文化生態(tài)視域下童心課程建設(shè)的評(píng)價(jià)機(jī)制初探

江蘇省海安市教師發(fā)展中心附屬小學(xué) 胡曉燕

“文化生態(tài)視域下童心課程建設(shè)研究”是我校承接的江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)資助課題。該課題研究以學(xué)生身心健康發(fā)展為本，注重實(shí)踐與操作，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育、豐富辦學(xué)思想的文化依托，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、培養(yǎng)兒童核心素養(yǎng)的有效載體，是“雙減”背景下學(xué)校培養(yǎng)人格健全、全面發(fā)展的學(xué)生的有力舉措，是學(xué)校改革與發(fā)展中對(duì)課程建設(shè)的全新探索。

隨著對(duì)“雙減”意義的認(rèn)識(shí)，以及“雙減”政策的推行，教育理念、教育方式、評(píng)價(jià)策略都在發(fā)生改變，基于“雙減”背景，本文對(duì)“文化生態(tài)視域下童心課程研究”評(píng)價(jià)機(jī)制的基本理念、操作核心及鮮明特征試做闡述，以期能進(jìn)一步指導(dǎo)和推動(dòng)童心課程建設(shè)。

一、理念是構(gòu)建童心課程建設(shè)研究評(píng)價(jià)機(jī)制的靈魂

理念決定一切。對(duì)一項(xiàng)課題研究進(jìn)行評(píng)價(jià)，首先要看能否正確把握這項(xiàng)課題研究的理念。方向不對(duì)，努力白費(fèi)；方向正確，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。只有清楚了理念，在構(gòu)建評(píng)價(jià)機(jī)制時(shí)才能制定準(zhǔn)確適切的評(píng)價(jià)目標(biāo)，選擇立體多維的評(píng)價(jià)方式，應(yīng)用恰到好處的評(píng)價(jià)策略，從而使評(píng)價(jià)具有針對(duì)性、實(shí)效性，促使課題研究走向精準(zhǔn)化、精細(xì)化。

（一）童心課程的理念

童心課程是以“向真、向善、向美”為價(jià)值取向，以促進(jìn)兒童與自然、社會(huì)、自我關(guān)系的和諧發(fā)展為目標(biāo)的課程；是從保護(hù)童心出發(fā)，以“童心與社會(huì)”“童心與自然”“童心與自我”三個(gè)維度進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，符合兒童成長(zhǎng)規(guī)律、激發(fā)兒童內(nèi)在潛力、促進(jìn)兒童多元學(xué)習(xí)的課程。該研究基于兒童在日常生活中與自然、社會(huì)、自我存在不同程度的沖突，以促進(jìn)兒童與自然、兒童與社會(huì)、兒童與自我關(guān)系的詩(shī)意和諧契合為目標(biāo)，從童心與社會(huì)、自然、自我三個(gè)維度全面推進(jìn)、橫向延伸、縱向拓展，為學(xué)生編織一張學(xué)習(xí)、生活、游戲的“意義之網(wǎng)”，努力構(gòu)建適合兒童生命生長(zhǎng)的文化生態(tài)課程。

（二）童心課程研究的理念

“文化生態(tài)視域下的童心課程建設(shè)研究”的主旨就是要讓兒童達(dá)到與自然、社會(huì)、自我關(guān)系的詩(shī)意和諧契合的美好姿態(tài)。因此，對(duì)這一課程建設(shè)研究的評(píng)價(jià)就是要看兒童的實(shí)際需求是否更有效、更好地得到滿(mǎn)足，是否達(dá)到了與自然、社會(huì)和自我的契合，是否得到了實(shí)實(shí)在在的發(fā)展，是否提高了自我認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)了自我教育、增強(qiáng)了自我體驗(yàn)、取得了自我進(jìn)步、獲得了精神成長(zhǎng)。

二、主體性是童心課程建設(shè)研究評(píng)價(jià)機(jī)制的核心

無(wú)論教育的場(chǎng)域是課堂教學(xué)，還是課程研究；無(wú)論學(xué)生是作為授課對(duì)象，還是研究對(duì)象，教師都要充分認(rèn)識(shí)并尊重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到他們是豐富的、多元的。他們千差萬(wàn)別，迥然相異，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)：不管在什么樣的學(xué)習(xí)場(chǎng)域里，學(xué)生永遠(yuǎn)是課堂的主體、研究的主體。從研究者角度來(lái)說(shuō)，要綜合考慮自己實(shí)施的研究是否以學(xué)生為主體，有沒(méi)有喚醒學(xué)生的主體意識(shí)；從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，要在研究教師的幫助下，評(píng)估自己在這個(gè)過(guò)程中是否達(dá)到了與自然、社會(huì)和自我的和諧共振，從而驗(yàn)證課程建設(shè)的實(shí)效性。

（一）教師是實(shí)施者，是否尊重了學(xué)生的主體性

每個(gè)孩子都是一個(gè)發(fā)展的主體。在課程研究中，研究教師應(yīng)在充分體現(xiàn)學(xué)生為主體的整體建構(gòu)中，為兒童的自我發(fā)展賦能，讓學(xué)生在知、情、意、行等方面獲得深刻的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)兒童的自我生長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵能力增值。

在課程理念上，教師要讓“兒童文化生態(tài)” 成為一種思想的方法和實(shí)踐的資源，堅(jiān)持從兒童的立場(chǎng)看待教育問(wèn)題，高度關(guān)注兒童與自然、社會(huì)、自我的關(guān)系的和諧程度，讓兒童擁有良好的文化生態(tài)。

在課程實(shí)踐上，教師要堅(jiān)持以師生互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、合作探究的主體性活動(dòng)課程為載體，賦予兒童心靈自由，使其愛(ài)好思考和創(chuàng)造、樂(lè)于實(shí)踐和探索。

在課程實(shí)施途徑和方法上，教師還要設(shè)計(jì)形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，以體驗(yàn)、探究、合作的方式，讓兒童在各類(lèi)彰顯其主體性的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我、理解自我，學(xué)會(huì)與自我、自然、社會(huì)和諧相處，促進(jìn)兒童的可持續(xù)發(fā)展。

童心課程建設(shè)的研究一方面應(yīng)該促使教師更新教育觀(guān)念，升華教學(xué)思想；另一方面也要能促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變教育行為，提高教育水平和能力。在整個(gè)過(guò)程中，教師自始至終只是引導(dǎo)者、組織者、協(xié)調(diào)者，要竭盡所能地滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要，引領(lǐng)學(xué)生從表層學(xué)習(xí)走向深層成長(zhǎng)，逐漸深化他們的自主建構(gòu)。

（二）學(xué)生是受益者，是否具備自我評(píng)價(jià)的意識(shí)與能力

該研究的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，學(xué)生是受益者，是研究的主體。只有讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自我、悅納和欣賞別人，學(xué)會(huì)反思和自我改進(jìn)，他們才能更好地獲得發(fā)展：學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)是一種關(guān)鍵能力。

在開(kāi)辟“童心與社會(huì)”和諧的通途上，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己是否對(duì)世界、對(duì)社會(huì)懷有好奇心和求知欲，對(duì)生活、對(duì)周?chē)挛锸欠癯錆M(mǎn)熱愛(ài)，對(duì)“人是社會(huì)的一分子，每個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大集體”有強(qiáng)烈的意識(shí)，并且在這一過(guò)程中獲得價(jià)值感與成就感。

在實(shí)現(xiàn)“童心與自然”和諧的場(chǎng)域中，學(xué)生要學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己是否能充分接觸大自然，認(rèn)識(shí)到大自然里面的每一寸土地、每一棵花草都是多姿多彩的、生動(dòng)有趣的，只有在綠色的充滿(mǎn)生命氣息的大自然里，才能健康成長(zhǎng)，從而提升對(duì)自然生態(tài)的認(rèn)知，增長(zhǎng)對(duì)自然人文底蘊(yùn)的積淀，形成保護(hù)自然、與自然和諧共生的價(jià)值取向，并在此過(guò)程中培養(yǎng)科學(xué)探索精神。

在達(dá)成“童心與自我”和諧的愿景里，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)感知自己被關(guān)愛(ài)、被理解、被接受、被認(rèn)同的能力。反過(guò)來(lái)，他們對(duì)自己能否關(guān)愛(ài)、理解、接受、認(rèn)同別人，也要有清晰的認(rèn)知。在積極的情緒體驗(yàn)中，學(xué)生接納自我、修正自我、完善自我，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。

童心課程建設(shè)的目的是讓兒童成為個(gè)性發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展的人。個(gè)性發(fā)展意指每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二、具有獨(dú)立人格的主體性發(fā)展的人；完整發(fā)展意指整體發(fā)展而非片面發(fā)展；和諧發(fā)展意指學(xué)生自身各方面的和諧及自身與社會(huì)、文化、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)生只有具備自我評(píng)價(jià)的意識(shí)與能力，才能獲得真正意義上的發(fā)展。

三、校本化是童心課程建設(shè)研究評(píng)價(jià)機(jī)制的特征

童心課程研究是基于學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)情境的課程創(chuàng)生研究，是一種校本化的教育教學(xué)行動(dòng)探究，具有學(xué)校文化的傳承性、鮮明的獨(dú)特性和一定的創(chuàng)新性的特點(diǎn)，將豐贍和發(fā)展兒童文化生態(tài)理論，進(jìn)一步豐富和拓展學(xué)校童心教育辦學(xué)思想的內(nèi)涵與外延，所以，與此配套的評(píng)價(jià)機(jī)制具有鮮明的校本化特征。

（一）文化的傳承性

“童心教育”作為一種教育觀(guān)和一種教育方式，一直貫穿于學(xué)校的辦學(xué)歷程之中，經(jīng)過(guò)多年的積淀，已經(jīng)逐步形成了一種獨(dú)特且穩(wěn)定的教育風(fēng)貌。學(xué)校“十二五”江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)自籌課題“以活動(dòng)教育守護(hù)童年生態(tài)的校本實(shí)踐研究”，對(duì)守護(hù)童年生態(tài)進(jìn)行了深入的研究，構(gòu)建了符合兒童生態(tài)的校本教育體系，取得了豐碩的成果。學(xué)校基于兒童在日常生活中與自然、社會(huì)、自我存在不同程度的沖突，以促進(jìn)兒童與自然、兒童與社會(huì)、兒童與自我關(guān)系的詩(shī)意和諧契合為目標(biāo)，提出了“文化生態(tài)視域下的童心課程建設(shè)研究”這一研究課題，課題包含童心與社會(huì)、自然、自我三個(gè)維度，涵蓋了學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、游戲等能使兒童擁有快樂(lè)而富有意義的童年的內(nèi)容，努力構(gòu)建一種能讓兒童看得見(jiàn)、帶得走的文化生態(tài)課程。

（二）鮮明的獨(dú)特性

“童心教育”和童心課程研究并不是筆者學(xué)校的首創(chuàng)，但它是筆者學(xué)校文化鮮明的烙印。學(xué)校從1991年創(chuàng)辦至今，始終以健康向上的人文環(huán)境和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)影響著這里的教師和學(xué)子。在它獨(dú)特的文化感召下，每一個(gè)生命都是個(gè)性的，每一節(jié)課都是個(gè)性的，每一個(gè)活動(dòng)都是個(gè)性的……由此而形成的課程研究也呈現(xiàn)出鮮明而獨(dú)特的個(gè)性。

（三）一定的創(chuàng)新性

從“以活動(dòng)教育守護(hù)童年生態(tài)的校本實(shí)踐研究”到“文化生態(tài)視域下的童心課程建設(shè)研究”，既是傳承，也是創(chuàng)新。隨著教育教學(xué)改革的發(fā)展和學(xué)校辦學(xué)思想的提升，學(xué)校管理者和教師，尤其是參與課程研究的教師都與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的教育教學(xué)理念。自2021年國(guó)家實(shí)施“雙減”政策以來(lái)，研究教師更是將研究?jī)?nèi)容與“雙減”進(jìn)行對(duì)照，優(yōu)化課程配置，豐富活動(dòng)設(shè)計(jì)，努力讓每一項(xiàng)活動(dòng)都成為“雙減”背景下學(xué)生成長(zhǎng)的有力依托。

目前，童心課程研究正在逐步發(fā)展，且已形成了一定的研究性成果。在課題研究實(shí)施的過(guò)程中，只有始終抓住“要讓兒童達(dá)到與自然、社會(huì)、自我關(guān)系的詩(shī)意和諧契合的美好姿態(tài)”這一理念，充分發(fā)揮兒童在評(píng)價(jià)中的主體性，通過(guò)校本實(shí)踐、研究、提煉、歸納，才能制定出具有生命力、可操作的評(píng)價(jià)機(jī)制，從而推動(dòng)整個(gè)研究穩(wěn)步前進(jìn)。