生活文化視角下的美術課程實踐研究
——以“超輕粘土”教學為例

郭秋菊

（廈門實驗小學，福建 廈門 361003）

課堂教學要善于創設生活情境，對學生構成必要的“任務挑戰”，讓他們既感覺有所“麻煩”，又能“跳一跳摘到桃子”，增強學習動機。在小學美術課程中，色彩鮮艷、可塑性強的超輕粘土成為學生最喜愛的學習材料之一，但是真正動手制作時，學生隨意性較強，常常依葫蘆“做”瓢，呈現的作品都比較簡單粗糙，缺乏創意美感。

《義務教育美術課程標準（2011 年版）》（以下簡稱課標）明確指出，美術課程具有人文性質，美術學習絕不僅僅是一種單純的技能技巧訓練，而應視為一種文化學習。上海師范大學教育學院教授、中小學人教版《美術》教材副主編胡知凡教授提出：將美術學科作為人文學科來看待，通過美術課程學習，使學生共享人類社會的文化資源。［1］把美術學習視為一種文化學習，能使學生較為全面地了解美術與人類、美術與生活、美術與情感、美術與歷史等方面的聯系。筆者在超輕粘土校本課教學中融入豐富多彩的生活文化，以提升學生的美術創意表現能力。

一、營造生活文化情境，厚植審美素養

課標提出“在廣泛的文化情境中認識美術”的教學理念，要求提升美術學科的層次，從純粹的知識技能學習提升到具有人文性質的學習，兩者相互促進，共同提高。筆者通過問卷、談話等方式調查，發現問題關鍵是學生在之前學習中對泥塑的了解、關注只停留在簡單的制作組合層面，缺乏泥塑點、線、面等造型元素的審美素養與審美判斷，動手時不如用畫筆嫻熟和富有創意。在新的教學視角實踐中，教學過程關注美術學科與生活、歷史、文化的緊密聯系，通過學科素養培育，厚植學科審美素養，能提升學生的感知力和創造力。

（一）以趣引路，了解歷史文化

在當今全球化的大背景之下，中國與世界各國之間的文化交往與聯系變得越來越密切。［2］教師要引領學生在接受、欣賞外來文化的同時，深入理解與認知優秀傳統文化。中國古代雕塑歷史源遠流長，在世界雕塑史上獨樹一幟；“以形寫神”、重“寫意”的審美特征，形成中國古代雕塑的藝術魅力；史前陶塑、夏商周三代的青銅雕塑、秦漢陶俑等都是千古傳承的優秀中華傳統文化成果。教師應遵循學、用、創一體的理念，以趣引路，從賞析美術史中找到契合點，從學生耳熟能詳的事物入手，圍繞教材的古代雕塑主題，充分挖掘、整合本地雕塑文化資源。一是以學生的知識背景為基礎，如學習江蘇無錫《大阿福》的寓意：頭發如意結上戴著牡丹，寓意富貴；欣賞《擊鼓說唱俑》詼諧、幽默、憨態可掬的藝術形象等。二是將學生生活中熟悉的雕塑拍成視頻與圖像，運用APP 資源推送學習，如生活中的集美鰲園壁畫浮雕、環島路馬拉松運動健將群雕等，引導學生感受變幻無窮的技法美與文化美，發現整塊雕刻法與組合塑造法的特色美感，感受中華雕塑文化的博大精深與雕塑作品的造型美感。

（二）以美入境，感悟技法韻味

課標指出，美術課程追求人文性，倡導在廣泛文化情境中進行教學，在教學過程中幫助學生逐步形成美術素養。教學實踐中，綜合運用信息技術、視頻采集、短片制作等多媒體學習資源創設情境，啟迪聯想生活見聞，推進學生深度感受、深度參與探究活動，培養敏銳的新視角，尋找、發現生活中的美術元素。穿插名家的創作過程，尋找感人故事，觸動學生模仿大師，感受多元的美術技法，在制作過程中追求精致美和豐富的變化。

如《西游記》中的孫悟空是最受兒童歡迎和崇拜的人物，是他們快樂童年的印記。教學中，筆者從天津“泥人張”代表作泥塑《孫悟空》賞評引入，組織學生觀察、梳理、記錄作品運用了哪些美術創作元素，技法組合有什么特點，造型與色彩有哪些美感？學生在討論感悟中，歸納出孫悟空的圍脖是直線上重疊裝飾波浪線；衣服上是四方連續紋樣，運用點線面形成中心對稱排列；系腰圍巾采用靈活多變的荷花瓣、橄欖形，錯落有致地裝飾；整體由團、壓、揉、按、捏等綜合運用制作而成。結合人文介紹，如咸豐年間，“泥人張”最常去東北城角的戲院大觀樓和北關飯館天慶館，他既觀察戲臺上的各種角色，也觀察生活中的人物特征，觸動學生耐心仔細觀察的情感。通過小組觀察完成學習單，感受超輕粘土的技法與韻味美感。

二、立足生活文化本源，挖掘美術元素與人文內涵

在以往的泥塑教學中，學生喜歡模仿教師范作、圖片資料，作業雷同的現象比較普遍。如何引領學生進行純真質樸、富有藝術美感的表達，成為新時代美術教學追求的方向？教師應借助地域優勢，立足鄉土文化，挖掘其中的美術元素與人文內涵，增強學生對自然的熱愛和對社會的責任感。

中華文化的核心價值培育了閩南文化，閩南文化的內涵是極為豐富深刻的，其表現形式是多姿多彩的。［3］教學中，舉辦過年視頻交流會，在圖片識讀賞析中感受餐飲文化與發現美術元素，從餐飲文化的色香味俱全到裝盤與構圖的關系，菜肴搭配中的色彩學與異彩紛呈的點線面的關聯，為學生打開了另一扇“感悟美”之窗。看著學生指尖上厚重有質感的火鍋，一盤盤栩栩如生的金針菇、涮羊肉、翠綠欲滴的綠葉菜，在嫻熟的指頭上，朱紅與白色混搭制作的羊肉卷，白色揉和檸檬黃制作的一根根大小勻稱排列有序的金針菇……在端午節文化的探尋中，從圖片識讀中，探究粽子外形的不同包法不同造型，食材里的美術元素與表現方法，生活中見到哪些與粽子相關的情景？《粽情粽義》《粽葉飄香》《廈門燒肉粽》等一組組場景塑造，無不體現出不同家庭、不同地域的文化氣息。學生在民俗活動中舉一反三、創意創新，尋找生活本源的飲食文化，作品自然內容豐富、題材廣泛。

三、關注生活情感內涵，升華創意表現

創作是美術學習最高階段。之前學生制作的作品缺乏美感，主要原因是造型缺乏創意、有形無神。如何引領學生在所思所想中內化于心、外化于形？可以從學生的生活經驗入手，引領學生將生活情感升華為泥塑作品，構思設計有趣的人物及故事。在制作中細揉巧捏，通過團、揉、搓、捏、壓，創意表達作品的精神內涵，趣美相生。

如學生作品《打麻將》小巧玲瓏，每個人物、每件物品都是會說話的小泥塑。作品把麻將和頭的方與圓等造型技法表現得淋漓盡致，圓如玻璃珠，方塊則棱角分明、平滑照人。主體是四位老人圍著方桌打麻將，每個人物都有不同的長相與獨特的發型服飾，栩栩如生。一位老爺爺全白的頭發梳理妥當，上揚的純白眉毛，芝麻大小的眼睛有高光、有眼白，顯得精神抖擻，把新時代美好生活刻畫在眉宇之間。方方正正的綠色麻將桌旁，巧妙地塑造了另一位老爺爺坐在矮凳上，懷里抱著活潑可愛的小孫子在觀戰，小孫子手上的撥浪鼓紅黃相間，在湖藍色衣服的襯托下更顯得精美。一粒粒麻將各自代表“不同的角色”，一組老年人的幸福生活在學生指尖表達得惟妙惟肖，是鄉土文化生活氣息與學生團結協作的智慧結晶。再如，《廈門小吃一條街》制作獨具匠心，由一碗小巧玲瓏沙茶面入手：勻稱的長面條，生鮮般晶瑩剔透的斑節蝦，其色彩為朱紅漸變，還有嬌嫩欲滴的綠色菜葉，其葉脈精致細膩。既體現了餐飲文化的形與色美感，又不失超輕粘土技法特點，令人忍不住細細研究其技法與制作。生活文化帶來新的教學視角，更帶來全新的教學理念的更新與提升。