論述類文本閱讀解題技巧之雜文

吳燕

解題技巧

論述類文本閱讀常考的一種文體是雜文。雜文是一種直接、迅速反映社會事態或動向的文藝性論文，多以一事為由頭，通過邏輯推理，或批評或駁詰或商榷，闡釋作者的理念，題旨集中而明確。雜文的特點是“雜而有文”：短小、鋒利、雋永，富于文藝色彩和詩的語言，具有深刻的思想性和獨特的藝術感染力。

基于考點要求及雜文的文本特征，在解答雜文閱讀題時，我們一般可從以下幾點入手：

一、整體感知文本，把握論點

1.借助背景，抓準觀點。

雜文有很強的真實性、時效性和針對性，一般都是作者針對當下社會普遍現象和當前熱點展開評論。因此，我們在讀雜文時要結合注釋、發表時間、文章內容等信息來把握寫作背景，明確文章的批判對象，探究作者的寫作意圖。而且，優秀的雜文所概括出來的社會“類型”具有超越時代的普遍意義，即使讀者不熟悉當時的時代背景，也可以把握文章的實質性內容。

2.剖析結構，理清思路。

雜文的本質是論辯，帶有“論”的色彩。它以邏輯力量制服論敵，最終目的是論是非，辨正誤，揭示真理。因此，我們在讀雜文時，可以運用邏輯思維去閱讀雜文，梳理論證文脈，剖析論證結構，分析內在邏輯關系，去理解、欣賞雜文的思想內容和藝術特色。

3.品味語言，明辨關系。

雜文的論辯是形象性的論辯。因此，我們需要運用形象思維去閱讀雜文。雜文語言精練、別致，往往莊諧并用，駢散結合，妙趣橫生;有時通過影射、諷喻、雙關等修辭手法，揭露生活中不合情理之處;有時以含蓄的語言或夸張的手法，嘲諷落后、黑暗的人或事。

二、通曉答題技巧，規范作答

1.分析選項，標敏感點。

閱讀選項，仔細分析，將較長的選項加以切分，找出句子的主干，讀懂意思，再標注所切各部分的敏感點（表范圍的限制詞、表程度的關鍵詞、表轉折的關聯詞和觀點句、論據句、結論句等）。

2.分析選項，確定區間。

先瀏覽選項，判定各項屬于“概括+分析”“概括+推斷”“理解+篩選”等命題形式中的哪一種。再回歸原文，逐段細讀，找準文本對應的有效區間，對分散在不同地方的文字加以整合理解，比對選項和原文。

3.針對選項，對比信息。

針對選項在文中找到對應位置，看原文有沒有相關的片段或信息，讀出文本細節之處的信息點，勾畫圈點，看信息是否與選項吻合，注意選項和原文是同義轉述還是改變了原文。同時，要考慮設誤類型，如偷換概念、混淆未然已然、無中生有、強加因果、肯定否定不當、曲解原文等。

模擬演練

人應該有所敬畏

王學泰

①就在不遠的二三十年前，“無所畏懼”幾乎成為人們的口頭禪，成了英雄主義的同義語。電影或戲劇中，當創作者寫到他心愛的英雄人物時往往要加進一句“我們是無所畏懼的”之類的臺詞，再配合一些假大空話，以鼓舞臺下的觀眾和臺上的自己，從而使劇中的人物“高大”起來。這種現象是司空見慣的，似乎誰也沒有感到它的謬誤。然而人們在過分的“無所畏懼”的鼓舞下，仿佛世間真是可以由著自己的性子橫沖直撞，而不負任何責任。于是，社會上充斥了一種帶有愚昧色彩的虛驕之氣。

②四十年前的“天上沒有玉皇，地下沒有龍王;我就是玉皇，我就是龍王”“喝令三山五岳開道，我來了”，許多人希望靠這股“英雄之氣”改天換地、為民造福，結果是“玉皇”“龍王”都沒有當成，“天”“地”也越“改”越糟，越“換”越差，對自然界大破壞是實實在在的。直到現在人們還能直接感受到由此造成的后果，如生態失衡、荒漠化等。更令人驚訝的是“無所畏懼”論調的末流竟演變為“我是流氓我怕誰”，真是令人感嘆：“播下的是龍種，收獲的是跳蚤。”

③與凸現于外的“無所畏懼”相對的是存于內心的“敬畏”。這個詞在近幾十年來幾乎成為絕響。有的人認為“敬畏”就是“畏懼”，它大悖“無所畏懼”之道，從而與“謹小慎微”“奴隸主義”結了緣，為熱心推動歷史前進的人們所不齒。在這些人看來人們（實際上，這“人們”往往就是主張者自己，從不把他以外的人算進去的）只要活著就是天地間的“老大”，可以為所欲為，無所畏懼。

④“畏懼”與“敬畏”是有根本區別的。它們一是來之于外部的刺激，一是發之于內心的反省;一是有特定的對象，一是由于信仰有別，各有不同的理由。外部自然界高大迅疾的事物、不可抗拒的力量、未知的世界、社會上種種壓迫人的勢力、生活中的困難都可能成為畏懼的對象，但是它卻不能成為敬畏的根源。懂得反省的人們才會有敬畏之情，“敬畏”的本質是人類對自己有限性的清醒的認知，只有心存敬畏，人類才能逐步實現對無限世界的追求。孔孟等儒家的創始者們的憂患意識即與此有關。這種敬畏促成了他們的敬德修業，不斷提升自己;增加對社會的責任感，培養悲天憫人的情懷。

⑤有了敬畏才會有自尊、自愛，才會有所守、有所不為。懂得有所守、有所畏的人們是有責任心的，他們在困難面前也會表現出勇氣，所謂“知恥（行有所止）近乎勇”，就是這個意思。

⑥而“無所畏懼”不在一定操守的支持下就會變成無所不為，甚至鄰近殘忍，這就不是什么“勇”了。《紅樓夢》中的王熙鳳也曾向“地獄陰司報應”挑戰，表現出“無所畏懼”，頗有點“徹底唯物主義”氣概。可是當她失去支撐、面臨著強大外部力量，很快就會顯示出其懦弱的、無所守的本性來。因此“徹底唯物主義者”的“勇敢分子”與“懦弱分子”往往是一個人的兩面。

⑦柏楊在他的自傳中也寫過一個故事。1948年淮海戰役后，沈陽解放。當時解放軍的政策是許可放下武器的國民黨軍政人員回關中，而且還發通行證。柏楊也打算回北京，便到火車站買票。火車站的情景令他大吃一驚。平常喧聲鼎沸的車站，現在居然鴉雀無聲;“平常兇暴得不可一世的國軍官兵，現在卻那么有秩序地魚貫排列在各個售票窗口，有的甚至排到車站外的廣場上，有的像S形轉來轉去。吃驚的是，沒有一個人吵鬧和大聲講話，也沒有一個人插隊，好像一夕之間，都成第一流國民”，成為懂得遵守紀律、自尊自愛的人。對此，柏楊評論說“這是恐怖下的產物，中國人沒有管束自己的能力”。平常好像什么都不怕，“無所畏懼”，那是因為對手的弱小，沒有能力阻礙他們為非作歹，他們可以一馬平川地沖過去，簡直是英姿勃發;一旦眼前出現了強大外力，馬上就會呈現出另外一種姿態。此時他們為什么不在火車站大吵大鬧，施展自己的蠻橫了呢？因為他們打敗了，可以進關自謀生路，如果自己節外生枝，鬧出些事來，走不成了，會有什么下場？所以他們害怕。這個故事啟發我們能想起很多事，虛驕之氣支配下的“無所畏懼”，往往有極其可鄙的一面。

⑧柏楊說的中國人不能“管束自己”，正是由于缺少內心自省，這是童年的特征？一個民族只有學會了“管束自己”才是真正的成熟，而敬畏心是人們走向成熟的開端。

⑨人有了敬畏心就會減少虛驕之氣、浮躁之氣，杜絕狂妄之氣，昏暴之氣，不僅能少犯錯誤，也是人們事業取得成功的初步保障。

（選自《千古憑誰定是非·王學泰雜文自選集》，有刪節）

1.下列與文中“敬畏”的概念不相符合的一項是（? ? ?）

A.各人都有維持各人的工作、維護各人可以互相監督的責任。沒有人可以“任意”依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作。（《鄉土中國·無為政治》）

B.公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。”（《燭之武退秦師》）

C.重重的顧慮，使我們全變成了懦夫，決心的熾熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業，在這一種考慮之下也會逆流而退，失去了行動的意義。（《哈姆萊特》）

D.請告訴我：是不是我們在任何情況下都不能容許故意做不正當的事？是不是在某某情況下可做，在別的情況下不許做？（《人應當堅持正義》）

2.能夠依據文意做出的一項推斷是（? ? ?）

A.影視劇塑造“無所畏懼”形象導致社會充斥虛驕之氣。

B.生態失衡、荒漠化等后果警示人們要放棄“無所畏懼”。

C.只要認識到自我的有限性，自然會心存敬畏，并有所不為。

D.“內省”是個人乃至民族逐步地走向成熟的必要條件。

3.第⑦段轉述柏楊自傳中的故事在論證上有何作用？請結合全文內容進行分析。

答：?_______________________________________________________

4.本文對《紅樓夢》中人物王熙鳳的評析是否合理？請結合本文以及《紅樓夢》相關內容談談你的看法。

答：?__________________________________________________

參考答案

1.A（文中“敬畏”是指“發之于內心的反省”“懂得反省”“本質是人類對自己有限性的清醒的認知”“有了敬畏才會有自尊、自愛，才會有所守、有所不為”。A.強調“互相監督”“共同遵守”，與“自省”無關。故選A。）

2.D（A項，“影視劇塑造‘無所畏懼形象導致社會充斥虛驕之氣”錯，原文“人們在過分的‘無所畏懼的鼓舞下，仿佛世間真是可以由著自己的性子橫沖直撞，而不負任何責任。于是，社會上充斥了一種帶有愚昧色彩的虛驕之氣”，強調“過分‘無所畏懼”才會使社會上充斥虛驕之氣。B項，“要放棄‘無所畏懼”錯，生態失衡、荒漠化等后果的是過分的“無所畏懼”，是一種虛驕之氣，所以不是放棄“無所畏懼”。C項，“只要……自然會……”說法絕對，原文“懂得反省的人們才會有敬畏之情，‘敬畏的本質是人類對自己有限性的清醒的認知，只有心存敬畏，人類才能逐步實現對無限世界的追求”，是“只有……才……”的關系，選項說法過于絕對。故選D。）

3.承接上文論證“無所畏懼”者面對強大外部力量時往往顯示出懦弱以及無所守;通過對國民黨軍政人員表現出的“遵守紀律、自尊自愛”的原因分析，論證“無所畏懼”的實質是缺乏管束自己的能力，進而論證虛驕之氣支配下的“無所畏懼”往往有可鄙一面;為下文進一步論述一個民族只有學會“管束自己”才是真正的成熟和敬畏心是走向成熟的開端張本;同時，選取名人自傳中的故事進行論證，使論據更具有真實性，使論證更具有說服力。

4.示例一：我認為評價合理。本文認為王熙鳳缺乏操守而又“無所畏懼”，可是當失去支撐時又表現出懦弱的一面。小說中王熙鳳依仗權勢時唯利是圖，營私舞弊，如緩發家人月錢放高利貸中飽私囊;包攬詞訟，謀財害命，如饅頭庵貪銀破壞他人婚姻，害死兩位青年;奸猾狠毒，因妒殺人，如借秋桐之手殺尤二姐，再殺秋桐。可見王熙鳳缺乏操守而“無所畏懼”;同時，賈府大廈將傾之時，又體現出其懦弱的一面，如操辦賈母喪事之時向下人乞憐，自怨自咎，充分體現了其面臨大變故之時懦弱的一面。

示例二：我認為評價不甚合理。本文認為王熙鳳缺乏操守而又“無所畏懼”，可是當失去支撐之時又表現出懦弱的一面。從小說中看王熙鳳并非“無所畏懼”，如她對賈母的孝順、對劉姥姥之濟貧扶持、對待平兒不失平等、對待秦可卿之真心誠意，可見其保持著人性之善良，并非無所不為、無所畏懼之人。至于大廈將傾之際的自怨自艾確實體現了其懦弱一面。