元宇宙視角下湖州市非物質文化遺產的保護和應用探索

樓庭兼

（湖州學院，浙江湖州 313000）

元宇宙是融合區塊鏈、5G、VR、AR、 人工智能、物聯網等前沿數字科技的集合體[1]。隨著科技和產業革命的突飛猛進，2021年被認為是元宇宙元年，數字科技將被運用到社會的各個場景。非物質文化遺產（以下稱非遺）是中國優秀傳統文化的重要標志，也是極為重要的文化資源。非遺保護工作任重道遠，目前我國的非遺保護工作存在思想觀念老舊、 技術手段落后、趣味性和普及性不足等種種問題，非遺的保護推廣與人民群眾的文化需求出現斷層。新時代的數字化浪潮對于社會的影響是全面而深刻的[2]。毋庸置疑，對于非遺文化保護在元宇宙內部的探索與提前布局，也是未來非遺保護工作的重要發展方向。

1 湖州市非遺保護的數字化現狀分析

湖州市位于浙江省北部，是具有2 000 多年歷史的古城，自然、人文景觀豐富，是國家歷史文化名城。截至2022年3月，湖州市成功申報國家非遺項目10 項，分別為：湖筆、湖劇、輯里湖絲、化龍燈、雙林綾絹、掃蠶花地、紫筍茶、長興百葉龍、防風傳說、湖州三跳；省級非遺項目5 項：白雀抬閣、湖州山歌、織里刺繡、丁蓮芳千張包子制作技藝、震遠同茶食三珍制作技藝。2012年，湖州設立非物質文化遺產保護中心，現為純公益性事業單位。2021年，湖州非遺保護中心完成了湖劇、 琴書、 三跳的數字化存檔工作。同時，上線了運營數字文化館平臺，并以此為基礎，搭建了數字資源平臺，整合各類非遺資源，實現了全國公共文化云、 數字文化云等平臺之間的資源共享。在數字文化服務方面，湖州非遺保護中心開通了微博、微信公眾號，線上文化活動累計參與人次為30.5 萬。

近年來，在國家數字化改革工作的要求下，文體單位圍繞數字化賦能，向社會提供數字化服務。但是就現狀而言，其數字化程度遠未達到傳承和保護中國優秀傳統文化、豐富人民群眾精神生活的水平。以湖州市非遺文化保護中心提供的數字服務為例，存在如下問題。第一，線上功能有限。數字化服務局限于預約文化活動，以及開展文化直播類活動，缺乏文化體驗類數字服務。第二，內容建設思路雷同。網頁端和公眾號主要用于非遺文化保護的信息圖文介紹，較為簡單，甚至有不少項目尚未完成網頁建設。第三，缺乏對當地非遺文化的營銷意識，關注度較低。

2 非遺文化嵌入元宇宙的特征分析

元宇宙的英文名為Metaverse，meta 意為超越，verse 由universe 演化而來，指的是宇宙。元宇宙最早出現在尼爾·斯蒂芬森于1992年出版的科幻小說《雪崩》中，意為“一個與現實社會相對的平行數字世界”，人類以虛擬身份在其中生活。2020年，現實世界中疫情肆虐，各種活動陷入停滯，然而，多家媒體公司聯合在數字空間中舉辦了一場聚集一千多萬觀眾的演唱會，使觀眾獲得了與現實世界截然不同的觀賞體驗。2021年，互聯網公司Facebook 進行新的戰略布局，計劃將自身改造為元宇宙公司，引起了全世界范圍內“元宇宙”概念的熱潮。

元宇宙既是新一代的互聯網，也是未來娛樂、社交乃至生活和工作的數字空間。在互聯網更迭的浪潮之中，傳承中國傳統的非遺文化應該積極調適心態，“無問古今”，摒棄陳舊觀念，以靈活多樣的方式，使之嵌入以元宇宙為代表的數字空間，實現“數字”與“文化”融合。

2.1 數字世界與非遺文化的融合

以元宇宙為代表的數字世界可以與現實世界實現深度的交互和融合。非遺文化作為現實社會中珍貴的文化遺存，可以在元宇宙中通過數字分身，實現數字孿生。非遺文化不同于物質文化遺產，是“活態”文化。以湖州市的國遺項目為例，“湖筆制作工藝”是傳統手工藝技能，“百葉龍”“掃蠶花地” 是傳統表演藝術。目前的非遺保護面臨的一大困境是民間傳承的不斷凋敝，掌握非遺文化的表演者、 工匠日漸減少。以湖州國遺項目“湖劇”為例，20世紀80年代后，專業湖劇團相繼撤銷，只有民間團體在農村尚有少量演出，其傳承人僅有許麗娟一人。基于這種文化斷層的現象，將非遺文化在數字空間中進行存檔的工作已經迫在眉睫。

元宇宙的數字空間具備“永續性”的特征，這意味著隨著技術的發展成熟，可以通過掃描、建模等方式，將非遺文化完整地復制進元宇宙。借助新的科技，即便出現短暫的文化斷層，非遺文化依然可以在數字空間中實現從“無形活態”向“有形固定”保存模式的轉變，使之具備傳承的穩定性。

2.2 數字生活與文化體驗的融合

非遺文化的代表性名錄中，包含傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、傳統技藝等10 個分類。在年輕人看來，傳統的音樂、戲劇等表演藝術多使用方言，地方特色濃郁，以至于無法欣賞；而傳統技藝因為其市場的局限性，無法適應現代生活，面臨傳承中斷的窘境。

以傳統戲曲“湖劇”為例，在浙北地區已經出現斷層，本地年輕人對它的了解極為有限，在日常生活中也少有接觸和觀賞的渠道。但在元宇宙的世界中，在完成湖劇的數字化建模錄入后，“湖劇” 的愛好者可以在數字生活中反復觀賞數字化的傳統戲曲，近距離欣賞、學習傳承人的表演。基于元宇宙創造性的特征，用戶甚至能基于自身的想法，編排新的湖劇“劇本”。對于傳統技藝非遺項目，例如“湖筆”或是“織里刺繡”而言，借助虛擬現實技術，可以在元宇宙中自行選擇材料，體驗個性化制作數字湖筆和織里刺繡。

非遺愛好者可以充分發揮想象力，實現在真實生活中無法完成的創意。在元宇宙中體驗非遺文化，其成本相對于現實世界趨近于零。用戶可以實現虛擬換裝，使用虛擬材料體驗制作過程，突破物理世界的局限性，不受時空限制。當然，在數字空間中的文化體驗不能僅僅依賴用戶與屏幕的交互。基于混合現實的設備還在不斷的開發與更新中，用沉浸式交互體驗的工具來模擬人體各種感受，是實現文化創意的前提。在未來元宇宙的世界中，創意作為數字文化生活的一部分，豐富了非遺文化的線上資源，是對非遺文化的保護和發展。

2.3 數字價值與非遺價值的融合

人民是文化的創造主體，地方非遺文化項目的開發與保護，能夠提升當地人對本地文化的認知度和榮譽感，同時為傳統文化的創造性轉化提供依據和基礎。保護和推廣地方非遺文化，能夠讓當地人更加深刻而準確地認識自身，珍惜歷史遺存的寶貴文化資源。在元宇宙中，非遺文化的數字化可以在這個新世界中塑造中國文化形象，中國傳統文化的數字形象也是民族乃至國家在數字世界中的自我認知，是國人認識自己的數字化途徑。

元宇宙的世界是數字世界，資源和信息以數字的形式保存和交流。在這樣一個開放的世界中，會面對全世界各種文明的沖擊乃至競爭。今天的中國面臨西方文化潛移默化的滲透，其造成的負面影響足以引起警惕。非遺文化生根于中國，其文化特征體現了典型的中華民族精神，其價值有著歷史性和傳統性，但是文化本身并不是一成不變的，相反，它有著自身運動變化的過程。在元宇宙的世界中，提前為優秀的傳統非遺文化布局生根，也正是為中國文化在數字世界中打下基石。

3 非遺文化在元宇宙中的應用場景探索

2022年《政府工作報告》中明確指出了對于數字化經濟發展的要求，“發展智慧城市、數字鄉村……更好賦能經濟發展、豐富人民生活”。同時，在精神文化方面，“推進公共文化數字化建設，促進基層文化設施布局優化和資源共享，擴大優質文化產品和服務供給，支持文化產業發展。傳承弘揚中華優秀傳統文化，加強非物質文化遺產保護傳承”[3]。

目前，國家非遺文化保護的數字化工作猶在發展階段，但是隨著數字化理念的普及，前沿科技不斷融入社會生活，虛擬世界和真實世界的大門正在面向大眾打開[4]。鑒于非遺文化的保護與元宇宙的融合有其內在的契合性，該文對其在數字空間中的應用場景，做了如下探討。

3.1 非遺文創與數字NFT

NFT 是Non-Fungible Token 的縮寫，意為“非同質化代幣”，在元宇宙中，NFT 可以被理解為一種加密的貨幣，通過區塊鏈技術發行，是連接現實世界與數字世界的橋梁。2021年，NFT 市場的總成交額已經達到3.6 億美元，其熱度在不斷升高。NFT 所代表的數字貨幣，尤其適合為數字化的文化資源進行“資產化”賦值，可以進入區塊鏈成為NFT，從而具備獨一無二的價值。

優質的文創產品應當深入挖掘非遺項目的深層次文化內涵，兼具創意性、娛樂性和欣賞價值，從而帶動文化產業的商業化發展，實現經濟和文化的雙贏。現今市場上的文創產品大多被設計成為鑰匙扣、杯墊、文具等紀念品形式，以湖州市非遺館的紀念品商店為例，商品種類有限，包裝頗為老舊，價格昂貴，少有人駐足挑選購買，商品存在設計雷同、 制作廉價、沒有吸引力等一系列問題。

元宇宙世界中的文創產品和普通文創產品不同，突破了物理世界的限制，可以以NFT 的形式存在。以湖州省遺產項目織里刺繡為例，織繡的傳承人（創造者）可以在元宇宙展示作品，參觀者在購買后可以擁有其數字物品的所有權。在元宇宙中，NFT 具備唯一、不可篡改性，每一件數字刺繡中都包含有制作者的數字簽名，杜絕了復制品和贗品的出現，也就保證了參觀者的文創產品是“獨一無二”的。

在一個有序的文創市場中，具備了稀缺性的NFT 文創產品有多重優勢，在形式上多種多樣，突破了“衍生品”的性質，甚至可以是非遺文化項目自身。這類數字化的文創因為其稀缺性，甚至能夠增值，這對于參觀者來說，無疑具有很大的吸引力，進而能更好地推進非遺文化的保護和推廣。

3.2 非遺項目與IP 打造

IP 是Intellectual Property 的縮寫，即為知識產權。在現代社會中，IP 是具備內在活力和商業價值的內容。IP 的形式非常多元化，例如作品、發明、商標等都屬于法律意義上的IP。在現實生活中，IP 的商業化形式是通過實體銷售實現的。

非遺文化本身具備了悠久歷史和長期生命力，可以視為優質的文化IP。在未來的元宇宙世界中，非遺文化管理部門應該以新的思路，以打造數字IP的形式，將其進行推廣[5]。數字技術能夠讓這些古老而優美的非遺文化真正的活起來。管理部門應努力讓非遺項目的文化價值向元宇宙中進行轉移。例如，“湖筆”作為國遺項目，也可以在數字世界中進行設計和販賣，進行數字化的嘗試。購買者可以通過虛擬現實技術在元宇宙中體驗“限量湖筆”的書寫。再者，湖州市的非遺項目可以打造成整體的IP 宇宙，平臺的搭建者要發揮想象力，打造古代湖州文化的“國潮風”體驗。游客進入元宇宙時，可以先行挑選由輯里湖絲搭配織里刺繡的漢服，近距離全方位欣賞熱鬧的蠶花娘娘廟會（掃蠶花地），也可以在茶山中品茗紫筍茶，還可以移步書閣，使用湖筆揮毫潑墨，撰寫屬于自己的NFT 書法作品，最后在丁蓮芳品嘗一碗千張包，結束在元宇宙中的湖州非遺文化體驗。

3.3 非遺文化體驗與VR 交互技術

向公眾展示非遺文化是非遺保護中一項極為重要的內容。地方管理部門往往采用興建展示場所的方式，實現文化的保護和傳播。在文化場館的展示手段上，目前的展覽較為常規，以實物、圖片、影音設備為主。部分文化場館已經嘗試使用人機交互技術，表現形式大多是以兒童為對象的小游戲，總體普及性不高。以湖州市非遺館為例，在常規展覽之外，該館還開設了木板拓印等體驗活動。然而，這類活動需要在場館內預約才能開展，且參與者的數量受到場地、耗材的限制，無法進行大規模的推廣。此外，現實世界中的非遺項目對于普通人而言，技術門檻過高，初次體驗很容易失敗，進而容易導致體驗者對其整體喪失興趣。但在元宇宙中，這樣的壁壘可以被打破。未來元宇宙中的非遺文化體驗主要運用的是VR 技術[6]。VR 是Virtual Reality 的縮寫，意為虛擬現實技術，VR 技術可以令用戶進入數字化的虛擬空間中，與真實世界相隔離，享受沉浸式體驗。元宇宙與VR技術的結合為用戶打開了虛擬空間的大門，具備了內容多樣性、沉浸式以及隨時隨地體驗的特征，恰好能與文化體驗相結合，帶給用戶與真實世界完全不同的體驗。

非遺愛好者不需要趕往非遺場館這樣特定的地點，也不需要進行預約，只需要有一臺電腦以及VR設備，就能進入到元宇宙中的數字非遺館。以湖州國遺項目“防風傳說”為例，在元宇宙中，可以設計一款主題游戲，以上古時代巨人防風流傳至今的三十余則傳說為藍本，包括治水、斬殺妖獸、禺山隱居等一系列情節。用戶在體驗VR 游戲的過程中，會對湖州地區的上古傳說文化有深刻的了解和體會。這樣的場景設計，突破了物理現實世界的限制，可以同時容納所有到訪用戶進行體驗，形式新穎。同時，也不再受到開館時間和場地的限制，用戶們可以按照自己的意愿進行活動。

4 總結與展望

元宇宙為數字化社會的各行各業提供了全新的應用場景[7]。對于地方非遺文化的數字化保護工作而言，盡管目前處在開端階段，但以前瞻性的思維在元宇宙進行提前布局，對于未來非遺文化的保護至關重要。元宇宙與非遺文化內在有著深刻的契合性，湖州非遺文化項目在數字空間中的應用有著廣闊的前景。元宇宙中的數字非遺文化突破了物理維度的種種限制，可以實現如下價值：第一，在文化保存上，可以對瀕臨斷層的非遺項目進行數字化搶救；第二，在公眾服務上，用戶突破了時空的物理限制，以多種形式體驗非遺項目，能極大地豐富精神生活；第三，在數字經濟上，非遺文創NFT 資產化后，具備稀缺性，能夠有力助推數字經濟和文化的雙向繁榮。