中國古代女子服飾中情愛主題紋樣敘考

劉俊汝，李俞霏

（齊魯工業(yè)大學(xué)，山東 濟(jì)南 250353）

引言

紋樣作為中國古代服飾中重要的視覺符號之一，不僅具有裝飾作用，還蘊(yùn)含著明確的象征意義，它形象化地表達(dá)出人們的文化思想與生活習(xí)慣。情愛主題紋樣反映的是人們的本能需求，中國古代女子服飾作為一種思想物化的媒介載體，呈現(xiàn)出豐富的情愛主題紋樣[1]。研究中國古代女子服飾中的情愛主題紋樣所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、應(yīng)用方式及其構(gòu)成原則，有助于更深刻的了解社會及其民族文化的本質(zhì)與核心。

1 情愛主題紋樣的分類及文化內(nèi)涵

中國古代女子服飾中的情愛主題紋樣分為愛戀類、祈子類及愛戀祈子交融類。愛戀與祈子繁衍原本就是一個接續(xù)發(fā)生的關(guān)聯(lián)過程，紋樣的構(gòu)成元素及組合方式不同，其文化內(nèi)涵會既有交融又有區(qū)分，但最終都是為了表達(dá)男女之間的情意。

1.1 追求美好愛情的愛戀類服飾紋樣

中國古代女子服飾中愛戀類紋樣主要包括“喜上眉梢”紋、“蝶戀花”紋和“鴛鴦戲水”紋等。“喜上眉梢”紋是喜鵲與梅花相組合的紋樣。俗諺有云：“喜鵲叫，來報喜，不是來財就是來親戚。”七夕時牛郎織女通過喜鵲搭橋相見，所以喜鵲被認(rèn)為是喜慶的吉祥鳥和愛情鳥。梅花是報春花，開于百花之前，同時梅的諧音是“媒”，象征著婚姻的來臨。喜鵲立于梅梢之上，就是將梅花與喜事相連，象征著好運(yùn)將至，代表著美滿的愛情和婚姻生活[2]。

“蝶戀花”紋樣是指蝴蝶和花卉相組合的紋樣。通常將蝴蝶比作雄性，花卉比作雌性，蝴蝶圍繞著花卉飛舞，有覓愛追歡之意。“蝶戀花”最早是詞牌名，蘇軾等名家均以《蝶戀花》為名作過詞，抒寫了纏綿悱惻的男女之情。后來作為象征愛戀的紋樣應(yīng)用于女子服飾中，反映了人們對至善至美生活的心向往之。

“鴛鴦戲水”紋樣一般是鴛鴦紋、蓮紋和水紋的組合。鴛為雄，鴦為雌，鴛鴦自古便形影不離，象征著矢志不渝的愛情。民間女性“萬線千針寄鴛鴦”[3]，將“鴛鴦戲水”紋樣繡于荷包、手帕中，作為定情信物送給戀人以表心意，希望與戀人恩愛如意，如圖1所示。

1.2 表達(dá)繁衍不息的祈子類服飾紋樣

人丁興旺是古代婚姻的目的，因此祈子類紋樣在服飾中有豐富的呈現(xiàn)方式，如“麒麟送子”紋樣、“獅子滾繡球”紋樣以及“石榴瓜果”類紋樣。

“麒麟送子”紋樣是指麒麟與童子組合而成的紋樣，童子佩戴長命鎖，持蓮抱笙。麒麟是祥瑞之獸，可給渴望香火流傳的家庭送來子嗣[4]。據(jù)說孔子誕生時麒麟吐玉書，父母都希望孩子長大后如孔圣人一樣成為治國安民的棟梁之材，因此“麒麟送子”紋在民間祈子習(xí)俗中格外受重視。這一行為表明人們不再把目光僅僅拘泥于普通的傳宗接代上，而是上升到高層次的文化意義。

“獅子滾繡球”紋樣是指草原獸王與繡球相組合的紋樣。傳聞雄雌雙獅嬉鬧，獅毛會糾纏成球，而后會誕出的小獅子。繡球圓潤豐滿的造型代表著夫妻和諧，婚姻美滿，繡球上的菱形和三角形結(jié)構(gòu)象征著男女生殖器，十字形則寓意為交合。因此“獅子滾繡球”紋與綿延后嗣緊密相關(guān)。

石榴瓜果類紋樣較為多元化。石榴的特性是多籽，諧音“多子”，是結(jié)婚時常備的吉祥瓜果，與童子紋搭配組合形成“榴開百子”紋樣，以祝福新人多生貴子。石榴紋與佛手紋、桃紋搭配組合形成“三多”紋，寓意多子多福多壽。瓜果類紋樣有“瓜瓞綿綿”紋，由瓜與蝴蝶組合而成，如圖2所示。瓜的生長規(guī)律使人們聯(lián)想到家族的繁衍，因為一條藤上可以結(jié)出很多瓜，而且在藤蔓尾端的瓜是最大的。同時蝴蝶在自然界中有授粉的作用，蘊(yùn)含繁衍之意，便將瓜和蝴蝶相組合，形成“瓜瓞綿綿”紋樣，祈愿子孫綿延、代代相傳。

1.3 傳達(dá)婚戀繁衍的愛戀祈子交融類服飾紋樣

愛戀祈子交融類紋樣的寓意涵蓋著兩個層次，既包括對愛戀婚姻的祈愿，又蘊(yùn)含著對生殖繁衍的期待。它映射的是從兩人相識、相交，到結(jié)婚、生育的現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)著人們對于情愛完整的思維體系和深刻的民俗文化。愛戀祈子交融類紋樣主要有“鳳喜牡丹”紋樣和“魚戲蓮”紋樣。

“鳳喜牡丹”紋樣是由“鳥中之王”鳳凰與“花中皇后”牡丹組合而成的紋樣。其中鳳凰為雄性，牡丹為雌性。“鳳喜牡丹”紋的文化內(nèi)涵會根據(jù)其組合形式與構(gòu)圖位置而變化[5]。當(dāng)鳳凰環(huán)繞著姹紫嫣紅的牡丹時，表達(dá)的是一種對情投意合的憧憬。當(dāng)鳳凰在盛開的牡丹上方俯沖而下時，則暗指陰陽相抱，繁衍不息。這與自古以來把花喻為女性生殖器官相關(guān)聯(lián)。

“魚戲蓮”紋樣是以魚和蓮花為主體的組合紋樣[6]，如圖3所示。魚與蓮分別喻男與女，魚兒游在蓮花旁，兩者相嬉，比喻兒女情長。魚產(chǎn)籽多，而蓮花在開花的同時就看得到蓮蓬與蓮子，不僅結(jié)子速度快，而且結(jié)子數(shù)量也特別多，因此魚與蓮都是多子的象征。魚在蓮葉之下，似是要咬食蓮莖時，便有祈子繁衍的含義，又稱為“魚鉆蓮”。

通過對愛戀類、繁衍類及愛戀祈子交融類這三大類情愛主題紋樣形象和文化內(nèi)涵的分析，發(fā)現(xiàn)人們善于借助動植物的特性或民俗故事來表達(dá)對愛情與繁衍生息的期盼，彰顯出古代人們的智慧與需求。

2 情愛主題紋樣在中國古代女子服飾中的應(yīng)用方式

通過對中國古代女子服飾實(shí)物的考察中發(fā)現(xiàn)，服飾中運(yùn)用情愛主題紋樣的類型有很多，有女褂、肚兜、云肩等服裝，還有眉勒、荷包等飾品。

2.1 在服裝中的應(yīng)用

《易經(jīng)·系辭》中記載“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。”“上衣下裳”是我國最傳統(tǒng)的服裝形制。“衣”是穿在上身的部分，主要包括褂、襖等，衣身上的紋樣具有主導(dǎo)的視覺作用。“裳”是指遮蔽下體的衣裙，情愛紋樣在“裳”中的使用主要表現(xiàn)在馬面裙中。“蝶戀花”紋作為愛戀類紋樣，在女子服飾中使用率很高，如在繡花大襟襖中，“蝶戀花”紋樣呈散點(diǎn)式布局，均勻平衡地分布在衣身、領(lǐng)周、大襟側(cè)以及下擺處，精致繁復(fù)，色調(diào)典雅，如圖4所示。

2.2 在飾品中的應(yīng)用

情愛主題紋樣主要在云肩、眉勒、暖耳等飾品中出現(xiàn)。如在山東女子出嫁時所穿著的如意頭云肩中，四個云肩片中包含三個情愛主題紋樣，左上角云肩片中繡有“鳳喜牡丹”紋樣，象征夫妻和睦恩愛、吉祥幸福；右上的如意頭云肩片中繡有“連生貴子”紋樣，寓意延續(xù)后代；左下的如意頭云肩片繡有“蝶戀花”紋樣，表現(xiàn)男女合歡，彼此依戀，如圖5所示。在一個婚嫁云肩中便包含如此多情愛主題紋樣，反映出古代人們常把對于美好和諧的婚育生活的期盼寄托于服飾中。

3 情愛主題紋樣服飾中體現(xiàn)的構(gòu)成原則

情愛主題紋樣在服飾中布局時依循著一定的美學(xué)法則，這源于人們對社會以及美的認(rèn)識。對稱與均衡具有安定之感，動感與靜感的結(jié)合具有和諧之感，反復(fù)與韻律具有連續(xù)之感。

3.1 對稱與均衡

對稱與均衡是情愛主題紋樣在服飾中最常用的一種構(gòu)成原則，強(qiáng)調(diào)的是畫面重心的穩(wěn)定。對稱的特點(diǎn)是規(guī)律性強(qiáng)，整體井然、齊整。如在一些“鳳喜牡丹”紋樣服飾中，牡丹花處在中心，以其為對稱點(diǎn)，兩只鳳凰左右飛翔，表現(xiàn)出和諧穩(wěn)定的視覺感受。均衡與對稱相比則具有一定的變化性，對稱點(diǎn)或線的上下左右并不是完全等量或等形的，具有色彩、形狀等方面變化。

3.2 動感與靜感

動與靜是現(xiàn)實(shí)事物中客觀設(shè)有的兩種狀態(tài)。情愛主題紋樣通過色彩的變化、線條的張力以及組合搭配上表現(xiàn)動與靜。變化越多，動態(tài)感越強(qiáng)；統(tǒng)一越多，靜態(tài)感越強(qiáng)。如在“魚鉆蓮”紋樣中，游動的魚與靜態(tài)的蓮花形成鮮明的動靜對比。同時服飾中的“魚鉆蓮”紋樣雖是靜態(tài)的畫面，但是人在看的過程中體會到動態(tài)感，這是因為人們在欣賞時會潛意識將其與現(xiàn)實(shí)中游動的魚相聯(lián)系，進(jìn)而使靜止的畫面活躍起來，體現(xiàn)出動與靜的統(tǒng)一。

3.3 反復(fù)與韻律

反復(fù)會增加紋樣的面積，同時加強(qiáng)張力與方向的動感，體現(xiàn)統(tǒng)一的美感。韻律是在有序化排列中進(jìn)行高低起伏的變化，避免單調(diào)，形成重復(fù)律、交錯律等形式[7]。如清代紅緞地冬服便體現(xiàn)了反復(fù)與韻律的構(gòu)成法則，紅緞地上具有規(guī)律性的飾滿了“蝶戀花”紋樣，雖紋樣形式單一，但重復(fù)出現(xiàn)的紋樣給人帶來視覺沖擊，使整個畫面豐富且飽滿，如圖6所示。

4 結(jié)語

自古以來情愛主題是人類永恒關(guān)心的話題，是一直存在于人類之間的思想意識。情愛主題紋樣的藝術(shù)表征豐富，反映出人生不同階段的情感狀態(tài)。它在服飾中的應(yīng)用廣泛，并遵循著相應(yīng)的構(gòu)成法則。在中國古代女子服飾中，情愛主題紋樣通過一種顯性與隱性相結(jié)合的文化與藝術(shù)方式表現(xiàn)出人民對于愛戀與繁衍的追求。