吳文鈺
(華東師范大學,上海 200241)
科研育人是“三全育人”的重要組成部分,而哲學社會科學育人又是科研育人的重要體現。面對百年未有之大變局,在我國邁向社會主義現代化強國的新征程中,全面審視哲學社會科學育人現狀,構建哲學社會科學育人體系,加強哲學社會科學管理創新,對于推動哲學社會科學育人和構建中國特色哲學社會科學體系具有重要意義。
當前世界正處在百年未有之大變局中,世界范圍內政治、經濟、軍事、文化、新興產業和技術革命、全球化思潮出現重大變化。在我國建設成為社會主義現代化強國的新征程中,迫切需要哲學社會科學產生高質量的學術成果,為經濟社會發展乃至人類命運共同體建設提供思想支持,迫切需要為新時代中國和世界的發展培養優秀人才,培養哲學社會科學大先生、大才。
黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高度重視教育問題,圍繞培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這一根本問題,全面加強黨對教育工作的領導,堅持立德樹人,加強學校思想政治工作。2016 年,習近平總書記在哲學社會科學座談會上指出,“高校哲學社會科學有重要的育人功能,要面向全體學生,幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,提高道德修養和精神境界,養成科學思維習慣,促進身心和人格健康發展”[1]。科研是現代大學的重要功能之一,高水平科研是社會主義一流大學的重要體現之一。而在哲學社會科研活動中天然蘊含著育人要素,哲學社會科學科研過程中不但涉及知識的生產、傳播,還涉及到倫理道德、科學審美等因素,而哲學社會科學最主要一點便是其高度的意識形態屬性。在“三全育人”工作中,哲學社會科學育人是其中的重要方面和重要抓手,同時哲學社會科學育人也與高校“雙一流”建設密切相關。沒有高水平的哲學社會科學,就沒有世界一流大學。因此,必須深入理解哲學社會科學育人的內涵價值,提高和強化哲學社會科學育人體現的重要作用,深化創新改革,推動哲學社會科學科研管理體制改革,從而更加深入推動“三全育人”工作。
哲學社會科學課程具有豐富的思想政治教育功能,包括三觀教育、思想道德教育、創新素質培養、健全人格教育等[2]。提高思維能力功能使高校哲學社會科學的育人功能更加突出[3]。高校哲學社會科學具有知識性、學術性、政治性和人文精神特征,有著重要的教育功能。其育人功能主要體現在價值追求、思想方法、持續發展能力等三個方面[4]。哲學社會科學事關人類社會方向性和根本性的問題,與自然科學相比,哲學社會科學的育人功能更加顯著[5]。哲學社會科學育人的基本方式是理論方向育人、理論魅力育人、理論整合育人、理論人格育人[6]。
哲學社會科學育人存在著一些不容忽視的突出問題,如文理教育的相互融合不足,思政課與其他課程相互配合不足,實際教學效果有待進一步提高等。因此,要想構建高校哲學社會科學育人功能實現的合力機制[7],就要積極推動高校哲學社會科學的立德樹人功能,以科研促教學[8]。要以“學生、學術、學科、學風”一體協同推進高校哲學社會科學育人育才新格局的形成[9],激發科學育人的自主與自覺,堅持正確的政治方向,提升原始創新能力[10]。要堅持馬克思主義指導地位,深入推進教師隊伍建設工作,完善教材體系建設,推進高校哲學社會科學育人育才協同發展[11]。
習近平總書記關于哲學社會科學育人育才論述的核心體現在以馬克思主義為理論基礎,“以人民為中心”的科學目標,“三學一體”的實現路徑,“人才、學科、教材、學術、話語”的保障體系四個核心問題上,具有重要的歷史價值、理論價值和實踐價值[12]。
總體而言,就高校哲學社會科學育人而言,對其重要意義和育人功能的認識不斷加深,但在整個育人體系中,哲學社會科學育人的研究還有待進一步加強。
與自然科學相比,哲學社會科學的意識形態屬性較為明顯。因為哲學社會科學要面對和解決的問題涉及到利益、價值等核心問題,這些核心問題必然會涉及立場問題,也就是“為什么人”的問題。站的立場不同,其哲學社會科學體系就有不同,體現為采用的概念、話語、方法、研究路徑及結論的差異性。哲學社會科學研究過程中還充滿著知性教育與德性教育協調統一的特征,哲學社會科學能夠幫助培育人們的理想信念、道德情操、政治思想、法律意識、價值觀和審美能力等。正是由于哲學社會科學的獨特性,使得與自然科學相比,哲學社會科學育人功能不可缺失,也更加顯著。
總體而言,哲學社會科學的育人功能可以概括為以下六個方面。一是方向引領功能,即幫助人們樹立堅定向上的理想信念。二是價值引領功能,即提高全民族的道德素養,鞏固中華民族的共同思想道德基礎。三是知識傳遞和基礎建構功能。通過傳授人類積淀的知識文明,提高人們的知識和文化素養,培育具有現代社會知識和創新能力的社會建設者。四是文化傳承功能。在學習過程中,不斷增進人們的文化認同感和民族自豪感,傳承創新中華民族優秀文化。五是探索創新功能。通過認知和思辨,不斷深化對世界的認識,不斷提升認識世界、改造世界的能力。六是研究功能。為建構和完善以育人為中心的高校內部治理體系,發揮不可替代的作用。
根據思政教育四要素理論,對高校哲學社會科學育人的主體、客體、介體、環體四要素進行深入分析(見表 1)。

表1 高校哲學社會科學育人系統及主要要素
1.高校哲學社會科學育人的主體及影響因素。高校哲學社會科學育人的主體是指在育人活動中實施育人實踐的人或者客觀存在,主體具有主觀能動性,既包括從事哲學社會科學育人的教師,也可以指抽象的主體存在。總體而言,這個育人主體是一個系統,進一步可以包括多個要素,如高校本身、高校相關院系、科研機構基地平臺、相關教師等。育人主體承擔的功能不同,對育人的影響也不同。如高校是在國家政策下制定相關制度落實育人要求,直接決定育人的方向、尺度、效果;高校相關管理部門是育人工作的實施部門,其工作整體水平對育人有直接影響;而院系、科研機構及平臺等則是在國家政策和高校的管理下直接實施育人行為的主體,其學術水平、管理水平等決定育人的深度;教師是高校育人的直接主體,教師的專業水平、育人投入、能力等都影響育人效果。總體而言,在一個高水平的高校中,具有高水平的教師和高水平的治理及支持,才有可能有較好的育人成效。
2.高校哲學社會科學育人的客體及影響因素。育人的客體也就是育人主體實施育人實踐的對象。從廣義上來講,育人的客體包括受高校哲學社會科學影響的所有人,主要是學生,但也包括教師。因此,對教師而言,既是育人主體,同時也可能是育人客體。例如,將一名青年教師培育為知名專家、大師的過程就是一個育人的過程,其同時作為育人主體,也是育人客體。從狹義上講,育人的客體主要是指高校的所有學生,既包括哲學社會科學類學生,也包括非哲學社會科學類學生,因為所有學生的培養都包含著對其思想思維的教育,這也是哲學社會科學的重要功能。育人客體的影響因素包括育人客體自身的因素,也包括影響他們的因素,但作為育人客體的學生不是被動的,也具有主觀能動性,其動機、意識、道德、能力等直接影響育人效果。
3.高校哲學社會科學育人的介體及影響因素。育人的介體主要是指育人主體在育人實踐過程中為提升育人效果而使用的相關要素、方法,是連接育人主體與客體的相關要素和條件。具體而言,包括科研項目、科研成果、學術活動、科學調研、科研經費、相關課程、期刊雜志等。此外,相關制度設計對育人介體有著重要影響。
4.高校哲學社會科學育人的環體及影響因素。所謂環體是指育人的主體、客體以及介體之間存在的相關關系,也可以理解為影響科研育人的主要環境和制度因素。就高校哲學社會科學育人而言,典型的如科研資助體制、科研成果評價體制、科研管理體制、科研氛圍等。科研環體可以直接影響育人主體、育人客體以及育人介體。
就高校而言,作為育人主體,其在哲學社會科學育人方面還有不少亟待完善的地方。當前,科研作為高水平高校的重要功能之一,已經成為高校競爭力的最重要內容之一。由于高校科研具有可以比較的顯性指標,如學術成果發表或出版、獲獎、重要科研項目等,因此各高校都高度重視科研工作,但作為育人的重要環節之一,高校對科研育人的重視和落實還遠遠不夠。突出表現在高校頂層設計中科研育人的重視和支持還不夠,科研育人主要停留在對教師的各類支持和資助方面,對學生的科研支持相對較少;從高校內部治理看,高校管理部門由于行政職能嚴格劃分,在科研育人中存在多部門參與、各自為政等問題;就教師科研而言,在科研過程中,科研育人體現也不夠,表現在各類項目申報、結項等過程中,相關管理制度中對科研育人的重視不夠,沒有將科研育人作為科研項目申報、結項的重要條件。而作為育人主體的教師以及科研機構而言,在日常科研活動中,面對來自科研管理部門的考核評價,在“競標賽”體制下,主要追求項目申報、立項,出版發表論文和專著、成果獲獎等數量指標,而科研育人一直處于從屬的地位。
作為科研育人狹義上的客體,學生存在自主科研動力不足,參與科研活動收獲不大,科研的動機不足,科研作風不夠嚴謹等問題。科研作為一種創新活動,其目的應該是為人類增加知識創新、改善人類的福利、推動人類進步和文明發展,但在現實中,部分學生的科研動機僅限于為了完成學業,為了就業,為了獲得個人更好的發展機會等方面。在科研活動過程中,學生應該秉承嚴謹和實事求是的作風,但在實際中,由于學業壓力太大或者受到的訓練不足,存在研究方法不夠嚴謹、資料比較單薄、創新不足等問題,甚至抄襲等違反科研倫理道德的事情時有發生。此外,由于我國高校學生數量龐大,能夠參與研究的以研究生為主,本科生參與科研的機會較少,這也限制了優秀本科生的進一步發展。
在學生參與科研過程中,對其科研訓練中的科研倫理道德教育不足,科研方法訓練不夠。從科研方法而言,現代科學活動發軔于西方,具有深厚的科研倫理道德積累,具有嚴苛的科學訓練系統。世界一流大學中學生要經受嚴苛的學術寫作訓練,對其科研倫理道德審查更是零容忍。我國自改革開放后,才開始向西方學習現代科研方法,目前在科研方法訓練方面盡管已經取得了很大進步,但學術寫作、科研倫理等教育訓練嚴重不足,很多高校本科畢業生不能寫出一篇規范的學術論文。另外,我國存在科研體制不夠完善、科研環境不夠包容等問題。
一是科研評價體系不完善。表現在科研評價中重視數量、課題、帽子、獲獎,而忽視了真正的科研創新,尤其是對需要長期投入支持的基礎科學研究不夠友好。二是科研環境和育人氛圍較差。在社會競爭等各方面影響下,存在浮躁的科研氛圍,缺乏“十年磨一劍”的環境。三是制度建設不足。從各類制度設計上,科研育人的規定和要求不足,育人在科研活動中處于從屬地位。四是物質環境不夠充分。對學生和青年教師科研活動的支持還不夠充分,與自然科學相比,對哲學社會科學的物質和保障機制還顯得不足。
哲學社會科學育人是非常復雜的系統工程,高校社科管理需要全面融入育人體系,以育人育才為核心,扎根中國大地,構建中國特色哲學社會科學體系。這就需要在高校社科管理中全面樹立以人為中心理念,不斷提高對育人的認識,著力加強對育人的支持,不斷完善育人系統和生態,打造全過程、全方位、全要素、高質量的哲學社會科學育人體系。
高校要高度重視哲學社會科學育人,在學校哲學社會科學的頂層設計上要將科研育人放在首要位置,并在各項制度設計中得到體現。在具體實踐上,各級科研管理部門更應該高度重視育人,并在各項工作中以育人為核心,使育人理念貫穿科研管理全過程,如在科研項目申報、評價中將育人作為其中一項重要內容,充分調動教師、科研機構團隊的育人積極性;學校各級管理部門對育人亦都負有一定責任,也應將育人作為核心理念貫穿到工作全過程中,形成科研育人合力。
應全面貫徹落實習近平總書記關于中國特色哲學社會科學的重要論述。首先,從國家及各級科研管理部門層面,應大力加強對哲學社會科學的支持,從科研項目立項、出版、發表等方面充分滿足高水平哲學社會科學的需要。其次,要大力加強對哲學社會科學一流學科、高水平大學及高水平基地的支持。最后,從高校本身而言,要加強對哲學社會科學青年教師和優秀研究生乃至本科生的支持,加強對優秀人文社科基地、團隊的支持,尤其要對其中有潛力的優秀學生進行重點投入和培育,推動成為大才、大師。
要對學生進行嚴格的學術寫作和科研倫理道德、科研方法等訓練。要讓學生從接觸科研開始就得到最為完善和嚴格的學術訓練,了解科研倫理和道德規范,讓科研倫理道德相關課程成為必修課,避免在以后科研中走入誤區。此外,要優化科研體制,逐步減少高校哲學社會科學領域內的競爭性課題,提高高校的自主權。在科研經費使用中,也應加強包干制等辦法實施,加強服務支持,讓教師把大部分精力放在教學和科研中。高校教師也要不斷更新現代科研方法,善于把科研的最新成果、最新方法、理念轉化為教材、講義,及時傳授給學生。
一是要建立良好的學術共同體,通過共同體形成創新氛圍。要形成科研信用體制以及良好的科研討論環境,實現百家爭鳴。二是各類科研機構、科研期刊、出版社、高校之間要更好協同,堅決反對為了項目、經費、獲獎等而破壞科研生態的個人和集體行為。三是要加強對學術不端行為的懲治,推動建設集教育、防范、監督、懲治于一體的學術誠信體系,建設學術誠信公開制度。要支持高水平科研交流活動,營造濃厚的學術氛圍。四是以評價為抓手,牽動提升哲學社會科學育人成效。應堅持質量第一的評價導向,實施科學合理的分類評價,完善誠信公正的評價制度。逐漸淡化對科研指標的重視,逐步降低對科研成果的獎勵制度,減少各類評獎評價活動,讓科研評價回歸科研本身。
要深化高校人才培養、科學研究、社會服務機制改革,大力推進包括科研組織模式、資源配置、經費管理、學術評價和績效獎勵等制度在內的科研管理綜合改革。倡導理論聯系實際的優良學風,引導專家和學者深入實踐,提高服務黨和國家的能力。在科研管理中,鼓勵自由探索與組織科研團隊合作攻關互相協調,尊重科研人員的個性,為他們提供良好的服務和支持。此外,加強與其他育人要素的協同建設,共同打造全過程、全方位的哲學社會科學育人體系。要加強同教學管理部門的溝通和協同,促進教學與科研協調發展。一方面,加強優秀科研成果向教學的轉化,讓更多的優秀科研人員參加育人工作;另一方面,加強對優秀學生和青年教師的支持力度,吸引他們參加高水平科研活動,為科研活動帶來連綿不絕的創新力量。