雜窯記

文·圖/吳秉衡

粉砂青瓷奩俯視圖

粉砂青瓷奩底部

何謂“雜窯”？此系古董行行話，江浙一帶又作“偏窯口”。通常來說，由于古董行在主觀上的一貫輕視，雜窯產品的價格一直以來不及核心窯場產品，并且初涉收藏的愛好者陳陳相因之下，也會對之有意無意地忽視。

然而，雜窯只是所出紛繁，但并非不能正本清源，找出其對應窯口。尤其是1949年開始，在我國考古工作者的奮斗努力下，一系列塵封在歷史深處的窯址陸續重見天日。近四十年來，關于諸如安南、高麗、李氏朝鮮時期、江戶時期的海外古陶瓷制作生產的考古信息資料大量被譯介到國內。因此，歷史上模糊不清的雜窯，面目正在漸漸明朗，其已不能作為古代瓷器鑒定的妥帖結論。也因此，今日鑒定傳統意義上的雜窯常能獲得意外之喜，有如開盲盒一般教人興味盎然。即便是名動天下的古陶瓷學者，也會被此中樂趣所吸引。

記得早年間，筆者曾在古陶瓷泰斗馮先銘老先生為某雜志所撰介紹北京舊貨市場的小文中讀到：馮老因有人在舊貨市場買到的瓷器給其過目，于是產生了前去實地踏訪的念頭，從此一發而不可收，并在這一過程中，收獲了包括當時還不為人所熟知的金代河曲窯的白釉劃花蓮紋盤在內的一批精品古代陶瓷。馮老在文中指出，在舊貨市場里可以看到一些有研究價值的資料：“例如，一些小窯的作品，具體是哪個窯的？有些可以通過核對窯址標本或傳世器物來解決，有些還有待于今后通過調查窯址來證明。這實際上是一個不斷發現問題、解決問題的過程。”由此可見，在古陶瓷大家的眼中，雜窯也是十分值得刨根問底、一探究竟的。

時隔多年，筆者在為藏友鑒定老瓷的過程中，就遇到了一件初見樸實無華的雜窯瓷器。然而，在經過一番考證后，筆者對之本來面目有了認識，脫其雜窯之籍，還之真實身份。揭曉后，藏友在溝通中亦難掩興奮。

如圖所示，藏友送鑒的器物是一件青瓷奩。青瓷奩的蓋、身品相完好，作子母口，通體釉面呈（橄欖）綠白雜駁樣貌，唯近圈足處無釉，露灰黑胎。該件青瓷奩氣韻高古，造型挺拔，釉面沉靜，整體上富有體量感。根據送鑒藏友的自述，其購入此件青瓷奩是在近四十年前的早市。當年，正值國門開啟，百業興起，伴隨經濟發展，收藏雅事重現坊間，出現了一批諸如北京什剎海、天津沈陽道、南京朝天宮、上海會稽路這樣民間自發形成的古董市場。當年的買賣雙方都匱乏于文博知識，以至于所見者廣而知道者寡。眼前的青瓷奩就是在那樣的大環境里被當作普通老瓷廉價售出。送鑒筆者前，該藏友也曾經與其他收藏愛好者探討過這件青瓷奩的燒造窯口。或云北方窯，或曰南方窯，但均認為不是中心窯場的產品，系燒造地點不明的雜窯貨一件。正是因為始終迷惑于其真實窯口而常年掛懷，該藏友遂輾轉慕名找到筆者，求一解答。

上手后，筆者憑據多年目鑒經驗，初步斷定這是一件清代以前的老瓷，并且從胎色、器型與成坯工藝上看，手中的這件青瓷奩接近宋元時期浙江地區窯場產品的風格。然而，讓筆者感到蹊蹺的是其釉色。青瓷奩的綠白二色花釉既迥異于宋元時期的北方窯絞釉，也與同時期南方窯變釉大相徑庭。筆者注意到，該件青瓷奩的釉為典型的玻璃相石灰青釉。摻入的呈現乳濁視覺效果的白色因不與青釉交融，亦非從青釉中生出，實為飾妝器表的化妝土。非北非南，那么這件青瓷奩到底源出何時？物出何處呢？一時半會，筆者也無法給出答案，遂在征得藏友同意后，將之仔細拍照立存，以便繼續從容考訂。

送別藏友后，時隔一月，筆者因閱讀興趣，搜集到一些有關朝鮮半島古陶瓷史的文獻資料。也正是在瀏覽這批文獻的過程中，筆者才找到了解惑上述青瓷奩出處的突破口。在朝鮮半島陶瓷的發展歷程中，繼當時就已為宋人珍視的翡色青瓷（即高麗秘色）之后，粉砂青器出現于高麗王朝末期（對應于我國的元末明初時期）。作為翡色青瓷的孑遺，粉砂青器除承繼經典的化妝土鑲嵌工藝外，還至遲在15世紀上半葉發展出了后來被日本收藏家稱之為“刷毛目”的新工藝。

粉砂青瓷奩器身與蓋子內里

粉砂青瓷奩正面

這種工藝的表現手法是將白色化妝土用毛刷刷在器物上，外罩涂上淡灰青釉或透明釉，不施任何其他裝飾。藏友送鑒的這件青瓷奩之釉為灰青釉，釉面之下可見到刷涂白色化妝土的痕跡，較為符合“刷毛目”工藝的主要特征。不僅如此，該件青瓷奩露胎處的灰黑色，也與粉青砂器典型的灰色或灰黑色胎體相一致。至于其氣韻高古，不類我國明代瓷器的俏皮活潑，大體還是由于朝鮮半島古陶瓷的發展往往追逐模仿我國前代古陶瓷佳作，以至于“流行風格”上存在時差。至此，筆者最終判斷藏友送鑒的青瓷奩應出自15世紀朝鮮半島窯場。

塵埃落定，筆者于是電話告知那名藏友如上情況，電話那頭隨之傳來連連感謝的歡聲笑語。也難怪，對于自己藏品的再發現總是一件能讓藏家為之振奮精神的賞心樂事，一如在冷攤上覓到佳物一般教人喜不自禁。從這位藏友的經歷來看，在價格尚不離譜的雜窯里也是能夠淘換到令人側目的物件。這對于工薪階層收藏愛好者而言，又何嘗不是一個可及的選項呢？

總之，雜窯蘊寶，待世間有眼者因緣辨之而取。人物兩歡，相互成全。