是依據《教師專業標準》《教師教育課程標準》和《中小學教師專業標準》,選擇開發師德課程資源,主要還是“遵循教師成長規律,注重培訓實踐取向,針對問題解決,突出專業能力提升,服務教師終身發展”的培訓理念。[6]從這個角度看已有的師德師風建設側重培訓和按學科專業分類培訓。然而,教育部已制定了《中小學教師培訓課程指導標準(師德修養)》的內容框架,主要以“理想信念”“道德情操”“扎實學識”“仁愛之心”為一級指標,以黨和國家對新時代教師隊伍建設的要求為指導,以國內外中小學教師師德建設理論與實踐成果為參考,共包含12 個二級指標。從這些二級指標中又分別或交叉細化出28 個研修主題。[7]教師培訓機構可以圍繞各研修主題設計相應的課程專題,這為本項目師德課程資源開發提供目標指引和權威方向。
對學校管理者、老教師和新教師的師德師風培訓,其內容、形式和要求應該有不同之處,因為受教育者的師德問題不同。從內容上看,管理者應重在如何提高師德師風建設的認識、理解主要精神,變成管理者的策略,加強師德師風建設;老教師應該重在提升理想信念,找準自己的問題,進行轉變和提升,落實好扎實學識;[8]新教師應重在如何提高個人的師德修養,掌握要點,明白要遵守的底線,爭做新時代“四有”好老師上。這為本項目師德課程資源開發要針對對象差異進行開發,提供了基本遵循。
師德課程開發的實施可以非常靈活,有講座類、參觀類、體驗類、互動游戲類等。值得注意的是,師德課程不論什么形式,都要圍繞“四有”好老師這個主旨和中心進行,落實師德教育的目標。缺少這樣的中心和主旨,博物館的師德教育就可能庸俗化、娛樂化和淺表化,甚至為了師德教育而師德教育,來參觀的教師無法得到精準的師德體驗,從而無法對自身師德發展和成長進行轉變。講座類應該突出師德內涵和師德緣起,講清楚師德的傳承和發展,結合師德典型案例闡明師德與職業的辯證統一關系,指明時代賦予教師師德的新要求,最終啟示教師提升師德對自身專業成長的重要作用。參觀類應該平衡展板和實物,可以把師德館本身作為一個現場教學的場域,展板是“PPT”、實物是“案例”,在實際參觀講解中,與學員親密接觸,互動性更強,應該作為主要的呈現方式。互動游戲類可以設置導讀游戲、挑戰答題等互動環節,提高參觀聽講教師的參與度,等等。
常規的師德課程開發缺乏史料和文物的深度性,故而無法深入。在師德博物館顯性的展品面前,師德深度性就難以顯現。從課程評價的維度看,師德課程開發要有一定深度性,不宜蜻蜓點水、走馬觀花地參觀,需要對相關的文物進行故事化、體系化和邏輯化處理,需要根據師德教育的主題進行聚焦和豐富;甚至可以開發出分板塊的師德教學評價表,以促進課程實施成效的深度性。
師德博物館的師德課程開發,需要在開發實踐中很好地貫徹開發原則,才能在相應的路徑中最大化實現開發成效。根據實際,福建教育學院師德博物館可以開發的師德資源包含博物館展板、書籍、器物、電子屏四類。
師德博物館展板包含六個部分:領袖論師德、師德緣起、師德內涵、師德承載、師德典范、師德名言。課程化需要聚焦習近平總書記“四有”好老師,以此作為權威目標。一要圍繞黨和國家領導人就師德教育的歷史傳承和新時代的布局進行闡述,包含領袖論師德、師德緣起兩個板塊。二要闡述師德內涵的演變過程,和“四有”好老師新時代的師德內涵的重要傳承和發展,主要是師德內涵板塊。三是以古今師德典范和閩師流光,反映“四有”好老師的歷史典范和當今實踐。四是師德名言也要聚焦到“四有”好老師,比如,第一組是教師自身專業學習的師德:學而時習、溫故知新,學而不厭、誨人不倦,敏而好學、不恥下問,知行合一、學以致用。這些師德名言警句反映了教師要有“扎實學識”。整個師德館的課程開發,應該始終圍繞“四有”好老師,才能主線清晰,讓學習和體驗者明了師德博物館的主旨和中心是什么。為此建設者在師德博物館入口大廳,以習近平總書記“四有”好老師的講話點明主旨。
福建教育學院師德博物館中藏品豐富,其中一類展品是出版類藏品。出版類藏品主要有三類:一是師德典范和師德師風相關的專著等出版物;二是福建籍教師著作等出版物;三是我國各個時期的教材等出版物。這三類出版類展品作為師德師風的師訓資源,各有千秋,各有不同的研究價值。第一類是最直接的師德師風教育資源,具有重要典范價值。其研究價值是通過梳理這類資源的主要內容,展示我國師德典范和師德師風的發展演變歷程,可以指定教研專家進行課程研發。第二類是福建籍教師著作等出版物,具有重要的示范和借鑒作用。其研究價值是福建教育學院作為福建中小學師訓重要基地,要挖掘這類出版物的資源,展示福建籍教師扎實學識、教育教學智慧,也可以指定教研專家進行課程研發。第三類資源作為以器載道的“器”。歷代師德教誨不離教育場所和各種教材,其研究價值是通過對國內各個時期的教材梳理和挖掘,尤其是對改革開放之前教材的演變和具體教材內容的隱性師德課程資源進行梳理和挖掘,從這些教材中開發相關的師德課程資源,可以豐富師德研究的資料來源,同時能夠給師德博物館增加吸引力。以第三類為例,師德館收藏了一本蘇區早期開發的一本紅色教材,雖紙質較差,卻能體現當時革命者和教師的仁愛之心。可見當時雖然條件艱苦,但革命者們不忘教育,一代教育人為了理想信念,投身革命,并開發傳承革命的教材。
師德博物館還有各種教具、試卷、證書等器物展品,反映了不同時代教育的器物面貌,容易喚醒參觀者的回憶,感受教育的變遷,體會教師形象和師德內涵的變遷。比如,以教師的各類證書為例,早期的民國時期證書的蓋章級別往往較高,體現了教育是國家大事;自古科舉從學校出,教育對培養國家人才起到了重要作用,自然重視教師隊伍的建設。因此,可以開發出“時代變遷的師德記憶”等微課,通過師德承載,如教具、科研、教案、進修和教育成果等多種教育器具全面立體地展現“四有”好老師的顯性形象,尤其以歷史中的書院和現代的教育器具,展示從儒家的“為天地立心”的理想信念,到革命時代和現代教師革命理想信念的傳承和發展,甚至可以出版相關的展品課程書籍。上述這些路徑,隨著師德博物館線上和VR 資源的豐富,可以依靠電子屏開發的師德資源將更加豐富。