列寧高等教育觀的邏輯理路

侯 長 林，楊 芹

(1.銅仁學院 梵凈教育研究院，貴州 銅仁 554300；2.西南大學 教育學部，重慶 400715)

列寧是世界上第一個將馬克思主義理論運用于指導社會主義建設實踐的偉人。每一個國家的建設都包括政治、經濟和文化等多個方面。而教育是一個國家中與政治、經濟相提并論的文化發展的重要組成部分。高等教育又是教育中最高層次的教育。也就是說，高等教育的問題也是每個國家的領導人不能回避的現實問題。蘇聯社會主義建設初期也必然面臨教育的問題。而列寧的高等教育觀就是他在十月革命勝利后領導高等教育改革與建設的過程中逐步形成的。他雖然沒有撰寫和發表關于高等教育方面的專門著作，但是他通過對高等教育的有關批示、主持或指示制定的相關文件等形成了他獨特的高等教育觀，尤其是其清晰的邏輯理路，對當今中國高等教育高質量發展仍有十分重要的指導作用。但是國內關于列寧高等教育觀研究的文獻很少，截止2022年6月，通過中國知網能夠查到的專門論述只有陳桂生于1988年刊發在《黑龍江高教研究》的《列寧與高等教育》一文。該文對列寧關于俄國高等教育改革的總體思路、工農子弟進入高等院校學習、在高等院校開設政治課、教學科研與生產結合、圖書館建設、教授推薦和待遇改善，以及高等教育管理等方面進行了初步探討。另外，在關于蘇聯高等教育研究及列寧教育研究的相關文獻中雖有所涉及，但未能進行深入研究，更缺乏系統性。因此，對列寧高等教育觀的邏輯理路進行專題研究，有著特殊的價值和意義。

一、邏輯起點：蘇聯社會主義建設初期高等教育的實踐問題

馬克思指出：問題就是時代的口號和最實際的呼聲[1]。一切理論研究的前提是有客觀存在的問題。沒有問題就無所謂研究，沒有研究也就談不上思想理論體系的構建。即問題是思想理論體系構建的邏輯起點。當然，問題有理論問題與實踐問題。列寧作為蘇俄人民委員會主席，他首先面對的是高等教育的實踐問題。這個實踐問題也就是他高等教育思想理論體系形成的邏輯起點。

俄國舉辦高等教育的歷史不長。1755年創辦的莫斯科大學是俄國最早的大學。十月革命后，蘇聯高等教育才得到快速發展。在蘇聯六十多年的高等教育發展中，列寧時期是開啟和奠基時期。新生的蘇聯社會主義國家一切都百廢待興，需要解決的問題很多。但是就在1917年10月26日列寧當選為蘇俄人民委員會主席的那個十分忙碌的夜晚，他就高等教育工作向剛剛就任的教育人民委員盧那察爾斯基作出了他的第一條指示：包括高等教育在內的許多事情都需要重新考慮，“照新的路子辦”[2]132。因為當時的高等教育正面臨著對沙俄舊的高等教育制度的改造問題。十月革命前，俄國的高等學校只有105所，政府對學校控制很嚴，主要培養政府官吏。能夠進入高等學校學習的只有貴族、官吏、資本家等上等階級的子弟，宗教色彩濃厚，學費高昂，等級森嚴。如何解決這些問題？列寧的指示很明確，就是要照新的路子辦。在對沙俄舊的高等教育制度的改造過程中，列寧就是從“照新的路子辦”這一思路出發，基于高等教育中出現的一系列問題做出各種有關高等教育的批示、主持或指示制定相關文件的。也就是說，列寧的高等教育觀的構建不是為了解決高等教育理論而是為了解決其實踐問題。與高等教育理論家的邏輯起點不一樣，是高等教育的實踐問題引起了他對高等教育的思考。可見，蘇聯社會主義建設初期高等教育的實踐問題，是他的高等教育觀形成的邏輯起點。

二、邏輯結構：列寧高等教育觀的核心要義

所謂邏輯結構就是對整個思想體系的分類，即把一個完整的思想體系劃分成若干單元，并分別發揮自己的功能和作用。用這樣的邏輯結構理論審視列寧的高等教育觀，發現其核心要義是由高等教育的哲學觀、公平觀、知識觀、課程觀、方法觀、教師觀和領導觀七個單元構成的。

(一)高等教育哲學觀：高等教育不能不聯系政治

從高等教育史看，最早明確提出高等教育哲學觀的是美國高等教育理論家約翰.S.布魯貝克(John.S.Brubacher)。他認為，高等教育的哲學基礎主要有兩種：一種是認識論哲學基礎觀，一種是政治論哲學基礎觀。所謂認識論就是指以追求知識為目的[3]13，重點關注的是知識本身；政治論強調要“對國家有著深遠影響”[3]13，重點關注的是知識的目的和價值。我國理論界也對高等教育哲學基礎進行了比較深入的討論，先后提出了人本論、生命論、經濟論、文化論等高等教育哲學基礎觀。

用高等教育哲學基礎觀的理論進行審視，列寧的高等教育哲學基礎主要是政治論。十月革命后的初期，新生的蘇維埃政權所面臨的國際國內形勢都非常嚴峻，國際上有來自帝國主義世界的瘋狂碾壓，國內也是各種矛盾交織疊加。就是在高等教育領域內部的派系斗爭也非常激烈，大多數教師對新生的蘇維埃政權還不認同，比如大學不是政治斗爭場所等觀念仍然大有市場，甚至還有人公開站在蘇維埃政權的對立面，拒絕同蘇維埃政權合作。面對尖銳、復雜的階級斗爭局面，列寧在全俄有關教育工作的講話中對此進行了無情的揭露和批判：資產階級國家越發達越文明，就越會騙人，認為學校可以脫離生活和政治，“這是撒謊騙人”[4]46的，是“偽善的說法”[4]182。1920年11月3日，列寧在有關全俄國民教育委員會工作的講話中明確指出：文教工作存在的主要問題，就是教育與政治相脫離。因此，“我們不能讓教育工作不聯系政治”[4]182。列寧在這里還只是說教育不能脫離政治，并沒有說教育就是政治本身。而歷史上偉大的哲學家、教育家都視教育為政治的分支，比如柏拉圖、亞里士多德和約翰·杜威等都將教育看作是政治本身[3]15。教育的階級性，是馬克思主義的重要主張。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中就曾以質疑的方式認為：教育是由社會關系決定的[5]。既然教育是由社會關系決定的，當然教育就是有階級性的。所以，列寧基于當時的復雜局面所提出的教育不能不聯系政治的觀點是完全正確的，更何況列寧于1919年還對粗暴地歪曲學校同政治聯系的原則進行過批評，并號召同這種粗暴的行為作斗爭[4]69-70。這也證明列寧對教育聯系政治的原則是非常注意其度的把握的。其實，在蘇聯社會主義建設初期強調高等教育政治論哲學基礎觀也不僅僅是列寧個人的主張，而是高等教育發展的基本規律。就是美國也是如此——雖然認識論和政治論在美國高等教育中交替地存在著，但在美國建國初期，其高等教育所據以存在的哲學基礎或合法的根據也主要是政治論[3]16。因此，完全可以說，列寧強調以“不能不聯系政治”為主要內容的高等教育哲學基礎觀，不僅符合蘇聯社會主義建設初期的實際，也是高等教育基本規律的具體體現，還是對馬克思恩格斯關于教育是社會關系決定的論斷的繼承與發展。

(二)高等教育公平觀：高等學校對工農子弟敞開大門

教育公平是馬克思、恩格斯追求的教育理想。馬克思與拉法格起草的《國際工人協會章程》就提出：工人階級進行一系列斗爭的目的就是要爭取平等的權利與義務[6]。恩格斯在《致奧古斯特·倍倍爾》的信中對“只許‘上等階級的子弟’上大學”[7]的不公平的高等教育現狀進行了揭露。馬克思、恩格斯在《社會主義民主同盟和國際工人協會》的小冊子中對剝奪了下層貧苦學生接受高等教育機會的做法進行了批判[8]。因此，人人都可以進入大學讀書學習，是馬克思、恩格斯的大學理想[9]。作為偉大的馬克思主義者的列寧，自然是十分熟悉馬克思、恩格斯的這些主張并在他的內心深處是認同高等教育公平觀的，只不過，他認為要真正做到人人都能受到教育，全靠勞動者自己[4]47。正因為列寧有這些認識，他才會在與教育人民委員盧那察爾斯基偶遇后第一次說到高等教育時就明確指出：要想盡一切辦法使廣大人民群眾，首先是無產階級的青年子弟，能進入高等學校學習[2]132。列寧不僅給教育主管部門下達指示，還在蘇俄進行高等學校革命改造的過程中，于1918年4月2日簽署了人民委員會的法令，宣布取消舊沙皇政府對上大學的一切限制，為工農群眾的子弟進入高等院校學習敞開大門。同年8月2日，列寧親自為人民委員會起草了有關蘇俄高等學校招生問題的決議草案，指出：教育人民委員部要擬定若干決定，杜絕資產階級享受任何法律上和實際上的特權，保證工農群眾的子弟都有升學的機會，并且首先要無條件地招收無產階級和貧苦農民出身的子弟，還要普遍地給他們發放助學金[4]42。同年10月，全俄中央執行委員會批準頒布了《俄羅斯聯盟統一勞動學校規程》，廢除了包括高等教育制度在內的等級森嚴的、不平等的舊教育制度。1919年2月，列寧又要求蘇維埃政權在工人、農民的自修和深造方面給以全面的幫助，比如建立圖書館、講習所、藝術工作室、電影院，成立成人學校、人民大學等等[4]81。這里談到的成立人民大學，就是要解決工人和農民子弟接受高等教育學習的問題。1920年，在高等學校還專門開設了工人系科。這個時期高等教育的基本特點是：取消入學考試制度，工農群眾及其子弟優先進入高等學校學習，發給其助學金，邀請工人、農民群眾代表參加學校的管理。1914年，俄國工農群眾的子弟能夠進入高等學校學習的只占4.5%[10]。1925年至1926年，在工農班學習的學生則占到了高等學校入學人數的40%[11]。

(三)高等教育知識觀：用人類創造的全部知識教育學生

列寧非常重視學習，他說：“包括青年大學生在內的全體青年的任務，可以用一句話來概括，那就是要學習。”[4]163學習什么？在列寧看來，最重要的是對知識的學習，因為他堅信在一個文盲較多的國家內是不可能建成共產主義社會的[4]175。但是對知識的學習，列寧認為應該注意以下幾點：一是要學習人類創造的全部知識。他認為，學習不能只局限于領會共產主義著作和小冊子里的知識，哪怕就是把共產主義書本和小冊子上的文章讀得爛熟，也是不行的，因為這樣做，只會造就出一些共產主義的書呆子、吹牛家，而不會按共產主義的真正要求去行動[4]164。馬克思、恩格斯在其所描繪的共產主義遠大理想中，人的自由全面發展是主要的內容，而要培養自由全面發展的人，必須要用人類創造的全部知識才能完成，因為只有用人類創造的全部知識來豐富人們的頭腦，才能成為合格的共產主義者[4]167。同時，也只有準確了解人類全部發展過程及其所創造的文化并加以改造，才能建設無產階級文化[4]166。二是學習人類創造的有用的知識。列寧十分看重知識的有用性。為了推動國家的發展和社會的進步，他強調：我們決不能像舊學校那樣迫使學生學一大堆無用的、累贅的、僵死的知識[4]165，或者用九分沒有什么用處和一分被歪曲了的知識來充塞青年學子的頭腦[4]167。而應該只學習實行真正共產主義教育所必需的知識[4]165，尤其是高等學校的所有教學工作都應與俄羅斯社會主義聯邦蘇維埃共和國當前的需要相適應[4]233，并且不能把教育局限于學校內部，而應該與沸騰的實際生活相結合，把學校教育和訓練活動的每一步驟，都同勞動者反對剝削者的階級斗爭緊密地聯系起來[4]175。理論知識的學習要與實際斗爭相結合。這與他比較重視綜合技術教育的思想是一脈相承的。三是融會貫通地學習人類創造的知識。人類創造的知識十分豐富，可謂浩如煙海，但也雜亂無章、紛繁復雜，為了便于學習和研究，人們用學科將其劃分為不同的知識體系，基礎學科所構建的主要是有關人類生存與發展的基本知識體系、應用學科所構建的主要是應用知識體系、職業學科所構建的主要是技術技能知識體系，但學科化后的知識又往往形成大大小小的知識壁壘。正如C·P·施諾所說：在學術文化方面已經形成了人文和科學兩個壁壘森嚴的世界[12]。其實，何止是人文學科與科學學科之間的壁壘，人文學科內部各學科之間、自然科學學科內部各學科之間的壁壘也早已形成。所以，列寧非常清醒地意識到——如果我們不把學到的全部知識融會貫通，實現共產主義理想也會變成空中樓閣或一塊空招牌[4]167。此外，還要批判地學習人類創造的知識。因為我們學習的知識有的是從舊學校和舊科學中吸取而來的，這就需要“用批判的態度來掌握這些知識”[4]167。

(四)高等教育課程觀：高等學校最重要的是課程的思想政治方向

高等教育專業建設的主要任務是人才培養，而專業人才培養的主渠道是課程，因為專業就是由若干門課程組成的課程群。所以，完全可以說，課程建設的水平將直接決定專業建設的水平和人才培養的質量。有學者做了這樣的比喻——如果把大學比作超市、把專業比作商品分類的柜臺，那么，課程就是放在超市柜臺里琳瑯滿目的商品[13]。正因為課程建設如此重要，列寧才特別重視課程建設。他主要關注了兩個方面：一是課程的思想政治方向。任何課程都有教育性。德國教育家赫爾巴特(Johann Friedrich Herbart)早就說過：“我不承認有任何‘無教育的教學’”[14]257，即沒有教育性的教學是不存在的。他還認為：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段。”[14]257可見，課堂教學的教育性是一種客觀存在。為此，列寧在《致卡普里學校學員們》的信中明確指出：在包括高等學校在內的所有學校里，“最重要的是課程的思想政治方向”[15]305。課程的思想政治方向直接關系到高等教育為誰培養人的問題。這是高等教育辦學的重大辦學方向問題。要把握好高等教育的辦學方向，就必須首先把握好課堂教學的思想政治方向。大學生的思想政治教育一直是列寧十分關注的問題。在列寧的關心下，俄國于1921年還建立了紅色教授學院，其目的就是要用馬克思主義理論武裝頭腦，幫助學生把握人生的航向，并努力爭取和改造那些對十月革命和新生的蘇維埃政權不理解、不支持的部分專家和教授，使他們轉變到為社會主義的高等教育事業服務的軌道上來。二是對教材的統一管理。為了確保人才培養的思想政治方向不出問題，列寧主張通過課堂教學灌輸政治知識。1920年11月，列寧在審查人民委員會《關于國立莫斯科高等美術工藝學校》決議草案時就提出：應將政治常識和共產主義宣傳列入課程[4]246。要確保政治常識和共產主義宣傳能夠列入課程中，就得把教材管理好。因此，列寧還認為，俄共最迫切的任務之一，就是由國家供給全俄所有學生的膳食、服裝、教材與教具[4]84。強調教材由國家供給，就意味著國家要對教材進行統一管理，尤其要對教材中的思想政治方向進行把關。

(五)高等教育方法觀：高等教育和生產勞動相結合

舊俄高等教育是在歐洲高等教育的基礎上發展起來的。在歐洲中古時期的大學里，給學生傳授知識的方式，主要是課堂講授，而課堂講授的方式又是以教師誦讀為主。俄國大學完全繼承了這種模式，歷史發展到18、19世紀，其課堂教學仍然以照本宣科為主，甚至演變成各大學唯一的課堂教學方法。直到19世紀末和20世紀初，這種課堂講授模式才有所改變，開始開設實踐課和實驗課。但在此時又走向了另一個極端——出現了取消課堂講授的聲音，結果引發了一場取消課堂講授與捍衛課堂講授制度的爭鳴與討論。完全采取課堂講授不行，完全拋棄課堂講授也肯定不行。關于教育和生產勞動相結合的方法，列寧的主要觀點表現在：一是高等教育與生產勞動不能脫離。早在十月革命之前，列寧就指出：沒有教育與生產勞動的結合，就不可能實現未來社會的理想，不管是脫離生產勞動的課堂教學，還是沒有同時進行教學活動的生產勞動，都不能滿足現代技術水平和科學知識發展的需要[15]37。在這里，列寧從教育教學和生產勞動兩個方面深刻揭示了教育與生產勞動相脫離的危害，從而進一步說明了教育與生產勞動相結合的重要性。二是通過勞動掌握知識和勞動本身的知識。列寧還認為，教育與生產勞動相結合的重要性還表現在：不僅可以通過生產勞動去掌握知識，而且還可以掌握生產勞動本身的知識，包括能夠使生產勞動與其所依賴的一切科學及其進行生產勞動的整個世界相關聯的知識[16]。三是教育要與校外火熱的現實生活相結合。列寧曾經指出：如果培養、訓練和教育活動都只限于學校內部，而與沸騰的現實生活相脫離，那我們的教育是不會被信賴的[4]173，并且要同全體勞動者所參加的總的斗爭聯系起來[4]173。沸騰的生活、階級的斗爭等就是生產勞動概念內涵的延伸。或者說，這些內容本來就屬于生產勞動的一部分。這就告訴我們，教育與生產勞動相結合的“生產勞動”不僅僅是指田間地頭和工廠車間的勞動，而是包括校園外所有有利于教育者成長發展的社會生活在內的廣泛意義上的生產勞動。四是所有的受教育者都應該擔負參加生產勞動的義務。列寧在《共青團的任務》一文中，提出了著名的“星期六義務勞動”要求。他指出：共產主義青年團員只有參加到工農群眾的勞動中，才能成長為真正的共產主義者[4]176。列寧在這里所談到的勞動實踐對于共青團員成長的作用和意義，也適用于高等教育的人才培養，即參加義務勞動也是教育與生產勞動相結合的重要方式。

(六)高等教育教師觀：把人民教師提高到從未有過的崇高地位

關于教師隊伍建設，列寧最關注的是人民教師的地位問題。具體表現在：一是沒有教師的地位就談不上文化。教師是文化的代表。1923年1月2日，躺在病床上的列寧想到教師隊伍建設存在的問題時，仍禁不住口授指示：過去對人民教師的地位問題關注不夠，而不提高人民教師的地位，就沒有談任何文化的必要，既沒有談無產階級文化的必要，甚至也沒有談資產階級文化的必要[4]329。因此，他認為：應當把人民教師的地位提高到從未有過的，包括在資產階級社會里既沒有也不可能有的崇高地位[4]330，并強調“這是用不著證明的真理”[4]330。二是要改革教師的職稱、學位和學銜制度。職稱、學位和學銜是高等學校教學人員重要的學術身份。學術身份與其學術地位緊密相連。十月革命勝利后，蘇聯對沙俄時期的舊職稱、學位和學銜制度進行了改革。1918年11月1日，蘇維埃人民委員會頒布一項法令，取消了博士、碩士學位和助理員的稱號，以及同這些學位和稱號有關的一切權利和特權，把高等學校教學人員劃分為功勛教授、編內教授、編外教授、助理教授和副教授等類型，并規定凡在高等學校獨立進行教學者統稱為教授，教授資格必須重新評定。三是要改善教師的物質待遇。列寧認為，提高人民教師的待遇，最重要的是改善他們的物質生活條件[4]330。1919年3月19日，列寧在俄共(布)八大上所做的報告中說：給專家每月發的工資為500盧布，是工人工資的20倍，給專家發這么多的工資確實過高了，不過為了向專家請教，多發一點工資，不僅是值得的，也是應當的，而且從理論的角度看也是必要的[4]101。

(七)高等教育領導觀：高等學校都在共產黨領導之下

蘇聯社會主義建設初期高等教育管理最大的問題是教育領導權的問題。由于十月革命前無產階級沒有掌握教育的領導權，即領導權仍然掌握在資產階級手中，十月革命后無產階級雖然掌握了教育的領導權，但是大多數教師不理解、不支持，甚至激烈反抗，加上無產階級在教育戰線上的力量十分薄弱，且管理和領導經驗缺乏，所以，高等教育改革的阻力很大，有的提出教育必須自治，有的提出教育改革是教授們的事情。面對如此嚴峻的形勢，列寧認為必須加強共產黨對高等教育的領導，對于應該有共產黨的領導這一點，我們不能有任何懷疑[17]。1920年3月29日，他在俄共第九次代表大會上所作的中央委員會報告中指出：要運用全部國家機構，使整個學校教育事業都在共產黨領導之下，并為無產者及其工人、農民服務[4]147。即高等教育事業理應置于共產黨領導之下，尤其是對共產黨的政治領導不能含糊，應該公開承認[4]185。要加強共產黨對教育事業的政治領導，尤其要加強共產黨對廣大教師的政治領導。而要加強對廣大教師的政治領導，就要努力培養具有共產主義理想的教師骨干隊伍[4]81，并開展最廣泛的共產主義宣傳和政治思想教育工作[4]81。

三、邏輯旨歸：高等教育為蘇聯社會主義建設初期的無產階級專政服務

列寧作為俄共和蘇維埃政權的最高領導人，他的職責和使命就是調集一切可以調集的資源為俄共和蘇維埃政權服務。所以，他雖然對高等教育的關注是源于對高等教育實踐問題的解決，但解決高等教育問題的最終目的是希望高等教育能夠為新生的蘇維埃政權服務，為無產階級專政服務。蘇聯社會主義建設初期的新俄國正處在由資本主義社會向共產主義社會的革命轉變期和與之相適應的政治上的過渡期。在這樣一個轉變期和過渡期的俄國按照馬克思的觀點，就只能實行無產階級的革命專政[18]。既然這個時期只能實行無產階級專政，那么，國家面臨的最大任務，也就只能是無產階級專政。高等教育為國家服務的最大任務即為無產階級專政服務，就成了必然的選擇。對此，列寧的觀點非常明確，他在全俄教育工作第一次代表大會上的講話中首先對資產階級民主是為多數人服務的和學校教育可以為整個社會進行服務的觀點進行了批評，認為這些觀點和看法是騙人的，因為事實上舊俄時代的學校教育已經完全變成了為資產階級統治服務的工具，其目的就是為資本家培養奴才。因此，包括高等教育在內的俄國教育事業也是一種推翻資產階級統治的斗爭力量[4]46，尤其是要把學校教育由為資產階級統治服務的工具變為推翻這種統治和徹底消滅階級劃分服務的工具[4]81。在1919年俄共第八次代表大會所通過的黨綱中明確提出：學校教育應當成為無產階級專政的工具[4]83。這里提到的學校自然也包括高等學校，即俄國的高等教育應當為無產階級專政服務。列寧在1920年再次強調：蘇維埃工農共和國的包括政治教育和專門的藝術教育在內的整個教育事業，都必須將無產階級的斗爭精神貫徹其中，貫徹這一斗爭精神就是為無產階級專政服務，以促進無產階級專政目的的順利實現[4]178。整個教育事業都要為無產階級專政服務，作為俄國教育事業重要組成部分的高等教育理所當然要肩負起為無產階級專政服務的責任和使命。可能有的人會對此提出質疑，其實，在那樣一種特殊的國情和特殊的歷史階段，列寧要求俄國包括高等教育在內的整個教育事業都要為無產階級專政服務，是符合當時俄國實際的，是正確的，也是他解決蘇聯社會主義建設初期的教育實踐問題的邏輯旨歸所在。

四、列寧高等教育觀對我國高等教育的啟示

高等教育在每一個國家、每一個發展時期都有它固有的模式、特征和發展規律。其發展水平和既定目標也不盡相同。列寧的高等教育觀盡管形成于蘇聯社會主義建設初期，但其核心理念仍然對我國現階段正在進行的高等教育高質量發展有諸多啟示，主要表現在以下幾個方面。

(一)培養擔當民族復興大任的時代新人

世界上沒有哪一所大學能夠脫離政治而存在。列寧的“不能不聯系政治”的高等教育哲學基礎觀給我們的啟示是：在走向中華民族偉大復興新征程中的今天，我國高等教育肩負著培養擔當民族復興大任的時代新人的重任。要培養能夠擔當民族復興大任的時代新人，就需要高校始終堅持社會主義辦學方向，并將思想政治教育落到實處。而要將思想政治教育落到實處，最關鍵的還是要通過課程來進行。如何通過課程落實思想政治教育的任務？列寧認為，最重要的是課程的思想政治方向。課程的思想政治方向出了偏差，為中華民族偉大復興培養的能夠擔當的時代新人就會出問題。所以，目前在加強思想政治理論課的同時所開展的課程思政建設工作，是一項關乎培養什么樣的人的重大工作，絕不是可有可無的，應該努力將思政課程和課程思政引向深入，以確保培養的人才能夠為高質量發展服務，為中國特色社會主義事業服務，為中華民族偉大復興服務。

(二)努力推動我國的高等教育走向公平

教育公平是馬克思、恩格斯的教育理想，也是列寧的教育理想。列寧在蘇聯社會主義建設初期就提出想盡一切辦法讓農民子弟進入大學學習的要求，說明教育公平在他的心目中占據著極為重要的地位。我國在推進高等教育公平方面做了很多努力并卓有成效。高等教育中各種不公平現象在逐漸減少或消失。教育部發布的統計數據表明，2021年我國高等教育毛入學率已經達到了57.8%。這說明我國高等教育不僅從“精英教育”階段發展到“大眾化教育”階段，還發展到了“普及教育”階段，使更多普通人有了上大學的機會。但是部屬高校與省屬或地方高校、東部高校與中西部高校在政策支持、教育資源分配等方面的不平等還一定程度存在。所以，學習列寧的高等教育觀，讓我們進一步認識到，實現高等教育公平的理想仍然有很長的路要走。

(三)積極促進高校課堂教學內容的改革

我國高校的課堂教學確實存在諸多問題，尤其是一些新建本科高校課堂教學存在的問題更多。2018年，新時代全國高等學校本科教育工作會議在四川成都召開，提出了建設“有深度、有難度、有挑戰度的‘金課’”[19]的要求。怎么建設金課？不同類型的高校有不同的要求，但不管是哪一種類型的高校，列寧提出的用人類創造的全部知識、人類創造的有用的知識及其融會貫通地學習人類創造的知識等理念和主張，都對我們有啟示。比如應用型高校“七性”金課建設中的豐富性、實用性、前沿性等[20]165就是對列寧這些教育理念和主張的詮釋和體現。

(四)建立和健全我國高校勞動教育體系

改革開放以來，我國的高等教育得到了快速發展，在各方面都取得了許多可圈可點的成績，但是勞動教育方面有弱化的現象。列寧的高等教育與生產勞動不能脫離、教育要與校外火熱的現實生活相結合等教育理念，既要求高等教育不能局限于照本宣科的課堂教學，也要求在人才培養模式構建方面進行改革，創新教育體系，尤其是建立和健全勞動教育體系。高等教育高質量發展的最終目的是要建立高質量的高等教育體系。而勞動教育體系是高等教育體系中不可或缺的最重要的組成部分。從現狀看，我國高等教育的德智體美四育的體系相對完善，勞動教育體系則相對不足，離高質量發展的要求差距更大。因此，我國高校特別是應用型高校在堅持產教融合、建立產學研緊密結合運行機制的同時，尤其要建立和健全勞動教育體系，把理論學習有機融入實踐生產過程中，才能確保學生的綜合素質和應用能力穩步提升，成為能夠適應高質量發展需要的時代新人。

(五)盡快將高校建設成為重要人才中心

2021年9月，習近平在中央人才工作會議的講話中提出：要加快建設世界重要人才中心和創新高地[21]。高校是國家重要的人才集聚地和科技研發中心，肩負著建設重要人才中心和創新高地的重任。我國雖然已經擁有了世界上規模最大的高等教育體系，關于教師的職稱、學位和學銜等制度體系已經建立，教師的物質待遇也得到了很大改善，但是還未達到列寧所提出的從未有過的崇高地位。結合建設重要人才中心和創新高地的任務與使命，我們深切感受到：只有進一步重視人才隊伍尤其是高層次人才隊伍建設，才能源源不斷地培養和造就大批優秀人才，培養出我們自己的大師，使我們的高校真正成為國家層面(比如“雙一流”高校)或省級層面(省屬高校)或市級層面(市、州高校)的重要人才中心。因此，只有盡快將高校建設成為重要人才中心，才能促進高等教育的高質量發展。

(六)要堅持和加強黨對高校的全面領導

列寧強調高校都在共產黨領導之下，其目的就是要強化黨對高等教育的領導，以確保高等教育能夠為新生的蘇維埃無產階級專政服務。我國高等教育發展到現在，能夠取得輝煌成就的根本原因也是因為堅持了中國共產黨的領導。那么，如何更好地堅持和加強黨對高校的領導？習近平指出，高校黨委要對學校工作實行全面領導，并形成黨委統一領導、黨政分工合作、協調運行的工作機制[22]164-165。黨委領導下的校長負責制作為保障和加強黨對高校全面領導的有效機制，既是中國特色現代大學的核心內容，也是高校堅持社會主義辦學方向的根本保證。黨對高校的全面領導及其黨委領導下的校長負責制，不僅堅持了列寧提出的高校都在共產黨領導之下的基本立場和觀點，而且也解決了共產黨如何領導高校的問題。所以，堅持和加強黨對高校的全面領導，既是高等教育高質量發展的根本保證，也是對列寧高等教育觀的繼承和發展。