非遺文化融入中職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的策略探究

福建省晉江華僑職業(yè)中專學(xué)校 林津津

2021年7月，筆者所在的城市泉州申遺成功，被列入世界文化遺產(chǎn)城市，引發(fā)世人關(guān)注。歷史文化底蘊濃厚的泉州擁有璀璨而數(shù)量眾多的非遺文化。中職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)活動是教學(xué)體系和中等職業(yè)教育在發(fā)展過程當(dāng)中的一個重要部分，同時藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是中職美術(shù)教育體系中的一個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。在中職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)活動中科學(xué)合理地融入非遺文化的創(chuàng)新和保護，對于非遺文化的傳承以及中職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)工作都起著良好的促進作用。本文進一步梳理了我國中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀，并且充分結(jié)合了我國的中等職業(yè)教育改革現(xiàn)狀，深入探討了怎樣才能夠傳承與創(chuàng)新既有的非遺文化以及非遺文化融入中職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的具體策略。筆者充分結(jié)合了我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展特點，并希望能夠推動非遺文化的保護以及中職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)改革，同時為中職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革研究工作以及非遺文化保護工作提供更多的視角和參考，從而完善其理論研究體系。

一、中職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與非遺文化的關(guān)系

保護我國非遺文化的目的是傳承我國的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，保護世界文化的多樣性。在最近的十幾年中，隨著我國社會經(jīng)濟水平的進一步發(fā)展以及我國在國際舞臺上角色變得越來越重要，文化自信得以增強。新形勢下，黨和國家日益重視保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而非遺文化是其中一個重要的代表。中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)活動和文化有著十分密切的關(guān)系，從教學(xué)改革角度上而言，非遺文化尤其是區(qū)域文化可以更好地滿足中職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革，從而更好地提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)質(zhì)量，促進中職學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，廣大中職藝術(shù)設(shè)計教師應(yīng)深入挖掘非遺文化中的優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計元素，并將其應(yīng)用到實際教學(xué)中，從而形成具有鮮明特點的中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系。

二、非物質(zhì)文化和中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)融合的不足

（一）教學(xué)方式方法過于單一化

現(xiàn)階段，我國部分中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的美術(shù)教學(xué)工作中存在著教學(xué)方式方法過于單一的問題，在與非遺文化特色教育的融合過程當(dāng)中教學(xué)效果并不明顯，這一問題嚴(yán)重阻礙著中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)活動的有效開展。部分中職學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)美術(shù)教學(xué)活動最主要的目標(biāo)是提升學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計功底和美術(shù)功底，因此對于學(xué)生美術(shù)作品的評價方面，個別學(xué)校教師依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)主要是來自作品以及作品描繪對象的相似性。這一做法一方面不利于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在美術(shù)教學(xué)活動中的創(chuàng)造性培養(yǎng)工作，另一方面也沒有積極地鼓勵學(xué)生針對非遺文化的傳承與創(chuàng)新工作形成自主化的創(chuàng)新。除此之外，傳統(tǒng)形式下的教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足新時代背景之下的教學(xué)需求，尤其是針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生美術(shù)教學(xué)活動中學(xué)習(xí)效率的問題，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生在其學(xué)習(xí)和成長過程當(dāng)中受到了現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的熏陶，在這種情況之下學(xué)生會受到與以往交流方式不同的影響。

（二）過分側(cè)重于美術(shù)技巧的培養(yǎng)

不可否認，傳統(tǒng)形式下的美術(shù)教學(xué)活動在實際開展過程當(dāng)中過分注重對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生繪畫能力、繪畫技巧和繪畫基礎(chǔ)的培養(yǎng)工作，在新的時代背景之下，許多中職學(xué)校以及相關(guān)教育從業(yè)人員仍然沒有轉(zhuǎn)變這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式以及教學(xué)理念，沿用守舊的教學(xué)方法。在這種情況之下，學(xué)生的創(chuàng)新能力有所不足。我國的非遺文化自身具有極強的藝術(shù)感染能力，因此必須要求相關(guān)教育從業(yè)人員在實際教學(xué)過程當(dāng)中對于非遺文化的實際內(nèi)涵進行深入挖掘，同時還應(yīng)該要求學(xué)生在實際學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中針對非遺文化中的項目進行親身的體驗，只有通過這種方式才能夠在教學(xué)上形成一種良好的互動。然而現(xiàn)階段情況下，我國部分中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)缺乏較為全面且科學(xué)的課程安排，同時教師對于教學(xué)過程當(dāng)中的民間生活素材沒有進行充分挖掘，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中難以理解非遺文化所蘊含的真正內(nèi)涵，并且在藝術(shù)創(chuàng)新方面對于一些基本的素材缺乏深層次的理解，同時缺少相關(guān)的素材和文化來源。

（三）美術(shù)教學(xué)理念有所不足

我國目前的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)理念在實際建設(shè)的過程當(dāng)中體系仍然不夠完整和系統(tǒng)，且該行業(yè)中的師資力量相對薄弱，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計專業(yè)類的教師在實際教學(xué)過程當(dāng)中仍然沿用著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，過分注重學(xué)生的美術(shù)知識以及繪畫的模仿能力。

我國的非遺文化有著極其深厚的歷史文化積淀，對于非物質(zhì)文化進行保護與創(chuàng)新必須要求中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生具備較高的文化素養(yǎng)。然而，目前我國中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的相關(guān)學(xué)校對于課程的安排以及學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)方面仍然有所欠缺，并且與學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)不匹配，這種情況極大地制約著我國中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容與非遺文化的融合效果。

三、教學(xué)活動與非遺文化的融合策略

（一）豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)階段，我國部分中職學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)活動中采用的教學(xué)方式方法以及教學(xué)手段過于單一化和陳舊化。面對這一問題，各類中職學(xué)校應(yīng)該在以往教學(xué)方式的基礎(chǔ)之上進一步強化藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的改革工作和創(chuàng)新工作，從而滿足教學(xué)方式的多樣化需求。教師可以在教學(xué)活動中盡可能地增加一些互動性的環(huán)節(jié)，通過借助師生互動、生生互動，一方面有效落實創(chuàng)新性教育理念，另一方面在實際教學(xué)活動中吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強課程設(shè)計的趣味性。除此之外，教師還可以在教學(xué)活動中盡可能多地采用信息化手段豐富課堂的表現(xiàn)形式，進而更好地適應(yīng)于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性的教學(xué)需求。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)活動在其實際開展過程當(dāng)中并不僅僅是傳授學(xué)生專業(yè)技能，而是要對于學(xué)生的綜合能力和綜合素養(yǎng)進行培養(yǎng)。第一，教師在教學(xué)活動中必須要積極采用全新的教學(xué)理念。除此之外，還應(yīng)該在教學(xué)設(shè)計方面充分結(jié)合學(xué)生的年齡特點、認知特點以及學(xué)生的心理特點，通過把專業(yè)技巧的教學(xué)工作和學(xué)生的發(fā)展需求相融合，進而在此基礎(chǔ)之上為學(xué)生的技能發(fā)展以及創(chuàng)造力的發(fā)展提供有效指導(dǎo)。第二，教師必須要充分融合非遺文化創(chuàng)新保護的實際需求以及發(fā)展現(xiàn)狀，常規(guī)化地組織藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生開展一些非遺文化發(fā)源地的采風(fēng)學(xué)習(xí)活動，從而促使學(xué)生能夠以一種更加實踐性的形式深刻地理解到藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作保護來源的重要性，并且進一步擴大非遺文化的藝術(shù)影響效果。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，活躍課堂氛圍

創(chuàng)造性的培養(yǎng)必須在一個自由、平等、放松的環(huán)境下才能得以實現(xiàn)，因此教師在針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生進行教學(xué)的過程當(dāng)中必須要為學(xué)生創(chuàng)造一個有利的教學(xué)環(huán)境。第一，在實際教學(xué)過程當(dāng)中，教師要強化學(xué)生與學(xué)生之間的交流和學(xué)生與教師之間的交流性和互動性。同時，教師通過自身擁有的親和力以及教學(xué)技能活躍課堂氛圍，帶動教學(xué)質(zhì)量，并在這一過程當(dāng)中讓學(xué)生能夠發(fā)散思維，針對藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容進行創(chuàng)作與創(chuàng)新。第二，教師要在教學(xué)空間的設(shè)計方面充分融合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的需求，激發(fā)學(xué)生對于新鮮事物濃厚的探索欲望。在教學(xué)過程當(dāng)中努力為學(xué)生營造活躍的、色彩鮮明的教學(xué)空間，從而為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、為作品的創(chuàng)作提供更加直接的藝術(shù)來源。

（四）注重教學(xué)設(shè)計，提高教學(xué)質(zhì)量

在教學(xué)設(shè)計方面，中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師在進行教學(xué)設(shè)計時必須要充分考慮到學(xué)生的個體特點以及群體特點，在結(jié)合學(xué)生知識水平、認知水平、接收能力以及相關(guān)因素的前提下全面設(shè)計教學(xué)計劃。首先，要在教學(xué)設(shè)計方面充分考慮學(xué)生的接收能力以及理解能力是否能夠完全掌握該節(jié)課的教學(xué)重點和教學(xué)難點，注意處于該階段的學(xué)生的接受能力以及理解能力具有的特點。教師在教學(xué)活動中必須充分結(jié)合學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)的需求問題，根據(jù)學(xué)生的實際情況制定出更加具有針對性的教學(xué)計劃。教師在教學(xué)活動中必須充分結(jié)合學(xué)生的個性化特點制定出更加具有個性化的教學(xué)方案，從而促使學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)工作變得更加具有針對性和有效性。

（五）結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕谌胄１菊n程

中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在實際教學(xué)過程當(dāng)中必須要適當(dāng)?shù)匾敕沁z文化的相關(guān)課程，在這一過程當(dāng)中還應(yīng)該針對當(dāng)?shù)氐姆沁z文化進行深入調(diào)研與挖掘，充分分析當(dāng)?shù)胤沁z文化的現(xiàn)狀，并且建立起相關(guān)的資料庫。非遺文化在一定程度上具有較強的特殊性，因此并沒有固定的評判標(biāo)準(zhǔn)。同時也必須要針對其結(jié)構(gòu)進行深入的分析，并尋找出傳承過程當(dāng)中是否存在丟失的部分?；诖?，筆者提出以下三條建議。

第一，中職學(xué)校應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)團體開展相關(guān)合作活動，從而使得專業(yè)的藝術(shù)類創(chuàng)作學(xué)生與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)團體進行實踐調(diào)研活動，并且讓學(xué)生能夠深入藝術(shù)實踐活動中進行學(xué)習(xí)。

第二，中職學(xué)校應(yīng)該在教學(xué)活動中積極配合所處地區(qū)的文化部門關(guān)于非遺文化傳承以及保護的工作，并且通過借助本校的實際優(yōu)勢充分結(jié)合藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的相關(guān)優(yōu)勢，針對現(xiàn)有的非遺文化資料進行進一步梳理與整合，并將其融入校本課程中。

第三，中職學(xué)校應(yīng)該在經(jīng)營管理過程當(dāng)中設(shè)立非遺文化的項目基金，并且充分發(fā)揮出自身的科研優(yōu)勢，為科研機構(gòu)提供相關(guān)的經(jīng)費。

（六）建設(shè)配套體系，開闊藝術(shù)眼界

中職藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)校必須要充分認識到建設(shè)校本課程資源庫的重要作用，針對一些課程資源庫相對較為缺乏的學(xué)校還應(yīng)該進一步加強校本課程資源庫的建設(shè)工作。除此之外，學(xué)校還應(yīng)該強化對于中職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的支持，從而更好地促進該學(xué)科的發(fā)展。在進一步完善課程資源庫的過程當(dāng)中，相關(guān)教師應(yīng)該進一步豐富個人的非遺文化相關(guān)知識，并且建立起非遺文化課程和藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的教學(xué)體系，從而更好地指導(dǎo)二者之間的融合工作。要進一步加強多學(xué)科的建設(shè)工作，中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)不僅要具有本專業(yè)的資源庫，還應(yīng)該積極引入其他專業(yè)的相關(guān)知識，分別從社會學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科著手，從而進一步增強多學(xué)科之間的互動性以及聯(lián)系性。只有這樣才能夠開闊學(xué)生的藝術(shù)眼界，豐富學(xué)生的藝術(shù)底蘊，并且增強學(xué)生的知識儲備量。

（七）強化隊伍建設(shè)，助力文化傳承

在中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)活動與非遺文化的理念進行融合的過程當(dāng)中，必須要通過借助大量的專業(yè)人才才能夠得以實現(xiàn)。因此，人才的儲備工作尤為重要。而非遺文化的傳承絕大多數(shù)情況下是以口傳心授的形式所開展的，因此對于傳承提出了更高的要求，同時對于教師的綜合素養(yǎng)要求也就更高。中職學(xué)校要充分結(jié)合人力、物力、財力聘請相關(guān)專業(yè)教師承擔(dān)非遺文化傳承責(zé)任，并且建立起一支具有較強專業(yè)技術(shù)能力的師資隊伍。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師要依托于傳統(tǒng)文化的理論研究儲備，為非遺文化的傳承以及藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生的能力發(fā)展提供更好的平臺。

綜上所述，筆者對非遺文化與中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)活動進行有效融合這一問題進行了簡單的描述，并且針對我國中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在發(fā)展過程當(dāng)中與非遺文化的保護和創(chuàng)新工作進行了進一步剖析，針對其中的不足進行了針對性的研究，也給出了個體性較高的相關(guān)策略，以期能夠有效地推動我國非遺文化保護的創(chuàng)新工作以及與中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)活動的融合效果，從而更好地推動我國中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)活動的不斷發(fā)展與優(yōu)化。