以地方傳統文化為載體創新高校思政教育體系

張 卓

（山西水利職業技術學院，山西 運城，044000）

引言

在黨的第十九次代表大會中，有關中華民族優秀傳統文化的挖掘與傳承被著重強調，高校思政教育體系以此為載體的創新，其目的不僅是提高思政教育成效，也在于對中華優秀傳統文化的傳承，應立足地方，深挖傳統文化資源，創建具有地方特色的思政教育新體系，這對于中華民族傳統文化的傳承發展和高校思政教育體系的創新是一個雙向命題。

一、以地方傳統文化為載體創新高校思政教育體系的現狀

為了更好地推動中國特色社會主義的建設，習近平總書記反復強調中華民族優秀傳統文化的弘揚與發展，并將此作為“文化強國”戰略中的重要項目，社會民眾和高校也自此掀起一番傳統文化學習的熱潮。但受地域差異影響，各地方高校在開展傳統文化教育時，普遍選擇一些通識性的傳統文化內容，沒有考慮到學生的個體差異，這種普適性的傳統文化內容無法滿足他們的實際需求，地方傳統文化在融入思政教育體系時也因此暴露出諸多問題。[1]

第一，思政教育體系在傳播地方傳統文化時，仍然采取理論方式，且說教意味濃烈，沒有實踐性的內容體系；第二，地方傳統文化的內容單調、枯燥、缺乏創新；第三，當代大學生對學習地方傳統文化的興致并不高，身體到了課堂，思想卻沒有跟上，沒有端正的學習態度，選擇學習這種創新式的思政課程也僅僅是為了修學分；第四，大學生對地方傳統文化沒有正確的認知，甚至有排斥心理，認為學無所用，質疑學習地方傳統文化的必要性，不認為思政學習與地方傳統文化有密切關聯。[2]

二、以地方傳統文化為載體創新高校思政教育體系的基本要求

第一，主次分明。高校思政教育體系的創新構建，雖然是以地方傳統文化為載體，但從宏觀角度來看，仍然需要做到主次分明，即以教材為主。而地方傳統文化則屬于一個切入點和突破口，是對教材內容的一種豐富，是提升教學實效性的輔助手段。[3]第二，科學融合。在融合過程中要保證所提取的地方傳統文化內容與思政教學內容高度契合，不偏離教材主題，不與教材內容重復，不影響思政教育成效的提升。第三，學以致用。高校思政教育體系在融合地方傳統文化的過程中，必須要考慮到所導入的地方傳統文化是否具有實踐性，是否與思政教育形成同一目標，學生學習之后是否能夠學以致用。[4]第四，完善保障制度。地方傳統文化與高校思政教育體系的融合要取得良好的成效，需要多方主體共同作用，建立保障制度，如教師、學校、政府、社會等，在通力合作之下為高校思政教育體系保駕護航。[5]

三、以地方傳統文化為載體創新高校思政教育體系的實踐路徑

（一）深掘地方傳統文化資源，豐富思政教學內容

中國地大物博，不同城市都有深厚的文化底蘊，可供高校思政作為教育的資源更不在少數。譬如，湖南省發生過知名戰役“長沙會戰”，有歷史名人“領袖毛澤東”“開國元勛彭德懷”及抗日歷史博物館“芷江受降紀念坊”等等。上海市有紅色遺址“中共一大會址”“新四軍駐上海辦事處舊址”，紅色典型人物聶耳、瞿秋白。這些都可以作為思政教育中的紅色教育內容，讓當代大學生時刻銘記中國發展至今的來之不易，以及革命先烈的英勇精神，培養大學生的愛國主義精神和自強不息精神及社會責任感。又如儒家學派創始人孔子，其祖籍在今河南商丘，作為中國著名的思想家、教育家、政治家，河南省地方高校在開展思政教育時，便可將孔子經典哲學思想融入思政教育體系中，如“德治教化”“仁義”“忠”“信”等，引導大學生向圣賢、君子看齊，不斷提升自己的道德水平和人生境界，增強大學生對中華民族優秀傳統文化的認同感。諸如此類的還有名人事跡，如“民族英雄”林則徐，則出自福建省，在任職期間主張嚴禁鴉片，以“虎門銷煙”聞名中外，林則徐的這一事跡則可以作為福建省和廣東省的思政教學內容，教導學生學習他不屈服于西方列強入侵的決心，以及抗擊外來侵略的民族氣節，讓大學生意識到維護國家尊嚴和利益的重要性和必要性。[6]又如山西的“晉商文化”，在近代經濟發展史上可謂舉世矚目，晉商文化所展現出的進取精神、敬業精神、集體精神、誠信精神等，以及在經商過程中所遵循的以德服人理念，均可作為高校思政教育體系中的重點學習內容，足以讓學生受益終身。

（二）加強地方傳統文化實踐環節，增強思政教育成效

當今世界格局逐漸趨于多元一體化，我國在發展過程中實行“引進來，走出去”的策略，一時間，來自各國的外來文化相繼涌入國內。青年大學生還未建立成熟的三觀體系，在面對新生事物時，其認知水平和思維角度并不完全正確和客觀，因此，大學生極易受到不良文化信息的誘導，如西方推崇的個人主義、享樂主義、實用主義等，均與我國社會主義核心價值觀相違背，不利于大學生正確思維觀念的形成和道德品質的培養。也正是基于這一狀況，高校思政需要創新，以地方傳統文化為切入點拓展思政教育模式，一來是為了提升思政教育成效，二來也是為了培養大學生的文化自信。[7]在深挖地方傳統文化內容的同時，需要加強實踐環節，通過實際參與、實際操作來激發地方傳統文化所傳達出的思政價值。例如，組織學生游覽歷史古跡遺址，感受歷史文化精神，提升學生的文化素養；或是參觀革命英雄紀念館、名人故居、文博館等，在參觀的過程中，強化學生的故鄉歸屬感，學習名人或是先烈的奉獻精神和愛國主義精神，通過實踐活動引導學生形成正面、健康的道德品質。[8]

（三）營造地方傳統文化校園環境，提升思政教育質量

校園是學生主要的學習和生活場所，校園氛圍的營造能夠在無形之中加強對學生思維和價值觀的感染力。營造具有地方傳統文化特色的校園文化環境，主要從兩個方面入手，即硬性環境和軟性環境。首先，硬性環境包括校園內的一切有形物質，如教學樓、宿舍樓、圖書館、綠植景觀等，這些都能成為地方傳統文化宣傳的窗口。[9]比如，在教學樓的走廊中張貼地方傳統文化的宣傳海報，在圖書館中開辟專門的地方傳統文化資料區域等。其次，在營造軟性環境氛圍時，其方式更多、范圍更廣，譬如在校內開展地方傳統文化藝術節，不僅具有一定的娛樂性和趣味性，還能讓學生在節日氛圍中感受和學習到地方傳統文化知識，拓展文化視野，提升思政教育質量。

（四）開辟地方傳統文化新媒體平臺，構建思政教育新陣地

新媒體時代為社會發展和教育都提供了更多新的可能，是思政教育體系做出創新變革的新陣地。首先，強化思政教育師資隊伍，培養思政教師的網絡操作能力和新媒體技術，使教師能夠通過網絡搜集海量的教學資源，能靈活利用新媒體技術開展教學活動，能通過網絡關注到地方傳統文化的動態新聞，從而及時向學生傳達。[10]其次，設計地方傳統文化校園網站，展示當地多樣化的傳統文化風采，傳導其中蘊含的思政價值理念。這種方式不僅符合當代大學生對網絡媒體的敏感度，還迎合了他們的喜好，吸引他們對地方傳統文化的注意力，激發以地方傳統文化為載體創新思政教育體系的活力，強化地方傳統文化的傳播力度，提高思政教育的實效性。

四、結語

以地方傳統文化為載體創新高校思政教育體系，不僅是為了將中華民族優秀傳統文化繼續發揚光大，同時也是以思政課堂為主要場所，強化當代大學生的社會責任感和使命感，使大學生能夠意識到自身在傳統文化傳承和發展中的重要性，通過思政教學，最大限度地將地方傳統文化中的價值發揮出來。