傳統(tǒng)陶印制作技藝及其審美價值研究

何雪波 1.湖北省非物質文化遺產(chǎn)研究中心（湖北美術學院）；2.漢口學院藝術設計學院

陶印近年來成為篆刻的一個亮點。通過對陶印的工藝過程、藝術特點以及審美價值的研究來了解陶印章作為印章的一個特有類別的藝術表現(xiàn)。其具有印章的共同屬性，同時材質的不同導致陶印章在表現(xiàn)手法的運用上有所不同。通過對陶瓷材質的分析來了解陶印章在印面表現(xiàn)中章法、刀法的運用，印鈕造型以及裝飾與其他材質印章的優(yōu)勢，展現(xiàn)陶印章獨有的藝術價值和藝術效果，同時通過比較來進一步完善陶印章的藝術審美價值,使其充分展現(xiàn)自身所蘊含的文化精神與內涵。

陶瓷印以泥土為材料，具有樸實感，人們利用自己的智慧不斷賦予陶瓷印越來越多的美感和價值，使普通的泥土呈現(xiàn)出富有文化內涵的藝術品，彰顯了我國豐富的文化底蘊。當下，人們重新認識陶瓷印價值的同時，應該著力將陶瓷印這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，提升其影響力，從而以其為突破點，讓人們了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，增強文化自豪感和自信心。

陶印的藝術特點

陶印的造型特點

陶印體現(xiàn)了三維和二維空間的統(tǒng)一，陶印的印體呈現(xiàn)出三維造型，而印面呈現(xiàn)出二維造型，古代人們認為“天圓地方”，不僅影響了當時的文化理念，還影響了當時的藝術形式，所以大多數(shù)陶印都表現(xiàn)為方形或者圓形。后來隨著人們對陶印制作工藝的逐步探索，增加了陶瓷造型的多變性，并在前人的啟發(fā)下不斷探索陶印多變的造型，出現(xiàn)了很多三角形和不規(guī)則圖形的造型。但是陶印是藝術性和功能性相結合的藝品表現(xiàn)形式，過于追求外形的藝術性，就容易忽視其功能性，從而使陶印向美術作品轉化，因此人們在注重陶印造型的同時也應該注重其內涵和藝術性，注重篆刻技術和書法技術在陶印章中的結合，從而提升陶印的價值。另外，除了注重陶印造型外，還應注重印面的尺寸、印文的表現(xiàn)風格和印文的布局，從而促進陶印整體造型的和諧統(tǒng)一。在古代，陶印的大小和功能與使用人的階層地位有關，一般隨身佩戴的印章，尺寸較小，而一些用途性印章尺寸較大，增加了辯識度。一般而言，皇帝所用的印章尺寸較大，官員所用的印章尺寸要小于皇帝用的印章。后來，文人更加關注印章的整體效果，因此不再局限于印章的大小，開始考慮印章的布局和效果呈現(xiàn)。印面的表現(xiàn)多通過篆刻線條加以表現(xiàn)，線條的疏密、粗細、紋路等都影響印章所呈現(xiàn)出的效果，通過對出土陶印的研究，發(fā)現(xiàn)只有印章的邊欄和印面相互協(xié)調，才能夠增強其藝術表現(xiàn)力。陶印章的邊欄具有較多的靈活性，既可以使用圖案或印面的印文造型加以呈現(xiàn)，同時還可以是光滑的或者刻有紋飾。這樣不僅增加了陶印章功能的多變性，還提升了陶印章的表現(xiàn)力。

陶印裝飾特點

陶瓷裝飾以提高產(chǎn)品的藝術性或表現(xiàn)力為目的，來探索陶瓷加工過程中的方式和方法。裝飾講究適宜，并不是越突出復雜就越好，陶印章的整體形象不僅依賴陶瓷的印鈕和印面來表現(xiàn)，還需要靠色彩，即釉彩來體現(xiàn)，只有進行裝飾后，陶印才能進一步增強其藝術性。裝飾既可以在坯體上進行，也可以在釉上、釉下和釉色等方面進行，單色釉、雜色釉和裂紋釉，斗彩，貼花、印花都是常見的裝飾手段，這些手段既可以綜合運用，也可以選擇一種運用，從而提高陶印的表現(xiàn)力，增強其藝術感。陶印是土、火和釉的綜合產(chǎn)物，同時將篆刻作為其語言，以及向他人展現(xiàn)其內涵的藝術作品，陶印既注重在多變中尋求和諧和統(tǒng)一，也注重在時代中不斷創(chuàng)新。陶印章的藝術性是通過其質感、形狀和色彩表現(xiàn)出來的，因此陶瓷經(jīng)過裝飾后可以增強視覺沖擊力，以及對人們的吸引力，而釉色的運用可以增強陶印的張力，但要注意對釉上和釉下裝飾的把控力度，促進其形狀與色彩的統(tǒng)一。陶印裝飾是表達陶印理念和內涵的重要因素，同時陶印作為印章的重要分支，其裝飾和色彩對研究印章具有重要的參考價值，因此應該注重陶印裝飾與色彩的藝術特點分析。

釉上彩也稱爐彩，是陶印裝飾中較為常見的一種形式，就是在燒成的陶瓷釉面上進行彩繪，再經(jīng)爐火低溫燒制而成，一般色調豐富，紋樣凸出，操作簡單，但是長久使用，容易磨色，也容易受到酸性物質的腐蝕，滲透出貢等有害重金屬物質。同時，釉彩的光度和亮度比較差，常見的品種有琺瑯彩、粉彩、描金等。釉上彩興起于宋代，明清時期得到發(fā)展，通過釉上彩可以將陶印的造型和人工繪畫融為一體，增加了陶印的表現(xiàn)風格，同時也是古代陶印和當代審美結合的一種裝飾手段，在一定程度上拓寬了陶印釉上裝飾的領域。相對應地，有釉上彩就有釉下彩，釉下彩也稱“窯彩”，在經(jīng)過素燒或者未燒的胎坯上進行彩繪，然后蓋上透明釉，再進行高溫燒制，一般溫度在1200 1400℃之間，需要一次燒成。相較于釉上彩，釉下彩光度和亮度都比較好，表面光滑，同時其受到釉層的保護，圖案不容易磨損和腐蝕，常見的類型有青花、釉下五彩等，顏色表現(xiàn)較為有限。由于釉下彩的裝飾過程是在上釉之前完成的，所以可以對印章的邊款進行裝飾，也可以結合印鈕進行其他風格的裝飾。雖然釉上彩和釉下彩在表現(xiàn)形式上具有較大的差別，但都是陶印章通過造型和裝飾來增強藝術表現(xiàn)力，從而區(qū)別于其他材質印章的有效手段。由于上釉是陶印章必不可少的環(huán)節(jié)，因此人們也在不斷地進行探索，而顏色釉的出現(xiàn)帶給人們更多發(fā)揮的空間，其通過在釉中加入少量著色物質，增加釉面的色彩表現(xiàn)力，一般可以根據(jù)燒制溫度的不同分為高溫顏色釉和低溫顏色釉。由于溫度不同，陶印既可以表現(xiàn)為厚重，也可以表現(xiàn)為輕巧，陶印章借助火和釉呈現(xiàn)出無窮的變化風格，增加了陶印章個性化的表現(xiàn)方式，陶印章用釉來表現(xiàn)風格時可以通過施釉方法的不同和燒制方法的不同來加以體現(xiàn)，由于釉的不均勻，增加了陶印的層次感，突顯出局部與整體的協(xié)調，在燒制過程中對釉掌握不到位，可能會呈現(xiàn)出多種變化效果。這也正是釉的魅力所在。一般陶印制作者比較期待釉燒成后的效果呈現(xiàn)，倘若效果好，就可以提升整個印章的表現(xiàn)力，相反，若效果不好，則會導致陶印章制作失敗。陶印制作者正是在這種探索中發(fā)現(xiàn)陶印章的樂趣，并且總結經(jīng)驗教訓，從而豐富陶印章的表現(xiàn)形式。官窯的匠師不斷探索制瓷工藝，僅“畫”就有刻畫、水畫之分，胎坯制成后，刻畫師在胎坯底施一層白色化妝土，待其變干后再用竹簽刻畫出花紋，然后用刮刀剔除花紋頭以外的部分，露出胎坯底色作為花紋底子。例如，屈家?guī)X陶瓷制品中采用了暈染法為主的彩陶裝飾風格，馬口窯一般造型大方，釉色古樸厚重，刻花裝飾講究，主要部分以剔地劃花的陽紋為主，次要部分以刮花陰紋作陪襯，主次分明，燒后呈現(xiàn)出桔紅、紫褐、醬紅、紫紅、古銅等色，莊重耐看等。這與出土的陶印文物具有高度一致性，說明陶印文化既體現(xiàn)了陶瓷制品的共性，同時又根據(jù)實際需要進行了特點的呈現(xiàn)，從而實現(xiàn)了藝術性和實用性的統(tǒng)一。

陶印章的審美價值

陶印章法的審美價值

章法主要是指陶印章印面的布局和排版，陶印章印面主要是以線條的篆刻為表現(xiàn)形式，線條的律動和規(guī)律體現(xiàn)了運動的規(guī)律，也揭示了自然發(fā)展的規(guī)律。一般陶印章印面文字有陰文和陽文，印章章法通過字體的大小、方圓、巧拙、奇正來體現(xiàn)，印章的印面不僅融合了書法的技巧，同時也展現(xiàn)出了一定的刀工篆刻技術。陶印章的章法還體現(xiàn)出疏與密，滿與空，既可以大疏大密，也可以小疏小密；既可以在滿中突顯空，也可以在空中注入滿，要根據(jù)實際需要，合理布局，根據(jù)線條的粗細、距離、空間來展現(xiàn)陶印章法的特點。

陶印章刀法審美價值

刀法增加了陶印制作的趣味性，也是提升陶印藝術價值的重要方式。用于陶印的刀法比較多，如復刀，反刀，搓刀等，但是按實際的操作過程可分為兩大類。第一類是刀戳入后不再提起，講究用刀的連續(xù)性；這種刀法也被稱為沖刀。還有一種刀法是刀戳入以后提起一點再次戳入，呈現(xiàn)點到線的過程；這種刀法也被稱為切刀。刀法體現(xiàn)了筆法的理念，筆法注重力道和寫意，書法大家一般都有自身的特點，而篆刻就是通過刀法的運用，將書法的特點展現(xiàn)出來。

陶印章邊款審美價值

邊款已經(jīng)稱為陶印藝術不可忽視的組成部分，邊款字體種類較多，有行書、草書、楷書、隸書等多種形式，刻制邊款有單刀和雙刀兩種主要刀法，兩者的區(qū)別在于與印文的關系，雙刀的刻款融合了印文鐫刻的技巧，而單刀的邊款可以拉開刻印款與刻印文的距離，因此邊款增強了陶印章的藝術表現(xiàn)力，提升了陶印章的藝術魅力。

陶印章的整體審美價值

陶印章是藝術性和功能性的綜合體，在滿足人們某種需求的同時，可以帶給人們美的享受，營造出一種美的意境。藝術作品將美作為衡量其價值的度量標準，而美并不僅僅指外觀美，還包括人們的心靈感受，真正美的東西應該經(jīng)得起歲月的考驗和時間的洗禮，超越國家、民族的界限，彰顯出其獨特性。陶印章在發(fā)展過程中不僅注重外在的造型、顏色和構造，同時也注重內在的思維和意境中的表現(xiàn)，陶印章呈現(xiàn)出的藝術語言給予了更多人品評、交流和借鑒的契機。陶印章的印面、印鈕、邊款都呈現(xiàn)出較強的風格特征和審美價值，同時也體現(xiàn)出大自然的發(fā)展規(guī)律，注重意境的營造。在多變中突顯特質，在不變中尋求創(chuàng)新，從而實現(xiàn)功能性與藝術性的辯證統(tǒng)一，陶印章藝術體現(xiàn)出較強的辯證觀點，朱白相間，陰陽協(xié)調，動靜統(tǒng)一，體現(xiàn)出自然變化的規(guī)律，注重在探索規(guī)律的基礎上不斷創(chuàng)新新的表達方式和意境。同時陶印章在刀、火、泥等相互作用下“變身”。這也是探索自然規(guī)律的過程，陶印章體現(xiàn)出較多的人文性，一方好的陶印章作品不僅融合了書法和篆刻技術，同時體現(xiàn)了創(chuàng)作者的學識、精神追求和審美水平，借助物體表達章法，營造意境。由于陶印章以泥土作為制作材料，與石質、金屬、木材等印章具有較大區(qū)別，不僅要求創(chuàng)作者具備印章刻制的基本知識，同時還能夠掌握陶瓷材質的獨到之處，從而借助篆刻、書法等手段，賦予其更多審美價值。陶印章作品也體現(xiàn)出創(chuàng)作者修身養(yǎng)性的過程，陶印創(chuàng)作者在追求其藝術美的同時不斷提升自身的篆刻技能、書法水平、繪畫技能。作為我國歷史文化的結晶，陶印將泥土作為原材料，具有樸實感，而人們利用自己的智慧不斷賦予陶印越來越多的美感和價值，使普通的泥土成為飽含文化內涵的藝術品，既彰顯了我國豐富的文化底蘊，同時也體現(xiàn)出前人的智慧。陶印作為我國陶瓷文化的一種表現(xiàn)形式，見證了歷史的發(fā)展和變遷，不同時代的陶印由于社會環(huán)境、人文因素的變化，呈現(xiàn)出較大的區(qū)別，既體現(xiàn)了陶瓷文化的多元性和多樣性，也為當今陶印文化的發(fā)展提供了參考。陶印雖然是古人發(fā)明創(chuàng)造的，但正是由于其不斷創(chuàng)新，才豐富了藝術性，因此，現(xiàn)代人們重新認識到陶印價值的同時，也應該著力將陶印這門優(yōu)秀的古老文化發(fā)揚光大，提升其影響力，并以其為突破點，讓人們了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊，增強文化自豪感和自信心。陶瓷文化作為我國的代表文化，其影響力被世界認同，在新時代，我們應該將陶印作為我國陶瓷文化和傳統(tǒng)文化的見證，提升陶印在文化交流中的影響力，彰顯大國風范。

陶印的發(fā)展與展望

陶印融合了情感、和諧和創(chuàng)新，是推動藝術發(fā)展的根源，啟內涵與我國社會主義核心價值理念高度一致?，F(xiàn)代的陶印制作者大都比較年輕，他們通常具有較強的創(chuàng)新精神，不滿足于舊的陶印藝術表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)的篆刻技術。他們不斷嘗試突破和創(chuàng)新，在章法和刀法方面注重變化，與當代科技發(fā)展水平和人們的生活理念進行融合，但是創(chuàng)新并不是否定原有的陶印表現(xiàn)形式，而是在吸收和繼承的基礎上，與時代發(fā)展特征相融合。陶印的產(chǎn)生是以泥料為材料，在刀與火中定型，古代陶印融合了書法美、篆刻美等多種藝術表現(xiàn)形式，增加了其藝術內涵?，F(xiàn)代人在傳承過程中應該分析其規(guī)律，注重把握意境，在尋求突破的基礎上注重文化內涵，促進傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合。隨著社會文明的發(fā)展，新興文化興起，但是仍要關注傳統(tǒng)文化的影響力。中華五千年文明是一個連續(xù)的傳承過程，沒有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文化也就失去了發(fā)展的根基。當代，陶印文化雖然屬于小眾文化流派，不及石印章的影響力大、使用范圍廣，但是陶印章作為陶瓷文化的代表，誕生于人們認識世界和改造世界的過程中。從泥土中取材體現(xiàn)出勞動人民的智慧和結晶，雖然陶印的發(fā)展受時代環(huán)境和人們思想的制約，其制作方式較為落后，但這種獨特的方式為其帶來了更多的發(fā)展空間?，F(xiàn)如今，人們越來越意識到傳統(tǒng)文化的重要性，因此越來越多的人開始關注傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，但是陶印文化的發(fā)展不是一蹴而就的，需要經(jīng)過長期醞釀，在不斷的探索中了解陶印的制作流程和發(fā)展規(guī)律。當今社會石質材料資源緊缺，為陶印提供了新的發(fā)展契機，因此應該不斷探索陶印的制作流程、文化內涵和藝術表現(xiàn)力，在尊重前人智慧的基礎上尋求突破，推動其向多元化方向發(fā)展，提升其層次性，從而促進傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有效融合，提高人們對傳統(tǒng)文化的認識，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。