明確語(yǔ)義重心，掃清文言斷句中的思維盲點(diǎn)

四川 賀樹(shù)軍

眾所周知，中國(guó)古代文化典籍是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的，因而“明句讀”成為古代受訓(xùn)啟蒙教育的第一步，也是極重要的一步。《三字經(jīng)》里有“詳訓(xùn)詁，明句讀”之說(shuō)，韓愈《師說(shuō)》中也有“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者”的說(shuō)法，可以說(shuō)，“明句讀”是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須修煉的基本功。近年來(lái)，文言斷句題成為高考語(yǔ)文全國(guó)卷中的必考題，受此影響，高中生平日在斷句方面的練習(xí)較多，這對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)特別是文言閱讀水平有積極的導(dǎo)向作用。

日常教學(xué)中，文言斷句訓(xùn)練是提升文言斷句水平的重要途徑，師生們也總結(jié)出了許多行之有效的斷句方法，如語(yǔ)境推斷法、標(biāo)志判斷法、結(jié)構(gòu)分析法、成分劃分法等，這些方法綜合使用可大大提高答題正確率，但是這些方法多著眼于局部，缺乏一定的整體意識(shí)和文體意識(shí)，因而不能有效應(yīng)對(duì)某些特殊的斷句題，現(xiàn)試舉一例：

天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣，燭之武出說(shuō)秦穆公立談之間存鄭于將亡不惟退秦師而又得秦置戍而去何移之速也燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國(guó)；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？

(節(jié)選自呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》)

下列對(duì)文段中畫(huà)橫線(xiàn)部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

( )

A.燭之武出/說(shuō)秦穆公/立談之間存鄭于將亡/不惟退秦師/而又得秦置戍/而去何移之速也/

B.燭之武出/說(shuō)秦穆公/立談之間存鄭于將亡/不惟退秦師/而又得秦置戍而去/何移之速也/

C.燭之武出說(shuō)秦穆公/立談之間存鄭于將亡/不惟退秦師/而又得秦置戍/而去何移之速也/

D.燭之武出說(shuō)秦穆公/立談之間存鄭于將亡/不惟退秦師/而又得秦置戍而去/何移之速也/

這道題選編自人教版必修①《燭之武退秦師》課后思考題。學(xué)完課文，學(xué)生對(duì)文意、詞義的理解幾乎沒(méi)有障礙，但是在斷句時(shí)卻出現(xiàn)較大的問(wèn)題：忽略文段性質(zhì)。絕大多數(shù)學(xué)生根據(jù)文意能排除A、C兩項(xiàng)，但很多學(xué)生最后選定B項(xiàng)，理由也很簡(jiǎn)單，《燭之武退秦師》原文就是“夜縋而出，見(jiàn)秦伯”，接著說(shuō)服秦伯，退秦師。學(xué)生的理解及斷句方法都沒(méi)問(wèn)題，但是忽略了這段文字的性質(zhì)，文段節(jié)選自呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》，“博議”就是全面地、詳盡地討論或評(píng)議。選文性質(zhì)是議論文，前面敘述關(guān)于燭之武退秦師的事件為后面“非利害深中秦穆之心，詎能若是乎”的觀點(diǎn)服務(wù)，而不是為了再現(xiàn)燭之武如何出城退秦師，僅僅是概述而不是描寫(xiě)，因此，其重心在“說(shuō)”。如果在“出”和“說(shuō)”之間斷開(kāi)，則兩個(gè)動(dòng)作均有獨(dú)立強(qiáng)調(diào)的意義，這顯然與作者意圖及文段性質(zhì)不符，所以這道題應(yīng)選D項(xiàng)。

在語(yǔ)言交際中，對(duì)話(huà)雙方的注意力不是平均的，句法結(jié)構(gòu)中說(shuō)話(huà)人所傳達(dá)的和受話(huà)人所接受的語(yǔ)義的重點(diǎn)部分，被稱(chēng)之為句法結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義重心。被強(qiáng)調(diào)的成分或部分是說(shuō)話(huà)人語(yǔ)義表達(dá)的著重點(diǎn)，也是受話(huà)人理解的重點(diǎn)，這就是語(yǔ)義重心。語(yǔ)義重心與句子表達(dá)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、句式、停頓等密切相關(guān)，應(yīng)根據(jù)需要選擇表達(dá)策略。在文言斷句中，我們應(yīng)正確分析作者或說(shuō)話(huà)人的表達(dá)需要，明確表達(dá)的語(yǔ)義重心，才能正確斷句。受長(zhǎng)期應(yīng)試刷題模式的影響，辨析語(yǔ)義重心常常是學(xué)生的思維盲點(diǎn)，但高考語(yǔ)文試題中，需要辨析語(yǔ)義重心的斷句題卻頻頻出現(xiàn)。

【例1】

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿。初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問(wèn)群臣遍封宗子于天下利乎

(2021年新高考Ⅰ卷 節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

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A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下利乎/

B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子/于天下利乎/

C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎/

D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎

畫(huà)線(xiàn)句子究竟需不需要在“宗室”之后斷句？不少資料分析認(rèn)為，“以”表目的，所以“鎮(zhèn)天下”是“強(qiáng)宗室”的目的，中間不需要斷，但這不能一概而論，比如《廉頗藺相如列傳》中，廉頗送趙王參加澠池會(huì)時(shí)對(duì)趙王說(shuō)“……三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望”，其中“以”字也表目的，但前后句子是斷開(kāi)的。究其原因，從語(yǔ)義重心的角度來(lái)說(shuō)，二者的區(qū)別在于事件將景相異，“立太子為王”一事極為重大，不僅意味著王室的權(quán)利更迭，而且事乎國(guó)家的安危，而“以絕秦望”則是“立太子”的重大意義，所以?xún)烧呔橇H要突出強(qiáng)調(diào)的，如果中間不斷句，語(yǔ)義重心就落在“以絕秦望”一句上，與當(dāng)時(shí)話(huà)語(yǔ)背景不符。試題中根據(jù)后文“上從容問(wèn)群臣遍封宗子”與“天下利”的關(guān)系可知，“上皇欲強(qiáng)宗室”的主要目的是“鎮(zhèn)天下”，并不強(qiáng)調(diào)“欲強(qiáng)宗室”這件事本身。當(dāng)然命題者降低了本題難度，考生用排除法也不難判斷B項(xiàng)為正確項(xiàng)。

【例2】

初范陽(yáng)祖逖少有大志與劉琨俱為司州主簿同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺(jué)曰此非惡聲也因起舞及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。

(2021年新高考Ⅱ卷 節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》)

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

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A.初/范陽(yáng)祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨覺(jué)曰/此非惡聲也/因起舞/

B.初/范陽(yáng)祖逖少/有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨/覺(jué)曰/此非惡聲也/因起舞/

C.初/范陽(yáng)祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨覺(jué)曰/此非惡聲也/因起舞/

D.初/范陽(yáng)祖逖少/有大志/與劉琨俱司州主簿/同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨/覺(jué)曰/此非惡聲也/因起舞/

考生對(duì)“聞雞起舞”的典故較為熟悉，因此，文意并不難理解，但“范陽(yáng)祖逖少有大志”中，“少”字后是否停頓值得推敲。如果在“范陽(yáng)祖逖少”后斷開(kāi)，讓該句獨(dú)立成句，則“少”作謂語(yǔ)，突出祖逖年少。但聯(lián)系后文“聞雞起舞”的典故便可發(fā)現(xiàn)，文段并不想強(qiáng)調(diào)祖逖年少，語(yǔ)義重心是強(qiáng)調(diào)他有遠(yuǎn)大志向，所以“少”字后不可停頓，否則割裂語(yǔ)義。

【例3】

及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門(mén)斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見(jiàn)黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！舍此而去，欲就東市，豈不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。

(2018年全國(guó)卷Ⅰ 節(jié)選自《晉書(shū)·魯芝傳》)

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

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A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

依據(jù)對(duì)仗句式，考生能判斷“口不訟直”和“志不茍免”中間應(yīng)斷開(kāi)，可輕松排除B項(xiàng)和D項(xiàng)。根據(jù)句意，“芝坐爽下獄”中，“爽”后可斷可不斷，如果斷開(kāi)著重表現(xiàn)受“爽”牽連，可理解為“因?yàn)椴芩軤窟B治罪”；如果不斷開(kāi)則著重表現(xiàn)魯芝“下獄”之事，“坐爽”僅是表原因。從后文魯芝在獄中的表現(xiàn)及宣帝的嘉許和赦免看，語(yǔ)義重心應(yīng)在魯芝被“下獄”之事，據(jù)此可選出正確答案C項(xiàng)。

【例4】

而歐陽(yáng)公于是時(shí)，實(shí)持其權(quán)以開(kāi)引天下豪杰，而世之號(hào)能文章者，其出歐陽(yáng)之門(mén)者居十九焉。而執(zhí)事實(shí)為之冠，其文章論議，與之上下。聞之先達(dá)，以謂公之文其興雖后于歐公，屹然歐公之所畏，忘其后來(lái)而論及者也。某自初讀書(shū)即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪(fǎng)以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟！

(2020年浙江卷 選自《張耒集》，標(biāo)點(diǎn)有改動(dòng))

用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?/p>

某自初讀書(shū)即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪(fǎng)以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟

這是一道斷句主觀題，根據(jù)常規(guī)斷句方法，特別是找句子主干法，考生比較容易確定在這幾處斷開(kāi)，即“某自初讀書(shū)即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/廣求遠(yuǎn)訪(fǎng)以日攬其變/嗚呼/如公者/真極天下之文者歟”，但是剩下“某自初讀書(shū)即知讀執(zhí)事之文”與“廣求遠(yuǎn)訪(fǎng)以日攬其變”中間是否需要斷句，考生可能會(huì)感覺(jué)模棱兩可。“某自初讀書(shū)即知讀執(zhí)事之文”本是一個(gè)句子，“自初讀書(shū)”作狀語(yǔ)直接修飾謂語(yǔ)部分，如果不斷，語(yǔ)義重心就在謂語(yǔ)上；如果在“自初讀書(shū)”后停頓，狀語(yǔ)與謂語(yǔ)斷開(kāi)，突出自己對(duì)“執(zhí)事”也就是曾子固的崇敬之情，更符合語(yǔ)境。同樣“廣求遠(yuǎn)訪(fǎng)以日攬其變”中“以”字表目的，在“以”字之前停頓，更能突出“廣求遠(yuǎn)訪(fǎng)”，表現(xiàn)自己在曾子固的影響下致力求學(xué)的精神，“以”字前后均是作者要表達(dá)的語(yǔ)義重心。因此，最佳斷句應(yīng)為：某自初讀書(shū)/即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/廣求遠(yuǎn)訪(fǎng)/以日攬其變/嗚呼/如公者/真極天下之文者歟。