在生活和思想的高原上矗立起寫作的高峰
——江蘇考生滿分作文《以本手沉潛，以妙手行遠》探奧

章益凡 姜有榮

在2022 年高考中，江蘇省宜興中學高三學生丁潤陽的考場作文《以本手沉潛，以妙手行遠》獲得滿分；而且，他也獲得了今年江蘇文科考生的總分最高分。為給廣大學生以啟迪，現對《以本手沉潛，以妙手行遠》一文的誕生之謎作一探究。

一、入乎其內，故有生氣

丁潤陽對棋道的了解何以如此透徹、融通？因為他還有另外一個身份：圍棋業余5 段。丁潤陽的圍棋啟蒙老師、無錫市棋牌協會副會長孫衛東回憶，丁潤陽起初到圍棋班學棋時，資質條件并非最好，但他有一個優點非常突出，那就是勤奮踏實、韌勁十足。當時安排他做俞斌圍棋軟件中的6000 道死活題，他全部不折不扣地完成，記得滾瓜爛熟。他的棋風屬于典型的本格派，通盤下本手，但只要他形勢領先了，那對手就很難翻盤。正是因為他在學習圍棋的過程中有著切身的體驗和感受，并逐步“入乎其內”，“初學者按著本手下棋，則棋出有數、路出有招，如萬水入渠，各成世界”“博弈中所有出人意料的精妙下法，都來自下棋人一點一滴苦心孤詣的積累與創新。本手沉潛的價值，正在于它構成的是鴻篇巨制的一個個細部針腳”等金句才能有感而發、噴薄而出。

它給我們寫作方面的啟迪是，作文的“根”在生活，在對生活的定點掃描與注目凝視。只有在生活中，才會有屬于自己的觸感和痛感。有了觸感和痛感，才能寫得“入骨”；寫得“入骨”，文章才有生氣。龍應臺說：“上一百堂美學的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個鐘頭的建筑設計，不如讓學生去觸摸幾個古老的城市；講一百次文學寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。”其實，世界上沒有真正的感同身受，針沒扎到你身上，你永遠不知道有多痛。不會下圍棋的考生去談“本手、俗手、妙手”，總感覺隔著一層，它少了丁潤陽筆下的那份“真氣”和“熱力”，而這是刷題永遠也刷不出來的。作文的原點在生活，廣大學生在生活中“一定要愛著點什么，它讓我們變得堅韌、寬容、充盈。業余的，愛著”。（汪曾祺）要用“愛著”推進自己探究能力的提升。

二、出乎其外，故有高致

丁潤陽的過人之處不僅在于融通棋道，還在于能夠跳出“棋”來悟“理”。“弈雖小道，可以喻大。”他一路堅持，終于晉級5 段。并在習棋中悟出了妙手的本質——“是堅持本手、苦心孤詣的靈感迸發”。他又從圍棋說開去，上升到了富有哲學意味的思辨——“是量變后的質變，偶然中的必然，超出尋常仍不離規則的創新”；他從“一人”悟及“眾人”，“無論是誰，都不可能用百米沖刺的速度去跑馬拉松，慢一些反而可以跑得更遠”；他從“一事”（下棋）悟及“萬事”，“任何事業都難以一蹴而就，都有一個循序漸進、量變積累的過程”。這就是“以小見大”，就是觸類旁通，就是從特殊性到普遍性，也是這篇作文的出彩之處——閃爍著奪目的哲理光華。“悟”是一種高階的寫作能力，作者只有通過“悟”才能突破一人一物一事之所限，將意蘊向深沉廣大方面拓展，從而展示出自己思想的高遠之致。

它給我們寫作的啟迪是，作文的“魂”在思想，在對生活的深邃思辨和通透感悟。吃一塹，須長一智；經一事，須悟一理。蘇軾游石鐘山，悟得“事須目見耳聞”之理；王安石游褒禪山，悟得“事成于志、力、物”之理；丁潤陽下圍棋，也悟得“以本手沉潛，以妙手行遠，避免俗手，方能由小成至大成”之理。老子《道德經》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”它的寫作意義在于，“一”和“萬物”在“道”（理）上是相通的，寫作者要學會從“一”中去悟“萬物”之“道”（理），從“烹小鮮”中去悟“治大國”之“道”（理）。其實，人在不同的年齡階段，對大千世界有著不同程度的認知；經過不同的世事歷練，人就會對事理生發不同的感悟。“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”我們要學會在經歷中總結經驗，在總結中感悟事理，在感悟中豐贍人生。“若將天地常揣摩，妙理終有一日開。”要用“揣摩”推進自己遷移能力的提升。

在“雙減”新政下，同學們一定要跳出“題海”，走進“人海”，去真情地擁抱生活，汲取生活的活水；去深沉地品味生活，感悟生活的真諦。只有這樣，才能將積淀修煉成習慣，把思辨內化為品質，從而在生活和思想的高原上矗立起寫作的高峰。

[附]

以本手沉潛，以妙手行遠

江蘇省宜興中學高三 丁潤陽

人生如棋，棋局萬變。有人規規矩矩地按照棋理走，收獲了本分人生；有人總能出乎意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極；但也有人，從來只關注眼前的利益，行棋貌似合理，實則已留下滿盤遺憾。人生到底該何去何從？篤行本手、妙手，抑或是俗手？我認為，以本手沉潛，穩固根基；避免俗手，杜絕浮躁；以妙手行遠，方成大器。

以本手沉潛，求真務實，腳踏實地。初學者按著本手下棋，則棋出有數、路出有招，如萬水入渠，各成世界。本手是陳忠實在“鄉居得靜”中寫下《白鹿原》，又在得獎之后，回到鄉下，避開熱鬧和喧嘩，在沉靜中積蓄力量，創作出更多的佳作。本手是托爾斯泰靜居波良納鄉間數十年，創作出文學巨著《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》。沒有數十年如一日的積累與背誦，何來葉嘉瑩先生對古典詩詞的極高造詣？我們又何能體味到她的轉蓬萬里、情系中華？沒有成千上萬次的假設與實驗作為本手，何來袁隆平先生在雜交水稻領域的先鋒地位？我們又何時才能實現禾下乘涼夢？本乃木之根，唯有腳踏實地走好本手的路，方得始終。

以妙手行遠，厚積薄發，更上層樓。妙手不是鉆旁門行左道者投機取巧的“怪招”，博弈中所有出人意料的精妙下法，都來自棋手一點一滴苦心孤詣的積累與創新。本手沉潛的價值，正在于它構成的是鴻篇巨制的一個個細部針腳。正是因為有日復一日年復一年寒窗苦讀的孤寂和艱辛，才有成功之時“一日看盡長安花”的風光無限；正是因為有賈島錘字煉句精益求精，“兩句三年得，一吟雙淚流”，才有“推敲”佳話永留后世；正是因為有馮友蘭潛心研著十余載，一部《中國哲學史新編》的皇皇巨著方驚現于世。在日積月累中厚積薄發，其實才是立長青之業、達天地之遠的不二法門。妙手的本質，是堅持本手、苦心孤詣的靈感迸發，是量變后的質變，是偶然中的必然，是超出尋常仍不離規則的創新。

然而反觀現實，許多圍棋初學者卻貪圖一個“妙”字，狹隘短視，急功近利，失了本手，最終落入俗手的窠臼。其實無論是誰，都不可能用百米沖刺的速度去跑馬拉松，慢一些反而可以跑得更遠。欲速則不達，有時慢一些反而可以彎道超車。安營扎寨、步步為營的耐心，同披堅執銳、長驅直入的熱烈，并不矛盾。任何事業都難以一蹴而就，都有一個循序漸進、量變積累的過程。“涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。”踐行本手之本，求得妙手之道，月中折桂是必然。

本手是基礎，妙手是創造。本手是前提，妙手是進階。無論是為棋還是為人，都宜求真務實，腳踏實地，戒除浮躁。以本手沉潛，以妙手行遠，避免俗手，方能由小成至大成。

[評析]本文開篇直入主題，以棋理而論人生格局，并亮出全文的中心論點。然后從“以本手沉潛”和“以妙手行遠”兩個維度展開分層論述，以議帶敘，透事見理。收篇將上文的論述凝練成論斷，綰系全文，精悍有力。作者在論證上的難能可貴之處在于，打通了“本手”與“妙手”之間的任督二脈，揭示出了二者之間的轉化關系，見人之所未見，言人之所未言，誠可謂“非入道者不足以言其道”，令人拍案叫絕。