2021年海外中國學研究綜述*

2022-12-05 01:41:54□黃暢

國際漢學 2022年2期

關鍵詞：研究

□ 黃暢

2021年，海外中國學①“中國學”與海外學術界“Sinology”“Chinese Studies”和“China Studies”三個詞密切聯系。“Sinology”一般翻譯成“漢學”，指海外學者對中國傳統學術的研究。“中國學”（China Studies）的研究范圍比“中文/華文研究”（Chinese Studies）、“漢學”更為廣泛，舉凡與中國有關的課題，都屬于中國學研究。目前學界對海外中國學與海外漢學的界定較為模糊，有時經常混用。為敘述方便，本文統一使用“海外中國學”的概念，但對原文使用“漢學”概念的則保持原貌。及其研究繼續呈甚為活躍的態勢，國內外學者出版發表了一系列的學術成果。本文將從海外中國學研究的理論方法探討與學術反思、國外中國學著述、國內關于海外中國學的具體研究、海外中國學譯著四個方面進行概括論述，并對關于海外中國歷史研究的代表性論著進行重點介紹。

一、理論探討與反思

近年來，隨著海外中國學研究內容的深入，海外中國學研究對研究內核與理論方法的探討日趨增多。王戰、褚艷紅的《世界中國學概論》②王戰、褚艷紅：《世界中國學概論》，上海：上海社會科學院出版社，2021年。中第一章即為“世界中國學的若干基本理論問題”，嘗試對“世界中國學”重新定義，提出世界中國學中七大具有全局性的“中國問題”：解釋中國的話語權問題、中華文明傳承問題、歷史大分流問題、康德拉季耶夫長周期律問題、社會主義制度及其未來前景問題、中國道路問題、絲綢之路傳承與當代發展問題。目前國內從事海外中國學研究的學者大多是外語專業背景，欠缺歷史學功底，張西平提出“歷史學是從事海外漢學研究的基礎”，他呼吁國內海外漢學研究者必須要加強歷史學訓練。③張西平：《歷史學是從事海外漢學研究的基礎》，《國際漢學》2021年第4期。在《對“歐美漢學通史”的一種追求》④張西平：《對“歐美漢學通史”的一種追求》，《尋根》2021年第3期。一文中，他指出西方漢學研究領域目前仍處于國別漢學史和漢學家個案研究的階段，缺乏一部具有總結性質的西方漢學通史性著作。

2021年，國內學者從研究視角、研究主題與研究方法等角度對海外中國學（漢學）的相關研究進行了學術反思，集中在美國中國學研究范式問題與海外漢學期刊創辦思路兩方面。侯且岸、楊華、任增強等對美國漢學史、美國的中國學研究進行了學術總結與理論反思。侯且岸的《美國漢學史研究之反思》⑤侯且岸：《美國漢學史研究之反思》，《國際漢學》2021年第3期。基于其本人對漢學的動態認識和美國漢學發展的學術史，對美國漢學的演變過程、主要特點和學科變化進行了反思，包括對“漢學”（Sinology）的認知、對學術史研究與學術范式的轉換，進而提出“漢學研究的深入，必須回到中國學術的傳統，堅持‘修學好古’‘實事求是’，堅持‘理在事中’‘原始察終’”的認識論和方法論。楊華的《改革開放40年來國內美國中國學的研究歷程》⑥楊華：《改革開放40年來國內美國中國學的研究歷程》，《國際漢學》2021年第2期。從時間和問題爭論兩方面對改革開放40年來國內美國中國學研究進行了總結，她認為，從美國中國學研究的萌芽與初具規模階段（1978—1995）到美國中國學研究趨向專業化階段（1995—2019），國內學界就漢學與中國學、漢學主義、新清史研究等的爭論為美國中國學的未來發展提供了啟示與反思，提出以從容的心態和多元的文化視角、以學術平等交流與深入對話、以跨文化的國際視野與跨學科的研究方法推動國內美國中國學研究的發展。任增強的《在“美國中國學”之外：再論海外中國學的范式問題》①任增強：《在“美國中國學之外”：再論海外中國學的范式問題》，《濟南大學學報（社會科學版）》2021年第3期。提出應該突破“美國中國學”的中心主義，將“海外中國學與傳統漢學的發展置于長時段、世界多國度與多元文化的坐標系下”，考察美國中國學的范式特點、嬗變動因與發展方向。黃濤的《美國中國學研究的真相探索與現實關懷：以費正清為中心的考察》②黃濤：《美國中國學研究的真相探索與現實關懷：以費正清為中心的考察》，《國外社會科學前沿》2021年第6期。以費正清為中心，探討美國中國學研究的歷史真相，探索其成果與美國中國學研究的現實關懷與基本實現路徑，進而指出，美國中國學研究在對“中國歷史的真相探索”與“文化的現實關懷”方面都有時代的局限性。李松等人從視角、主題與方法對海外漢學期刊的創辦、發展、內容等進行了系統的總結與深刻的反思，指出海外漢學期刊需要“超越內容概述，發掘核心問題”，“彌合期刊與學術論題研究的裂隙”，“克服自我他者化的漢學主義心態”。③李松、吳冰霞：《視角、主題與方法：海外漢學期刊研究的回顧與反思》，《南京理工大學學報（社會科學版）》2021年第5期；李松、韓彩瓊、田璐：《海外英文漢學期刊的創辦歷史與現狀》，《南京理工大學學報（社會科學版）》2021年第1期。

2021年海外中國學的研究路徑——文獻學、目錄學得到了不斷推進。陳肅、楊慧玲等的《海外中國研究現狀與趨勢（2006—2016）》④［美］陳肅、楊慧玲等：《海外中國研究現狀與趨勢（2006—2016）》，北京：學苑出版社，2021年。利用歐美學術圖書館采購平臺數據庫的數據首次提供了2006—2016年海外中國研究的數據總目。管永前主編的《當代西方中國學研究英文書目選粹（1949—2019）》⑤管永前主編：《當代西方中國學研究英文書目選粹（1949—2019）》，北京：學苑出版社，2021年。對70年來西方中國學的英文書目進行了簡要介紹，是一部比較好的海外中國學研究工具書。謝輝的《明清之際西學漢籍序跋目錄集》⑥謝輝整理：《明清之際西學漢籍序跋目錄集》，上海：上海古籍出版社，2021年。系統整理法國國家圖書館、俄羅斯國家圖書館、梵蒂岡圖書館、德國巴伐利亞圖書館等館藏《絕徼同文紀》《天學集解》《天主圣教書目》等西學序跋集，為學界研究中西文化交流史提供參考。張西平、李真的《西方早期漢語研究文獻目錄》⑦張西平、李真：《西方早期漢語研究文獻目錄》，北京：商務印書館，2021年。全面梳理了法國漢學家考狄（Henry Cordier,1849—1925）編纂的《西人論中國書目》中有關中國語言研究的文獻，并進行學術導讀。這是國內學術界第一次對考狄的漢學書目進行較為深入的專題整理、編譯。對海外中國學書目的收集與目錄整理是海外中國學研究的基礎性工作，也是中國學研究進入學術史脈絡的重要體現。

2021年國內海外中國學研究的理論探索有四個趨向：其一，從長時段關注全局性的中國問題，將中國問題與歷史問題、世界問題進行相互觀照，將中國學研究內涵由知識性問題拓展至全球性問題。海外中國學的研究對象雖然是中國，但背后的問題卻是全球的。其二，文獻學、目錄學路徑下的海外中國學研究在國內日漸開展，從學術史路徑進入海外中國學研究，張西平就曾撰文呼吁加強國內海外漢學目錄學的研究，提倡建立海外漢學文獻學。⑧張西平：《加強海外漢學目錄學的研究》，《國際漢學》2019年增刊。其三，逐漸打破學科壁壘，學術邊界擴大，產生了新視角。對海外中國學理論方法的討論在以往的歷史學、語文學等傳統學科基礎上，又逐漸拓展至社會學、人類學、政治學等學科。其四，深研美國中國學研究范式，并以此為出發點，逐漸破除海外中國學研究中的“西方中心論”和近年來矯枉過正的“中國中心論”的認知迷思，從學理上和話語上重塑世界的中國觀，重構世界的中國形象，努力提高中國學術的國際地位，爭取中國的學術話語權。

二、國外著述

2021年，海外學者在中國上古史、邊疆史、帝國史等等研究領域產出了大量成果。本文論述以著作為主，兼及少量重要期刊論文。

“哈佛燕京學社專著系列”（Harvard-Yenching Institute Monograph Series）本年出版了三部著作，分別為：美國楊百翰大學（Brigham Young University）歷史系助理教授戴衛·喬納森·費爾特（David Jonathan Felt）的《地球的結構：上古中國的元地理學》①David Jonathan Felt, Structures of the Earth: Мetageographies of Early Мedieval China. Reprint, Cambridge, Massachusetts:Harvard University Asia Center, 2021.、美國弗吉尼亞大學（University of Virginia）中國文學教授陳威（Jack W. Chen）的《軼事、網絡、八卦、表演：〈世說新語〉論述》②Jcak W. Chen, Anecedote, Network, Gossip, Performance: Essays on the Shishuo Xinyu. Reprint, Cambridge, Massachusetts:Harvard University Asia Center, 2021.、美國科羅拉多大學博爾德分校（University of Colorado Boulder）東亞語言與文明系教授特里·弗·克里曼（Terry F.Kleeman）的《天師：早期道家團體的歷史與儀式》③Terry F. Kleeman, Celestial Мasters: History and Ritual in Early Daoist Communities. Reprint, Cambridge, Massachusetts:Harvard University Asia Center, 2021.。這三部著作分別關注了古代中國的空間與思想、宗教。其中第一部著作以元地理學構建秦漢帝國建立時期和帝國分裂時期的空間復雜性與中國世界觀的形成，這本書的核心觀念是秦漢帝國有意掩蓋空間單位和結構，認為后帝國元地理學揭示了多中心世界中的多中心中國。從時間理論和空間理論、從元地理學探討中國古代帝國秩序和政治、文化中心的形成，是近年來西方史學進入海外中國學研究的一個重要路徑。此外，美國歷史學家米丹尼（Daniel Mark McMahon）出版了《清時期的中國邊疆：帝國邊疆考察的視角與方法（1644—1912）》④Daniel McMahon, China’s Вorderlands Under the Qing, 1644-1912, Perspectives and Approaches in the Investigation of Imperial Вoundary Regions. New York: Routledge, 2021.，探討了北美學界對中國清朝邊疆史的解釋模式和視角。挪威歷史學家文安立（Оdd Arne Westad）出版了《帝國與仁義之國：600年的中韓關系》⑤Оdd Arne Westad, Empire and Righteous Nation: 600 Years of China-Korea Relations. Belknap Press: An Imprint of Harvard University Press, 2021.，概述過去600年來中國與韓國之間的文化和政治關系，為當今理解東亞地緣政治提供參考。

華盛頓大學出版社2021年出版了多本中國史研究的書，包括哥倫比亞大學巴納德學院（Barnard College of Columbia University）歷史系教授高彥頤（Dorothy Y. Ko）的《硯臺的社會百態：清初的工匠與士人》⑥Dorothy Ko, The Social Life of Inkstones: Artisans and Scholars in Early Qing China. Seattle: University of Washington Press,2021.，以紫禁城的御作坊、廣東的采石場、蘇州的商業作坊、福建的收藏者之家為例，追溯硯臺在宮廷與社會之間的流通，展現工匠與學者之間的合作如何創造一種新的社會秩序。首爾國立大學中國語言文學系教授奧利維亞·米爾本（Оlivia Milburn）的《椒房皇后：歷史與小說中的趙飛燕》⑦Оlivia Milburn, The Empress in the Pepper Chamber: Zhao Feiyan in History and Fiction. Seattle: University of Washington Press, 2021.作為海外研究趙飛燕及其文學遺產的第一部專著，利用歷史文獻重構了趙飛燕故事的演變，在大歷史背景下闡明女性的宮廷生活以及小說的社會影響。賓夕法尼亞大學（University of Pennsylvania）語言與文明系程曉文副教授的著作《神明、邪祟與失序：宋代不婚女性》⑧Hsiao-wen Cheng, Divine, Demonic, and Disordered: Women without Мen in Song Dynasty China. Seattle: University of Washington Press, 2021.從醫療史、宗教史、文學史角度對六朝至元朝的不婚女性進行研究，試圖對性別、性與身體史的研究提出新課題。加州大學圣迭戈分校（University of California, San Diego）歷史學系副教授盧葦菁的《安排的伴侶：清代中國的婚姻與親密關系》⑨Weijing Lu, Arranged Companions: Мarriage and Intimacy in Qing China. Seattle: University of Washington Press, 2021.根據書信、回憶錄、傳記等材料，以編年形式呈現17世紀中葉至19世紀中葉清代中國的婚姻關系與社會變化。肯塔基大學（University of Kentucky）歷史系助理教授墨安屴（Emily Mokros）的《〈京報〉在晚期帝制中國：國家新聞與政治權威》①Emily Mokros, The Peking Gazette in Late Imperial China: State News and Political Authority. Seattle: University of Washington Press, 2021.根據數國所藏檔案，對《京報》兩個多世紀的發展進行了深入研究，從《京報》的閱讀群體以及他們如何使用《京報》中的信息資源與中國政府進行互動入手，探討媒體、信息和國家權力之間的關系。紐約州立大學布法羅分校（State University of New York at Buffalo）歷史系助理教授劉炎的《以毒為藥：中古中國的毒藥》②Yan Liu, Healing with Poisons: Potent Мedicines in Мedieval China. Seattle: University of Washington Press, 2021.探討了自六朝到唐中期的六百年間，醫生、道士、政府官員以及庶民是如何使用毒藥治療疾病與修仙的。范德堡大學（Vanderbilt University）歷史系助理教授張萌的《清代的木材與林業：市場的可持續化》③Meng Zhang, Timber and Forestry in Qing China: Sustaining the Мarket. Seattle: University of Washington Press, 2021.立足中國經濟史和環境史，以環境與市場的可持續性為主題，追蹤連接長江中下游經濟中心與西南邊疆木材供應的貿易渠道，探討資源的開發與利用、近代早期的商業化與可持續發展等問題。加利福尼亞大學圣塔芭芭拉分校（University of California, Santa Barbara）歷史系教授李安敦（Anthony J. Barbieri-Low）的《中國早期的工匠》④Anthony J. Barbieri-Low, Artisans in Early Imperial China. Seattle: University of Washington Press, 2021.將歷史、碑文和考古分析結合起來，以中國的私人作坊、市場、宮殿、寺廟和陵墓為出發點，探討中國早期工匠的生活和工作條件，闡述他們在早期中國社會和經濟中的作用。亨廷頓圖書館、藝術收藏館和植物園（The Huntington Library, Art Collections and Botanical Gardens）助理研究員孟澤思（Nicholas K. Menzies）的《萬物知序：中國傳統知識的植物科學轉向》⑤Nicholas K. Menzies, Оrdering the Мyriad Things: From Traditional Knowledge to Scientific Вotany in China. Seattle:University of Washington Press, 2021.探討了中國傳統植物知識在19世紀中葉至20世紀中葉轉向植物科學的進程與社會價值。

除了上述專著以外，美國清史研究會的期刊《清史問題》（Late Imperial China）2021年出版了第42卷2期。總體來看，較之2020年，2021年美國中國學研究在數量上顯著增加，呈現三個特點：第一，重視中國帝國時期的社會與文化研究，從性別史、婦女史角度，關注中國古代婦女、家庭與婚姻史；從藝術史角度出發，關注中國古代匠人、古代建筑；從醫療史角度，關注中國古代的醫學知識與醫療水平。第二，重視“歷史時間”與“歷史空間”的經緯視野，以大歷史觀探討中國古代的時空變化。第三，研究呈現碎片化趨向，內容比較分散，且多為個案研究。

英國“牛津早期帝國研究系列”（Оxford Studies in Early Empires Series）出版了斯坦福大學（Stanford University）古代史教授沃爾特·沙德爾（Walter Scheidel）主編的《古代中國和羅馬的國家權力》⑥Walter Scheidel, State Power in Ancient China and Rome (Оxford Studies in Early Empires Series). Оxford: Оxford University Press, 2021.，該書將古代世界最大的政治實體秦漢和羅馬帝國進行平行比較，從統治者與精英群體之間的關系、官僚機構的興起、城市發展的決定因素等方面，探討古代世界政府與權力的關系及社會演變的獨特性。牛津大學（University of Оxford）東方學系教授沈艾娣（Henrietta Harrison）的《危言大“譯”：英國與大清帝國兩位通事的不凡人生》⑦Henrietta Harrison, The Perils of Interpreting: The Eхtraordinary Lives of Two Translators between Qing China and the Вritish Empire. New Jersey: Princeton University Press, 2021.以李自標與小斯當東（George Thomas Staunton, 1781—1859）兩位通事的生平為切入點，認為在1793年導致馬戛爾尼與乾隆皇帝齟齬的英國出使中國的歷史中，清廷因壓制翻譯的聲音而錯失了洞悉大英帝國擴張政策和回避文化沖突的機會。劍橋大學出版社出版了由萊頓大學（Leiden University）中國法律與治理專業助理教授羅日耶·克里莫斯（Rogier Creemers）和格里菲斯大學（Griffith University）中國研究教授蘇珊·特拉夫斯科斯（Susan Trevaskes）主編的《中國的法律與政黨：意識形態與組織結構》①Rogier Creemers, Susan Trevaskes, eds., Law and the Party in China: Ideology and Оrganization. Cambridge: Cambridge University Press, 2021.，該書認為，中國的法律制度需要從中國內部視角進行研究，探討中國共產黨如何看待法律的本質及其在中國政策中的地位，以及中國法律的適用和在中國改革中的體現。倫敦大學亞非學院（SОAS University of London）主編的《中國季刊》（The China Quarterly）2021年也由劍橋大學出版社出版了4期（第234—248卷）。其中，第248卷增刊《100年的中國共產黨：中國共產黨的新長征》探討中國共產黨的百年歷史經驗及成就。

德國“柏林中國研究”（Berliner China-Studien）出版了第57卷和第58卷。其中第57卷是德國柏林自由大學（The Free University of Berlin）羅梅君教授（ Mechthild Leutner）與阿根廷漢學家李樂伯（Roberto Liebenthal）的《中國佛教的發現——李華德（1886—1982）：流亡研究者的生活》②Mechthild Leutner, Roberto Liebenthal, Die Entdeckung des chinesischen Вuddhismus-Walter Liebenthal (1886-1982): Ein Forscherleben im Eхil. Münster: Lit Verlag, 2021.；第58卷是康拉德·赫爾曼（Konrad Hermann）的《從水泥廠、造船和汽車建造到技術轉讓：論東德對中國工業化的貢獻》③Konrad Hermann, Von Zementafabriken, Schiffs-und Waggonbau zum Technologietransfer: über den Вeitrag der DDR zur Industrialisierung Chinas. Münster: Lit Verlag, 2021.。前者對德國漢學家李華德的中國佛教研究做出了系統梳理和高度評價；后者系統梳理了東德對中國工業化道路的貢獻。

法國中國問題研究重鎮——近現代中國研究中心（Centre d’études sur la Chine moderne et contemporaine）出版了法國漢學家程艾蘭（Anne Cheng）主編的《在中國思考中國》④Anne Cheng, Penser en Chine. London: Folio, 2021.，該書從思想史角度搜集了中法學者對中國思想史的最新研究成果，提出應當在中國思考中國，在中國傾聽中國的聲音。法國歷史學家瑪麗·法弗羅（Marie Favereau）于2021年出版了《汗國：蒙古人如何改變了世界》⑤Marie Favereau, The Horde: How the Мongols Changed the World. Belknap Press: An Imprint of Harvard Press, 2021.，并獲得了2021年麥吉爾大學坎迪爾歷史獎（The Cundill History Prize of McGill）。

俄羅斯中國研究重鎮俄羅斯科學院東方學研究所2021年成果豐碩，圣彼得堡分所聯合喀山、圣彼得堡、克拉斯諾爾亞斯克、符拉迪沃斯托克和哈爾濱的學者編撰出版了《院士和東方學家瓦西里耶夫：喀山-北京-圣彼得堡》⑥P. M. Baлeeв, И. B. Кyльгaнeк (peд.), Aкaдeмuк-вocmoкoвeд В. П. Вacuльeв: Кaзaнь-Пeкuн-Caнкm-Пemepбypг. Кaзaнь:Пeтepбypгcкoe Bocтoкoвeдeниe, 2021.，該書在俄羅斯學術背景下考察了俄羅斯東方學里程碑式漢學家、佛教學家、梵語學家、圣彼得堡科學院和帝國科學院院士瓦西里耶夫的生平及學術成就，也是俄羅斯學界首次嘗試系統地介紹其佛教思想史。圣彼得堡分所也是俄羅斯藏學研究重鎮，2021年出版了由俄羅斯藏學學者亞歷山大·佐林（A. B.Зopин）擔任執行編委的論文集《圣彼得堡的藏學》⑦Б. Б. Бaдмaeви, A. B. Зopин (peд.), Tuбemoлoгuя в Caнкm-Пemepбypгe: cбopнuк cmameй. Выnycк 2. CПб.: Пeтepбypгcкoe Bocтoкoвeдeниe, 2021.，核心內容為“藏學和佛教的源頭：17世紀和18世紀的衛拉特歷史遺產”。佐林2021年還在法國的重要藏學研究期刊《藏學雜志》（Revue d’Etudes Tibétaines）上發表了《在圣彼得堡新發現第六世達賴喇嘛道歌集手稿：文本》⑧A. Zorin, “The Newly Identified Saint Petersburg Manuscript of the Collection of Songs by the 6th Dalai Lama: The Text,”Revue d’Etudes Tibétaines, No. 61, 2021, pp. 232-275.一文，該文向世界首次展示了保存在俄羅斯科學院東方學研究所（又稱東方手稿部，IОM RAS）編號為Tib.1000的手稿全文，向世界展示了不為人知的屬于六世達賴喇嘛倉央嘉措的道歌集，體現了俄羅斯藏學研究的新成果、新突破。

日本歷來是海外中國學研究的重鎮，2021年也有多部著作出版，皆延續了日本漢學傳統，運用豐富的史料，提出了一些新見解。如日本巖波書店出版了三本專著：金子修一的《中國古代皇帝祭祀的研究》①金子修一：《中國古代皇帝祭祀の研究》，東京：巖波書店，2021年。從禮制研究中國古代帝制的特點，闡明漢唐皇帝禮制和運作的實際情況。岸本美緒的《明末清初的中國與近世東亞》②岸本美緒：《明末清初中國と東アジア近世》，東京：巖波書店，2021年。以明清史為研究領域，考察作為東亞共時性的“近世”。濱田麻矢的《少女中國：作為被書寫對象和書寫主體的女學生的百年》③濱田麻矢：《少女中國：書かれた女學生と書く女學生の百年》，東京：巖波書店，2021年。以梁啟超的《少年中國說》為研究緣起，探討20世紀中國女性象征意義的演變。汲古書院本年度也出版了若干中國歷史研究專著：大古敏夫的《清代政治思想史研究》④大古敏夫：《清代政治思想史研究》，東京：汲古書院，2021年。、伊東貴之的《東亞的王權與秩序：以思想、宗教和禮儀為中心》⑤伊東貴之：《東アジアの王権と秩序：思想?宗教?儀禮を中心として》，東京：汲古書院，2021年。；“汲古叢書”系列出版了平田陽一郎的《隋唐帝國形成時期的軍事和外交》⑥平田陽一郎：《汲古叢書165·隋唐帝國形成期における軍事と外交》，東京：汲古書院，2021年。、古畑徹的《渤海國與東亞》⑦古畑徹：《汲古叢書166·渤海國と東アジア》，東京：汲古書院，2021年。。京都大學“東方學叢書”出版了宮宅潔的《某個地方官吏的一生：從木簡看中國古代人的日常生活》⑧宮宅潔：《ある地方官吏の生涯：木簡が語る中國古代人の日常生活》，東京：臨川書店，2021年。。

尼日利亞中國研究中心主任查爾斯·奧努奈居（Charles Оnunaiju）的《中國共產黨的100年：為什么非洲應該借鑒其經驗》⑨Charles Оnunaiju, A Century of the Communist Party of China: Why Africa Should Engage in Eхperience. Abuja: Center for China Studies, 2021.從中國共產黨成立壯大歷程、中國現代化建設、中國改革開放、中國國家治理經驗、習近平新時代中國特色社會主義思想、人類命運共同體等方面，向非洲展示了全面真實的中國共產黨形象。

縱觀2021年海外中國學著述，呈現三大特點：第一，在研究進路上，除了傳統語文學研究，海外對中國歷史的研究熱情高漲，歷史學成為海外中國學研究進路之一。美國、日本、英國、德國、法國、俄羅斯等國家都有一定的成果。令人欣喜的是，拉丁美洲、非洲一些新興的中國學研究機構和中國學家開始關注并研究中國。第二，在研究內容上，國外對清史的關注熱度逐漸退卻，更多地轉向“內亞”框架下的宋史和明史研究，將傳統中國與當代中國割裂的情況十分明顯。第三，在研究方法上，打破單一的研究視角，結合醫療史、性別史、宗教史、文化史、婦女史等多種研究方法，研究的深度和廣度較之以前有了顯著的提升。

三、國內研究

2021年，國內學界對海外中國史和海外中國共產黨研究關注較多，從不同方面進行了梳理。

在古代史研究上，湯開建的《法國耶穌會士聶仲遷在華傳教活動考述——兼論〈韃靼統治下的中國歷史〉一書的史料價值》⑩湯開建：《法國耶穌會士聶仲遷在華傳教活動考述——兼論〈韃靼統治下的中國歷史〉一書的史料價值》，《國際漢學》2021年第2期。結合東西方史料，鉤沉考述聶仲遷（Adrien Greslon, 1618—1696）在中國南方的傳教活動，高度肯定其著作《韃靼統治下的中國歷史》（Histoire de la Chine sous la domination des Tartares）在中西文化交流史、中國基督教史上的史料價值。謝澤穎的《馬伯樂之中國早期文明研究》?謝澤穎：《馬伯樂之中國早期文明研究》，《國際漢學》2021年第3期。結合中法文獻史料，探討19世紀末20世紀初以馬伯樂（Henri Maspero, 1883—1945）為代表的法國漢學家對中國早期文明特征的分析，他指出：“法國漢學家馬伯樂立足于中國傳統文獻，以法國社會科學的整體視野為導向，在其系列研究中完成了駁斥人種西來說，辨明夷夏之別的根源所在以及概括早期中國文明特征的三重任務。”魏京翔的《〈中華帝國歷史、政治、倫理與宗教論集〉文獻來源初考》①魏京翔：《〈中華帝國歷史、政治、倫理與宗教論集〉文獻來源初考》，《國際漢學》2021年第3期。以17世紀下半葉來華多明我會士閔明我（Domingo Fernández Navarrete, 1610—1689）的七卷本《中華帝國歷史、政治、倫理與宗教論集》（Tratados históricos,políticos, éticos y religiosos de la monarquía de China）為基礎，并結合其他來華傳教士的一手文獻，剖析考訂《論集》的中外文獻出處。呂超的《宮崎市定中國史研究中的“二元對立論”》②呂超：《宮崎市定中國史研究中的“二元對立論”》，《國際漢學》2021年第1期。通過梳理宮崎市定著述中的“素樸民族”和“文明社會”二元對立框架，認為宮崎市定的學說源于伊斯蘭歷史學家伊本·赫勒敦（Abū Khaldūn,1322—1406）的論著，指出“該學說在學術外衣下隱藏著合理化侵略戰爭的思想實質”。中國人民大學出版社2021年推出的胡祥雨等著的《百年清史研究史·海外研究卷》則匯集了美國、日本、韓國、英國、法國、意大利、俄羅斯、比利時等國學者撰寫的相關國家的清史研究狀況。

在近代史研究上，李雷、沈弘的《從譚衛道看近代法蘭西博物學知識的形成》③李雷、沈弘：《從譚衛道看近代法蘭西博物學知識的形成》，《國際漢學》2021年第1期。將法國遣使會傳教士譚衛道（Jean Pierre Armand David，1826—1900）在華的三次田野科考的傳教背景與博物學考察活動結合，梳理了譚衛道考察活動以及譯介中西博物學的緣起，得出“法國有關中國博物學知識的建構，是在19世紀歐洲列強對華的侵略性擴張的背景下形成的”的結論。李洋的《〈中國評論〉所載英國漢學家哲美森譯〈大清律例〉篇章述評》④李洋：《〈中國評論〉所載英國漢學家哲美森譯〈大清律例〉篇章述評》，《國際漢學》2021年第1期。著重考察了19世紀末期中西文化交流史上的重要刊物《中國評論》所刊載的來華英人哲美森（George Jamieson, 1843—1920）所譯《大清律例》之部分篇章，該文關注了19世紀末西方視野中的中國法研究，中國法在海外的研究與影響是近年來海外中國學研究中的一個重要方向。黃東蘭的《內在視角與外在標準——內藤湖南的同時代中國敘述》⑤黃東蘭：《內在視角與外在標準——內藤湖南的同時代中國敘述》，《史學理論研究》2021年第4期。認為，內藤湖南的中國研究使用了基于中國歷史內在脈絡的“內在理解”方法，“從‘內在視角’揭示了中國社會中長期存在的上下懸隔、官民疏離等問題”，她指出，內藤湖南超越民族國家的“東洋”視角實則為日本在華利益擴張背書，“這種基于‘外在標準’的中國研究不能稱之為‘內在理解’。”張德明的《他者的觀察：外國人筆下的辛亥革命親歷記》⑥張德明：《他者的觀察：外國人筆下的辛亥革命親歷記》，《人民政協報》2021年10月21日。考察了澳大利亞記者莫理循（George Ernest Morrison,1862—1920)、英國記者埃德溫·丁格爾（Edwin J. Dingle, 1881—1972)、美國傳教士阿瑟·布朗（Arthur Judson Brown, 1856—1963）等在華外國人眼中親歷的辛亥革命的復雜面相。

在民國史研究上，武占江、王保超的《論傳教士與五四激烈反傳統思潮的關系》⑦武占江、王保超：《論傳教士與五四激烈反傳統思潮的關系》，《國際漢學》2021年第1期。論述近代西方來華基督教傳教士全盤否定中國傳統文化影響并提出的“三倫觀”和“文明論”對五四新文化運動時期中國知識分子的影響。目前學界對在華傳教士與五四激烈反傳統思潮的關系梳理、分析得很少，這篇文章為近代中西倫理思想的交流與沖突研究提供了觀照。吳原元的《民國史家著述在美國漢學界的境遇及其啟示》⑧吳原元：《民國史家著述在美國漢學界的境遇及其啟示》，《國際漢學》2021年第4期。選取了八位來過中國的美國漢學家的八部漢學著作，考察其對民國史家著述之觀點或史料的引用情況，探討民國史家著述在美國漢學界的接受及影響狀況。

在專題史上，任大援的《〈華裔學志〉研究》⑨任大援：《〈華裔學志〉研究》，北京：商務印書館，2021年。全面介紹了《華裔學志》（Мonumenta Serica）的創辦歷史和學術成果、中國學者對《華裔學志》的影響，以及《華裔學志》研究對西方漢學的貢獻，該書的三個附錄，將《華裔學志》60余年來發表的論文目錄、“華裔學志叢書”69卷的目錄、“華裔選集”24卷的目錄迻譯為中文，書后還附有《人名譯名對照表》，對于研究20世紀歐洲漢學史有重要的學術價值。薛維華的《邊緣風景：漢學期刊研究視域中的〈教務雜志〉》①薛維華：《邊緣風景：漢學期刊研究視域中的〈教務雜志〉》，北京：中國社會科學出版社，2021年。梳理了近代漢學知識傳播過程中《教務雜志》（The Chinese Recorder and Мissionary Journal）的辦刊歷程，展現了漢學期刊在中西文化交流中的價值。李鑫妍的《羅茲·墨菲和他的亞洲研究》②李鑫妍：《羅茲·墨菲和他的亞洲研究》，《國外社會科學》2021年第4期。對美國中國學家墨菲（Rhoads Murphey, 1919—2012）以上海為研究出發點進而拓展至亞洲港口城市的研究進行梳理，重估墨菲從上海出發尋找近代中國的學術史價值，檢視在西方理論沖擊下的亞洲區域研究的學術意義。韓琦的《康熙時代的江南天主教徒與“禮儀之爭”》③韓琦：《康熙時代的江南天主教徒與“禮儀之爭”》，《國際漢學》2021年第3期。以歐洲所藏檔案為基礎，探討江南天主教徒活動，分析他們在1700—1702年“禮儀之爭”中扮演的角色和與耶穌會士的關系，揭示康熙時代天主教傳播的關系網絡。裴夢蘇的《譜系與環流：〈康熙字典〉東亞傳播考論》④裴夢蘇：《譜系與環流：〈康熙字典〉東亞傳播考論》，《國際漢學》2021年第3期。圍繞《康熙字典》在朝鮮、日本、越南三國的傳播情況，從東亞各國《康熙字典》辭書譜系的分類、接受的共性條件、發展的差異特征三方面探討《康熙字典》對東亞的影響。陳喆的《從東方學到漢學：19世紀的比較語言學與艾約瑟的漢語研究》⑤陳喆：《從東方學到漢學：19世紀的比較語言學與艾約瑟的漢語研究》，北京：中華書局，2021年。以艾約瑟（Joseph Edkins, 1823—1905）的漢語研究為中心，展現19世紀后半期西方學界對漢語以及中國文明的認識情況，及背后所體現的歐洲學術的東方學到漢學的轉向。此外，楊慧玲主編的《文明互鑒——世界著名漢學家訪談錄》⑥楊慧玲主編：《文明互鑒——世界著名漢學家訪談錄》，鄭州：大象出版社，2021年。共匯集了《國際漢學》上刊發的海外漢學家的31篇訪談稿，涉及歐洲、亞洲、北美洲、大洋洲漢學家。海外漢學家的訪談錄是了解他們學術人生的捷徑，訪談者以自己的方式在有限的文字中記錄了漢學家的人生。

在文化史、藝術史、環境史上，譚樹林的《英華書院研究：1818—1873》⑦譚樹林：《英華書院研究：1818—1873》，南京：鳳凰出版社，2021年。從文化交流史視角對來華基督教新教傳教士創辦的基督教教會學校英華書院進行了全景式、全時段研究，肯定其在西方漢學史和中西文化交流史上的重要地位。徐靜波的《同域與異鄉：近代日本作家筆下的中國圖像》⑧徐靜波：《同域與異鄉：近代日本作家筆下的中國圖像》，北京：社會科學文獻出版社，2021年。選取了七位在20世紀前半葉訪問中國的日本作家，介紹并梳理了這些作家筆下的中國形象，深度剖析大正中后期到昭和前期日本知識人群體對中國的認知變化和對中日關系的思考。顧年茂的《德國邁森瓷器與中國文化》⑨顧年茂：《德國邁森瓷器與中國文化》，《國際漢學》2021年第3期。通過對德國邁森瓷器的誕生歷史及特點進行研究，指出16—18世紀大量流入歐洲的中國瓷器是一種典型的“東物西漸”與全球化現象，“東物西漸”對西方社會構建中國形象、傳播中國文化產生了重要的影響。張傳瑋的《20世紀齊白石藝術在捷克斯洛伐克的傳播》⑩張傳瑋：《20世紀齊白石藝術在捷克斯洛伐克的傳播》，《國際漢學》2021年第3期。梳理20世紀齊白石藝術在捷克斯洛伐克傳播的歷史，分析齊白石藝術在捷克斯洛伐克備受推崇的原因，探討其背后的捷克斯洛伐克漢學研究的歷史因素。丁紅衛的《日本的當代中國環境問題研究》?丁紅衛：《日本的當代中國環境問題研究》，《國外社會科學》2021年第4期。通過梳理日本社會科學領域對中國環境政策的研究，從全球環境治理體系角度出發，提倡貢獻中國智慧。馬學良的《哈佛燕京學社漢學引得叢刊研究》?馬學良：《哈佛燕京學社漢學引得叢刊研究》，北京：北京聯合出版社，2021年。對哈佛燕京學社引得編纂處所編64種漢學引得進行了比較深入的研究與評價，介紹了引得叢刊的產生、體例、價值、影響以及引得編纂處的重要人物。

2021年是中國共產黨成立100周年，海外關于黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史的“四史”研究文章頗多，國內學界對海外“四史”研究進行了細致爬梳、分析和研究。梁怡的《百年國外中國共產黨黨史研究與“四史”教育》①梁怡：《百年國外中國共產黨黨史研究與“四史”教育》，《世界社會主義研究》2021年第6期。一文指出國外“四史”研究對于國內“四史”學習教育的意義，可以拓展國內研究視角，擴大研究范圍。李媛的《基于開源情報的海外中國共產黨研究的文獻計量學分析》②李媛：《基于開源情報的海外中國共產黨研究的文獻計量學分析》，《國外社會科學前沿》2021年第5期。使用科學計量分析工具Cite Space5.6R4對“Web of Science核心合集”的海外中國共產黨研究的文獻數據進行挖掘和分析，總結海外中國共產黨研究的類型和研究范式。近年來，計量學工具和社會學方法逐步進入海外中國學研究中，為海外中國學研究的定量分析，提供了一種重要的方法啟示。戢炳惠的《俄羅斯各界對百年中國共產黨成功之道的解讀》③戢炳惠：《俄羅斯各界對百年中國共產黨成功之道的解讀》，《國外理論動態》2021年第4期。梳理了2021年上半年以來俄羅斯政治家、專家學者、媒體人士等從多方面對中國共產黨的深入解讀。王峰的《國際視野下中共黨史研究的三重維度》④王峰：《國際視野下中共黨史研究的三重維度》，《中國高校社會科學》2021年第1期。指出需要從史實、史料和史著三個維度拓寬和深化中共黨史研究的廣度和深度。唐磊的《中國新時代與海外當代中國研究的新變》⑤唐磊：《中國新時代與海外當代中國研究的新變》，《國外社會科學》2021年第6期。指出新時代以來中國的國家治理經驗、中國發展的新動向，使得海外中國研究“從視角上出現‘重新發現政黨’的新趨勢”。還有學者對來華外國人眼中的中國共產黨形象進行了專門考察，如趙興勝在《廣東社會科學》2021年第4期發表的《如何認識中共的先進性？——抗戰時期西方觀察家的思想、實踐與經驗》、趙小琪等在《中國高校社會科學》2021年第6期發表的《抗戰時期來華西方左翼作家筆下的中國共產黨形象》等代表文章。特別是黃靜的《美國左翼作家筆下的“紅色中國”》⑥黃靜：《美國左翼作家筆下的“紅色中國”》，北京：九州出版社，2021年。借助大量中外文獻資料，全面討論了埃德加·斯諾（Edgar Parks Snow, 1905—1972）、安娜·路易斯·斯特朗（Anna Louise Strong, 1885—1970)、艾格尼絲·史沫特萊（Agnes Smedley,1892—1950）等為代表的美國左翼作家們如何發現“紅色中國”。陳媛的《荷蘭智庫的“一帶一路”觀——海外話語實踐建構》⑦陳媛：《荷蘭智庫的“一帶一路”觀——海外話語實踐建構》，《國外社會科學》2021年第1期。梳理以荷蘭國際關系研究所為代表的荷蘭智庫的“一帶一路”知識形成過程，分析影響荷蘭智庫“一帶一路”觀的因素，反思“一帶一路”海外傳播的話語實踐。

此外，多個學術期刊開辟海外中國共產黨研究專欄文章。如《國外社會科學》2021年第2期特辟建黨一百周年專欄“海外中國共產黨研究的回望與前瞻”，發表了韓強、田兆臣、管永前、劉佳、周文華、高曉林等人的六篇文章，從海外黨史研究的性質、緣起、價值、研究范式、理論方法、前沿等角度全面把握了海外中國共產黨研究的精髓。《國外社會科學》第3期特辟“中外學者看中國共產黨百年”專欄，翻譯了英國倫敦經濟與商業政策署前署長羅思義（John Ross）的《中國共產黨的政策對中國乃至全人類都至關重要》、俄中友好和平與發展委員會專家委員會主席尤里·塔夫羅夫斯基（Юpий Baдимoвич Taвpoвcкий）的《偉大征程，偉大斗爭——百年中國共產黨仍然在路上》、世界銀行前高級經濟學家彼得·科尼格（Peter Koenig）的《中國共產黨百年成就及未來愿景》、尼泊爾總理卡德加·普拉薩德·夏爾馬·奧利（Khadga Prasad Sharma Оli）的《中國共產黨百年與世界社會主義運動的意義》等國外重要政治、經濟、外交人物關于中國共產黨百年歷史及成就的論述。

在國別中國學上，國內學者對美國、法國、日本、阿拉伯國家、加拿大、羅馬尼亞、哥倫比亞、西班牙、墨西哥、荷蘭等國的中國學家和中國學研究成果進行了總結梳理。代表性著述有：姬艷芳的《法國漢學家戴遂良對道家典籍的譯介傳播》、陳妙丹的《波多野太郎及其漢學研究》、肖娟娟的《漢學家加法爾和他的絲路史學研究》、丁超的《羅馬尼亞漢學家薩安娜對中國歷史文化的研究》、郭存海與張靜亭的《19世紀哥倫比亞漢學家唐可·阿爾梅羅筆下的中國》、王曉陽的《西班牙多明我會傳教士閔明我的中國之行與中國認識》以及龍宇飛與甘露合著的《加拿大傳教士漢學的啟蒙和發展》等。關于國別中國學的整體性研究2021年有三部書和一篇文章值得一提：張冠梓主編的三卷本《哈佛中國學》①張冠梓主編：《哈佛中國學》（全三冊），北京：中國社會科學出版社，2021年。從“政治與歷史”“經濟與社會”“文化與學術”角度對哈佛大學中國問題研究專家進行了系列專訪，哈佛中國學家的觀點和思考可以作為中國了解美國的重要參考。王曉玲等所著的《1840年以前的西方漢學》②王曉玲、張雨芹、王祝兵、曹正勇：《1840年以前的西方漢學》，成都：四川大學出版社，2021年。論述了1840年以前的意大利、葡萄牙、西班牙、荷蘭、比利時、波蘭、法國、俄羅斯、瑞典、英國、美國的漢學發展情況。這部著述雖在材料、內容和方法上略顯陳舊，但卻是近年來較為少見的關于西方漢學通史性著作的嘗試。上海社會科學院世界中國學研究所組織翻譯了荷蘭漢學家伊維德（Wilt L. Idema）主編的《荷蘭的中國研究：過去、現在與未來》③［荷］伊維德編，耿勇、劉晶、侯喆譯：《荷蘭的中國研究：過去、現在與未來》，上海：上海社會科學院出版社，2021年。，該書對了解荷蘭中國研究的重要人物和重要論述有一定的參考意義。李興華的《墨西哥漢學研究：歷史與現狀》④李興華：《墨西哥漢學研究：歷史與現狀》，《國際漢學》2021年第1期。基于西班牙語文獻與墨西哥漢學研究機構的數據，總結墨西哥漢學研究成果、發展趨勢及所面臨的問題，這也體現了近年來中國學者對拉丁美洲地區漢學的關注。

在學術會議方面，2021年9月27日由國務院新聞辦公室主辦、中國外文局當代中國與世界研究院承辦的第七屆全國對外傳播理論研討會在天津召開，此次會議設有“習近平新時代中國特色社會主義思想的世界意義與國際傳播”“地方形象國際傳播”“對外話語體系創新研究”等8個分論壇，提出講好中國故事，傳播好中國聲音，需要構建中國話語體系。2021年10月18—19日在上海召開了第九屆世界中國學論壇，設有“中國的現代化道路”“中國實踐與全球治理”“中國‘十四五’規劃與世界經濟復蘇”“多彩的文明、共同的命運”“共同未來與青年作為”5個分論壇，經過近20年的發展，世界中國學論壇已經成為中國研究以及中外文明交流互鑒的平臺。2021年10月30—31日，“中華文明的世界意義：中國比較文學學會海外漢學研究分會2021年年會暨國際漢學高級研修班”在鎮江舉行，與會學者總結了百年來海外漢學與中國學研究的成果，反思理論方法的不足。

2021年，國內海外中國學研究碩果累累，不僅集中在對歐美國家中國學成果進行研究，也對拉美有所關注，但關于非洲的研究成果不多。研究成果多為對古代中國歷史的研究，更關注傳統漢學研究，對當代中國的研究顯得較為薄弱。從研究內容上看，2021年海外黨史研究是海外中國學的研究熱點之一。但存在一些問題：第一，過于碎片化，缺少海外中國學通史性著作。自20世紀30年代國內開始關注海外漢學起，已有將近100年的時間了，而海外中國學通史性著作卻屈指可數。當前，亟需從學術史全面細致梳理、深入總結各國中國學研究成果，形成通史性著作。第二，當前的研究仍以譯介為主，少量文章有精彩論述，客觀地、批判地看待海外中國學成果仍需學者們共同努力。第三，海外中國學學科邊界模糊，涉及歷史學、語言學、宗教學、人類學等多個學科，如何打破學科壁壘展開跨學科的綜合性研究是當前展開研究的難點。

四、海外中國學譯著

2021年，海外中國學譯著數量頗豐，內容涉及中國的歷史、宗教、文化、文學等方面，各出版社逐漸形成了有一定影響力的學術譯叢，為國內海外中國學研究提供了重要參考。

近年來，受影像史學的影響，加之西方人眼中的近代中國史料被不斷挖掘，外國人拍攝的中國圖片受到更多學者的關注。如“西洋鏡”系列2021年出版了德國學者恩斯特·伯施曼（Ernst Boerschmann, 1873—1949）的《中國的寶塔》（全兩冊）和《中國建筑陶藝》、德國學者愛德華·福克斯（Edward Fuchs, 1870—1940）的《五脊六獸》。“遺失在西方的中國史”系列出版了《中國十八省府1910》《揚子江上的美國人1903》《中國五岳1924》《20世紀初的中國鐵路舊影》《一個法國記者的大清帝國觀察手記》《蘇州園林》《中國瓷器史》《1908：甘博兄弟發現的彩色中國》等，具有一定的史料價值。

江蘇人民出版社鳳凰文庫的“海外中國研究叢書”2021年出版了比利時漢學家魏希德（Hilde De Weerdt）的《宋帝國的危機與維系：信息、領土與人際網絡》、美國漢學家蕭邦奇（Robert Keith Schoppa）的《中國精英與政治變遷：20世紀初的浙江》等中譯本。后浪“汗青堂叢書”推出了英國歷史學家弗蘭克·麥克林（Frank McLynn）的《成吉思汗：征戰、帝國及其遺產》、英國漢學家魏泓（Susan Whitfield）的《十件古物中的絲路文明史》、英國霍普柯克（Peter Stuart Hopkirk, 1930—2014）的《劫掠絲綢之路：從斯文·赫定到斯坦因的中國尋寶歷程》、美國竇德士（John Wolfe Dardess, 1937—2020）的《嘉靖帝的四季：皇帝與首輔》、美國何肯（Charles Holcombe）的《東亞的誕生：從秦漢到隋唐》、美國漢學家付羅文（Rowan K. Flad）的《古代中國內陸：景觀考古視角下的古代四川盆地、三峽和長江中游》、美國學者龍沛（Peter Lorge）的《重歸一統：宋初的戰與和》等，從不同研究視角展現了西方中國史研究的代表性成果。

社會科學文獻出版社“啟微叢書”出版了前泰國外交官的吳漢泉（Sarasin Virphol）的《朝貢與利潤：1652—1853年的中暹貿易》、德國漢學家白莎（Elisabeth Kaske）的《“俾斯麥的使團”：德國軍事教官在中國（1884—1890）》、美國威廉姆斯學院（Williams College）歷史學教授羅安妮（Anne Reinhardt）的《大船航向：近代中國的航運、主權和民族建構（1860—1937）》、日本漢學家濱下武志的《資本的旅行：華僑、僑匯與中華網》、美國達特茅斯學院（Dartmouth College）程麟蓀教授的《近代中國的銀行業》，集中關注了海外的中國近代史研究。社會科學文獻出版社“甲骨文叢書”出版了美籍華裔歷史學家韓清安的《橫濱中華街（1894—1972）：一個華人社區的興起》、英國學者威廉·達爾林普爾（William Dalrymple）的《仙那度：追尋馬可·波羅的腳步》和美國漢學家丁愛博（Albert E. Dien）的《六朝文明》等中譯本。

除了系列叢書外，2021年國內還出版了一批高質量的海外中國學譯著。如：上海人民出版社出版了美國漢學家包筠雅（Cynthia Joanne Brokaw）的《功過格：明清時期的社會變遷與道德秩序》、比利時漢學家鐘鳴旦（Nicolas Standaert）的《禮儀之爭中的中國聲音》；廣西師范大學出版社推出了美國學者白瑞德（Bradly W.Reed）的《爪牙：清代縣衙的書吏與差役》；商務印書館推出了法國皮埃爾·辛加拉維魯（Pierre Singaravélou）的《萬國天津——全球化歷史的另類視角》；上海三聯書店推出了英國學者喬納森·芬比（Jonathan Fenby）等所著的《企鵝一戰中國史》。這些譯著選題視角新穎，利用了大量的檔案史料，推動了清史及民國史的研究。浙江人民出版社則出版了美國歷史學家柯博文（Parks M.Coble）的《走向“最后關頭”：日本侵略下的中國（1931—1937）》的中譯本，該書對日本侵華時中國國內各種政治勢力如何應對進行了細致獨到的分析，該書原著出版于1991年，時隔30年推出中譯本，可見此書的影響力。

2021年國內出版社還推出了多部有關中共黨史的譯著。如北京大學出版社推出了日本學者石川禎浩的《“紅星”——世界是如何知道毛澤東的？》，該書致力于復原《紅星照耀中國》的誕生過程與版本流變，詳細梳理了它在中國、蘇聯、日本等地的歷史命運，澄清了后世對于這一名著的諸多誤解與不實指控。人民文學出版社則推出了托馬森·亞瑟·畢森（Thomas Arthur Bisson,1900—1979）的《1937，延安對話》，該書以筆記的形式記錄了美國學者畢森一行人于1937年6月到訪延安的真實境況，記錄了在延安采訪中共領導人的情況，具有重要的史料價值。

中國港澳臺地區2021年也有相關成果，臺灣聯經出版社組織翻譯了“巖波新書·中國的歷史”五卷本，分別是：渡邊信一郎的《中華的成立》、丸橋充拓的《江南的發展》、古松崇志的《草原的稱霸》、檀上寬的《陸海的交會》、岡本隆史的《中國的形成》。這套書2020年才問世，能在短時間內迅速組織翻譯并出版，可見國內學界對海外中國學研究的關注之敏銳。香港中文大學出版社出版了美國漢學家周錫瑞（Joseph W. Esherick）的《意外的圣地：陜甘革命的起源》。暨南大學澳門研究院和澳門文化公所出版了德國傳教士郭實獵（Karl Friedrich August Gützlaff, 1803—1851）的《已故中國皇帝道光傳及清廷回憶錄：含中華帝國近50年大事記》。

2021年，海外中國學譯著數量頗豐，涉及主題廣泛，內容涵蓋歷史、文化、文學等方面。呈現三個特點：一是國內海外中國學譯著已經形成學術譯叢和學術品牌意識。二是從時間段上來看，關注傳統中國與20世紀的中國。這些譯著為國內人文社會科學研究提供了國際學術參考，在學界產生了一定影響。三是從歷史敘事與研究內容來看，多為宏觀歷史概述，關注中國的政治、經濟、社會結構。但也暴露出三個問題：第一，選取譯介的對象大多都是第三代、第四代中國學家的重要著作，對青年中國學家的最新成果關注不夠。目前，西方中國學界處在代際轉換階段，而我們與第五代青年中國學家的交流明顯不充分。第二，有些著述的學術價值和學術影響并不大，研究深度和力度均不夠，適合作科普讀物。第三，選擇翻譯的著作大多都是以個案研究、實證研究為主，對海外中國學研究的前沿理論和最新成果關注不夠。

五、結語

2021年，海外中國學界痛失重要學者，包括：致力于中國古代社會制度和中國思想史研究的法國漢學家汪德邁（Léon Vandermeersch, 1928—2021），中國語言文字研究專家瑞典漢學家林西莉（Cecilia Lindqvist, 1932—2021），為中國道教在國際學界正名的荷蘭漢學家施舟人（Kristofer Marinus Schipper,1934—2021），讓西方學者理解中國歷史境遇的美國漢學家史景遷（Jonathan Dermot Spence, 1936—2021），以及俄羅斯漢學家阿爾捷米·米哈伊諾維奇·卡拉佩季揚茨（Apтeмий Mиxaйлoвич Кapaпeтьянц, 1943—2021）和俄羅斯漢學家歐福欽（Bceвoлoд Bлaдимиpoвич Овчинникoв, 1926—2021）。他們扎實的學科理論基礎，對中國材料的靈活運用，對西方學界了解中國文化和中國歷史產生了深遠的影響。他們的殞歿使得海外中國學在一些重要領域喪失靈魂帶頭人物，他們的隕落也使得一些國家面臨著海外中國學研究者的代際轉換問題，中國學界需要關注一些年輕學者的最新成果。