道德與法治課程的議題式教學(xué)辨析＊

文／北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 李曉東

在《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“2022年版《道法課標(biāo)》”）中，“議題”和“議題式教學(xué)”無疑是非常引人關(guān)注的熱點(diǎn)詞匯。鑒于此前普通高中思想政治課程與教學(xué)中對于議題式教學(xué)的密切關(guān)注，如何理解道德與法治課程中的“議題”和“議題式教學(xué)”就成了備受關(guān)注的話題。本文擬從與普通高中思想政治課的議題式教學(xué)相比較的角度，以2022年版《道法課標(biāo)》為根據(jù)，對“議題”和“議題式教學(xué)”進(jìn)行闡述說明，以期澄清認(rèn)識，幫助義務(wù)教育階段道德與法治課教師正確理解議題式教學(xué)。

一道德與法治課程的議題與議題式教學(xué)是“什么樣”的？

讓“議題”和“議題式教學(xué)”最早走入大眾視野的是《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，其中提到：“本課程針對高中學(xué)生思想活動(dòng)和行為方式的多樣性、可塑性，著力改進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。在課程實(shí)施中……要通過議題的引入、引導(dǎo)和討論，推動(dòng)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，使教學(xué)在師生互動(dòng)、開放民主的氛圍中進(jìn)行。”由此，“議題式教學(xué)”作為落實(shí)“活動(dòng)型學(xué)科課程”的重要抓手，成為備受矚目的一種全新教學(xué)形式，迅速火遍大江南北。一時(shí)間，以“議題”形式展開教學(xué)，成為很多高中思政教師進(jìn)行課程創(chuàng)新探索的“不二選擇”，這對普通高中思政課實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)培育導(dǎo)向的教育創(chuàng)新無疑具有非常積極的促進(jìn)作用。但是，我們也要看到，“言必稱議題式教學(xué)”也確實(shí)存在一些問題。“話題”“主題”，甚至“標(biāo)題”，都被當(dāng)成“議題”使用，而“總議題—分議題—子議題”之類的疊床架屋式的設(shè)計(jì)，也讓一些教師對“議題”和“議題式教學(xué)”產(chǎn)生了一些畏難心理。在這樣的背景下，義務(wù)教育階段的“議題”和“議題式教學(xué)”該如何理解、如何展開，成為廣大一線道德與法治課教師關(guān)心和焦慮的問題。

若想解決這一問題，首先要明確道德與法治課程的“議題”和普通高中思政課所講的“議題”的區(qū)別是什么，這可以從初高中思政課的差異來理解。根據(jù)中宣部、教育部印發(fā)的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》的要求，初中思政課要“以學(xué)生的體驗(yàn)為基礎(chǔ)”，“通過呈現(xiàn)黨和國家事業(yè)在各方面取得的歷史性成就，引導(dǎo)學(xué)生明確‘是什么’”；而高中思政課要“以學(xué)生的認(rèn)知為基礎(chǔ)”，“幫助學(xué)生理解社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解‘為什么’”。① 中華人民共和國教育部：《中共中央宣傳部 教育部關(guān)于印發(fā)〈新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案〉的通知》，http://www.moe.gov.cn/srcsite/A26/jcj_kcjcgh/202012/t20201231_508361.html，最后訪問日期2022年7月25日。據(jù)此，開展高中議題式教學(xué)應(yīng)如寫一篇議論文，需要學(xué)生通過對相關(guān)議題的討論形成確定性的結(jié)論，因此注重學(xué)生在討論議題中通過辨析深化認(rèn)識的過程，只有給學(xué)生留夠了說話的空間，議題的“可爭辯性”才有實(shí)際的價(jià)值。而初中道德與法治課程開展的議題式教學(xué)，為的是解決學(xué)生對“是什么”的認(rèn)識問題，是與該階段針對其進(jìn)行的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)相對應(yīng)的。因此，初中道德與法治課程議題式教學(xué)的開展應(yīng)如寫一篇記敘文，讓學(xué)生通過感受和體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)那些確定性的結(jié)論及其表現(xiàn)形式，其重點(diǎn)不在于思辨和爭論，而在于讓學(xué)生通過對感受和體驗(yàn)的評議，發(fā)現(xiàn)具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和確定性結(jié)論之間的聯(lián)系。從這個(gè)意義上講，初中道德與法治課程所說的“議題”可以涵蓋“話題”“主題”等多種形式，甚至一些確定性的結(jié)論也可以被當(dāng)作“議題”呈現(xiàn)。這是它與高中思政課議題式教學(xué)的顯著區(qū)別。

隨之而來的問題有兩個(gè)，分別是：小學(xué)是不是可以開展議題式教學(xué)？初中道德與法治課程的議題式教學(xué)是不是也可以作為活動(dòng)型學(xué)科課程的抓手？根據(jù)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中“初中階段重在開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，小學(xué)階段重在開展啟蒙性學(xué)習(xí)”② 《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，人民出版社2019年版。的要求，小學(xué)道德與法治課程的目標(biāo)是進(jìn)行“啟蒙性學(xué)習(xí)”的培養(yǎng)，因此不要求學(xué)生過多考慮知識背后的理論，只讓他們呈現(xiàn)出所看所聽即可。小學(xué)生接觸的知識多是具象的東西，即“所見所聞”，初中生在“所見所聞”的基礎(chǔ)上加上了“所感”，而高中生在“所見所聞所感”的基礎(chǔ)上又加上了“所思”。可以看出，雖然隨著學(xué)生的成長，對其思維深度的要求在不斷加強(qiáng)，但在小學(xué)階段的道德與法治課程與教學(xué)中，教師可以只讓學(xué)生談看法和感受，不建議開展議題式教學(xué)。對于第二個(gè)問題，在2022年版《道法課標(biāo)》中，通篇都沒有提到“道德與法治學(xué)科”這一說法，說明初中道德與法治課程的教學(xué)并不是在開展“學(xué)科課程”，因此，所謂成為“活動(dòng)型學(xué)科課程”的抓手自然就不合適了。

二道德與法治課程的議題與議題式教學(xué)該“怎么做”？

在2022年版《道法課標(biāo)》中，對于如何開展議題式教學(xué)，除了提出“要積極探索議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)，促進(jìn)感悟與建構(gòu)”①中華人民共和國教育部：《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京師范大學(xué)出版社2022年版。以外，并沒有對“議題式教學(xué)”進(jìn)行更為詳細(xì)的說明。這與《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中的詳細(xì)說明相比，難免會(huì)讓很多道德與法治課教師產(chǎn)生疑問：到底怎么做才算是“議題式教學(xué)”？

對于這個(gè)問題，我的建議是，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對議題及議題式教學(xué)所進(jìn)行的詳細(xì)說明，以及當(dāng)前學(xué)界形成的比較成熟的分析和論述，都可以拿來作為義務(wù)教育階段開展“議題式教學(xué)”的參考。教師在此基礎(chǔ)上，只要正確處理好以下幾個(gè)方面的關(guān)系，就可以比較順利地開展議題式教學(xué)了。

首先，在道德與法治課程的議題式教學(xué)設(shè)計(jì)中，要處理好活動(dòng)設(shè)計(jì)與課程內(nèi)容的關(guān)系。在設(shè)計(jì)道德與法治課程的議題式教學(xué)的時(shí)候，必須明確活動(dòng)設(shè)計(jì)是為落實(shí)課程內(nèi)容而展開的。在以往的普通高中思想政治課教學(xué)中，“活動(dòng)課程”與“學(xué)科課程”被明確區(qū)分為兩種不同的課程類型，前者生動(dòng)但膚淺，后者深刻卻晦澀，而如今的普通高中“活動(dòng)型學(xué)科課程”，是將二者結(jié)合起來的全新探索。初中道德與法治課程要開展議題式教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，其本質(zhì)也是為了幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，因此，議題的選擇和設(shè)計(jì)都應(yīng)該服從和服務(wù)于“教學(xué)設(shè)計(jì)”的基本原則和要求。根據(jù)這種從屬關(guān)系，道德與法治課程活動(dòng)設(shè)計(jì)的理想狀態(tài)應(yīng)該是：將教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要求“融入”活動(dòng)展開的全過程，使議題式教學(xué)不是應(yīng)景的標(biāo)簽，而是教學(xué)設(shè)計(jì)的必要形式和有機(jī)組成部分。

其次，在道德與法治課程的議題式教學(xué)設(shè)計(jì)中，要關(guān)注和重視活動(dòng)設(shè)計(jì)與課程內(nèi)容的“交融”。在以往的教學(xué)中，活動(dòng)與課程內(nèi)容往往被處理成“水”與“油”的關(guān)系，二者彼此是隔絕的，這導(dǎo)致很多課堂前半段學(xué)生們轟轟烈烈搞活動(dòng)、后半段卻變成死氣沉沉記知識。因此，在議題式教學(xué)設(shè)計(jì)中，要將二者的“融合”工作做好，使學(xué)生關(guān)注的議題與其所承載的課程內(nèi)容成為“水”與“奶”的關(guān)系，彼此交融，使學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，激發(fā)出參與課堂學(xué)習(xí)的積極性與熱情，進(jìn)而對知識進(jìn)行深入的思考與識記。唯有這樣，才能告別“假活動(dòng)”“假討論”式的所謂“議題式教學(xué)”，讓議題式教學(xué)真正指向課程內(nèi)容，形成有效學(xué)習(xí)。

最后，在道德與法治課的議題式教學(xué)設(shè)計(jì)中，要正確處理好落實(shí)活動(dòng)推進(jìn)與思維進(jìn)階的關(guān)系。教師必須充分考慮活動(dòng)推進(jìn)和思維進(jìn)階所具備的漸進(jìn)性和上升性特征，以及教學(xué)的展開邏輯和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使議題式教學(xué)順利展開。要做到這一點(diǎn)，我們需要關(guān)注三個(gè)方面的內(nèi)容，即：議題展開的基礎(chǔ)、議題呈現(xiàn)的方式和議題指向的方向。

從議題展開的基礎(chǔ)來說，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的“開始在哪里”，即充分調(diào)查，搞清楚學(xué)生對于相關(guān)議題的了解程度和興趣程度等基本情況。我們對議題進(jìn)行選擇時(shí)，不能忽視學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)水平和認(rèn)知基礎(chǔ)以及他們的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)，只有在對這些內(nèi)容有了充分了解之后，我們才能根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平和成長需要，選擇合適的議題展開討論，避免出現(xiàn)議題“淺”了學(xué)生“不屑于討論”、議題“深”了學(xué)生“不知如何討論”的情況。這對于初中道德與法治課教師來說尤其重要。

從議題呈現(xiàn)的方式來說，教師應(yīng)該貫徹和落實(shí)“序列化”的要求。在以往的教學(xué)實(shí)踐中，有不少“一例到底”的議題式教學(xué)設(shè)計(jì)，教師用一個(gè)“連續(xù)性故事”展開教學(xué)，這對于優(yōu)化教學(xué)效果具有一定的積極促進(jìn)作用。但是，“序列化處理”并不意味著就要“一例到底”，除了有這種“后來怎么了”的連續(xù)性故事，還應(yīng)該有“還會(huì)有什么”或者“還會(huì)怎么樣”之類的延展性故事。對于道德與法治課教師來說，這種講故事的方式很適合課程的順暢展開，但也需要其在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的時(shí)候做到心中有數(shù)，因此，必須深入研究議題呈現(xiàn)的展開邏輯，進(jìn)而確定議題設(shè)計(jì)情境和相關(guān)課程任務(wù)，使之不斷深化，讓學(xué)生在由淺入深、從簡單到復(fù)雜的學(xué)習(xí)推進(jìn)過程中，充分學(xué)習(xí)知識內(nèi)容。

從議題指向的方向來說，教師還要關(guān)注“學(xué)生應(yīng)到哪里去”的問題，以充分體現(xiàn)道德與法治課程的育人價(jià)值和需要。大千世界，故事很多，每天發(fā)生的事情妙趣橫生、紛繁復(fù)雜，那些具有育人價(jià)值的故事可以為課堂教學(xué)帶來活力。因此為了教學(xué)的需要，有些時(shí)候教師可以對現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的某一具體案例進(jìn)行適當(dāng)加工，以其為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)更能清楚體現(xiàn)教學(xué)邏輯、符合教學(xué)需要的議題與情境，讓學(xué)生通過對“身邊事”的學(xué)習(xí)與討論，加深對課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)。不過，這種加工應(yīng)該適當(dāng)有度，還必須是真實(shí)可信的。這就需要教師在教學(xué)中增強(qiáng)辨識能力，進(jìn)行篩選和設(shè)計(jì)，以確保“生動(dòng)的故事”所承載的“深刻的道理”能對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響與作用。

三道德與法治課程的議題與議題式教學(xué)“怎么評”？

關(guān)于教學(xué)評價(jià)，在2022年版《道法課標(biāo)》中有著非常明確詳細(xì)的說明。根據(jù)這些說明，審視道德與法治課程的議題式教學(xué)，可以看到，議題式教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施也應(yīng)該堅(jiān)持一個(gè)確定的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，即議題式教學(xué)是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化服務(wù)的，是為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)服務(wù)的。與議題式教學(xué)設(shè)計(jì)相適應(yīng)的，就是在教學(xué)評價(jià)中如何評價(jià)學(xué)生的課堂表現(xiàn)和學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)。

就學(xué)生的課堂表現(xiàn)而言，在道德與法治課的議題式教學(xué)中應(yīng)該更加關(guān)注他們在課堂上的思想變化，并及時(shí)給予其反饋和評價(jià)。在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，有些教師單純地將學(xué)生的學(xué)業(yè)成績特別是考試成績作為衡量其優(yōu)劣的唯一尺度，只關(guān)注學(xué)生是不是“聽老師的話”，是不是在死記硬背上“肯下苦功夫”。但隨著我國考試制度評價(jià)和改革的不斷深入，這樣的做法越來越受到質(zhì)疑，越來越難以產(chǎn)生育人效果。因此，有些教師開始感到茫然，不知道怎樣做才能更好地評價(jià)和衡量學(xué)生的進(jìn)步。議題式教學(xué)的推進(jìn)與實(shí)施，為廣大教師提供了新的思路。隨著議題式教學(xué)的開展，學(xué)生在課堂上有了更多的機(jī)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，也就更容易對相關(guān)議題產(chǎn)生“靈光乍現(xiàn)”的思想火花。這是對任課教師的極大考驗(yàn)，只有充分關(guān)注學(xué)生的表達(dá)和呈現(xiàn)，才能真正發(fā)揮議題式教學(xué)的作用，體現(xiàn)其改革的意義和價(jià)值。

就學(xué)生的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)而言，在道德與法治課的議題式教學(xué)中需要更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)與評價(jià)尺度的一致。從促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的角度來說，開展議題式教學(xué)時(shí)應(yīng)該給予學(xué)生充分的空間，讓他們能在“議”的過程中找到自己；從育人方式來說，議題式教學(xué)的設(shè)計(jì)要矢志不渝地堅(jiān)持“超越知識”的素養(yǎng)培育追求；從育人價(jià)值來說，議題式教學(xué)的所有環(huán)節(jié)，最終都要服務(wù)于我們最根本的育人目標(biāo)。僅僅依靠死記硬背去記憶知識，是無法讓學(xué)生認(rèn)同的，更別說讓他們養(yǎng)成核心素養(yǎng)了。因此，對于學(xué)生的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)，要采取“沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”的開放形式進(jìn)行評價(jià)，在開放性與確定性之間形成適當(dāng)平衡。

需要說明的是，不管是對學(xué)生課堂表現(xiàn)的過程性評價(jià)，還是對學(xué)生學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)的終結(jié)性評價(jià)，最終都要以素養(yǎng)培育為導(dǎo)向，以落實(shí)立德樹人根本任務(wù)為目標(biāo)。道德與法治課程不是讓學(xué)生干巴巴地記住幾條抽象結(jié)論的理論課，也不是讓學(xué)生哈哈一笑就完成了的體驗(yàn)課。其引用議題式教學(xué)，為的是用學(xué)生喜聞樂見的形式，將培養(yǎng)黨和國家需要的“有用人才”工作落在實(shí)處。在這一點(diǎn)上，我們必須“旗幟鮮明，毫不含糊”。這是對議題式教學(xué)進(jìn)行評價(jià)的根本立足點(diǎn)，也是道德與法治課程始終不能忘卻的“初心”。

可以預(yù)見，隨著2022年版《道法課標(biāo)》在初中道德與法治課教學(xué)中的落實(shí)，對各種教學(xué)方式的探索和創(chuàng)新又將迎來新的熱潮。議題式教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，也將與項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、大單元教學(xué)等一道形成道德與法治課程生態(tài)的新氣象。當(dāng)由衷的笑容和真實(shí)的學(xué)習(xí)在課堂上“熠熠生輝”時(shí)，議題式教學(xué)就成了點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的“火種”，為我們照亮道德與法治課程與教學(xué)的“遠(yuǎn)大前程”。