臨滄市高校大學生思想政治教育現狀調查研究

石林紅，方 娟

（滇西科技師范學院 教師教育學院，云南 臨滄 677099）

費孝通先生曾說：“中國有千千萬萬個農村，固然不是千篇一律，但也不是千變萬化，各具一格。”[1]臨滄市特殊的地緣位置使之成為滇西邊境城市的典型代表，本研究采用隨機抽樣的方式選取臨滄市106 名大學生為研究樣本，發放問卷106 份，有效回收106 份，問卷有效率達100%。

一、臨滄市高校學生群體現狀

（一）民族成分眾多，文化空間多樣

臨滄市位于滇西，高校招生面向全國，但主要生源來自云南省各地州，學生群體中民族成分眾多，在106 個調查樣本中包含漢族在內共有13 個民族，少數民族主要有彝族、傣族、拉祜族、佤族、納西族、哈尼族等，漢族學生數占比66.9%，少數民族學生數占比33.1%，多民族共存必然形成多樣的文化環境和空間。

各少數民族由于生存空間不同、文化慣習不同，因而認知能力也不同，由此形成文化差異且各具特色，在多樣的文化空間內共同學習和生活，各民族學生容易產生觀念和行為沖突，要做到“各美其美，美美與共”需要不同民族的個體之間相互包容和理解，這對高校進行民族團結思政教育提出更高要求。

（二）生源質量普遍偏低

臨滄市大學生主要有專科和本科兩種學歷層次，其中專科包括三年制專科、五年制專科、三校生，本科包括四年制本科和專升本，學業年限為2年～5 年不等。三校生及五年制專科的學生為初中起點，三年制專科及四年制本科的學生為高中起點，錄取分數線均符合云南省省控線要求。

以臨滄市有本科辦學資質的高校為例，2019 年普通本科二批文史類錄取分數為553 ～510 分，省控線為480 分；2019 年普通本科二批理工類錄取分數為511 ～464 分，省控線為435 分。同年，楚雄文科本科二批最低分520 分，理科本科二批最低分480 分；紅河文科本科二批最低分512 分，理科本科二批最低分470 分。從新生錄取分數來看臨滄市本科入學門檻低于云南省其他地州高校，五年制專科和三校生入學門檻也相對較低，因而在臨滄市就讀大學生生源質量普遍偏低。生源質量與學生的認知能力、學習能力、接受能力等密切相關，給高校思政工作帶來更大挑戰。

（三）貧困面較大，學生價值觀尚在形成

本研究106 個樣本中臨滄籍學生有38 人，占樣本總數的35.8%，其他地州籍學生有68 人，占樣本總數的64.2%，由數據可知臨滄市現就讀大學生中來自其他地州的生源居多。樣本中生源來自城市的占10.19%，來自鄉鎮的占37.04%，來自山村的占52.78%，由以上數據可知臨滄大學生群體是各個地州的貧困學生的集合，貧困面高達89.82%。

由于客觀條件限制，貧困生比非貧困生有更大的經濟、生活和心理壓力，在價值取向上更具有務實性和功利性，渴望通過自身努力改變現狀，表現為更加關注學歷、文憑與未來收入的關系，對自身思想建設的重視程度不夠，只有30.56%的學生認為馬克思主義理論課程與自己生活密切相關，而69.44%的學生認為馬克思主義理論課程對自己生活的影響一般或者影響較小。部分學生對政治理論學習的重要性認識還不夠到位，34.26%的學生認為政治理論課對個人將來發展有用，5.56%的學生認為政治理論課只對公務員等入職考試有用。貧困生的價值取向加大了高校開展思想政治教育的難度，引領學生形成正確的價值觀、榮辱觀是地方高校亟需解決的課題。

二、臨滄市大學生思想政治教育現狀及問題

（一）大學生政治立場堅定但使命感不強

從地緣上看，臨滄位于邊境國門，大學生極易受到境外反華思想影響，做好大學生思想政治教育是筑牢中華民族共同體意識，是守邊固土的重要舉措，校園是大學生思想建設的主要陣地。本研究對臨滄大學生思想狀態和政治立場做了詳細調查，95.37%的大學生表示贊同我們是一個由56 個民族組成的統一多民族國家，84.26%的大學生表示極少數企圖分裂國家、制造恐怖事件的民族極端分子應該受到嚴懲，87.04%的學生認為我國現行的民族政策使少數民族地區的貧困群眾生活越來越好。從整體上看，臨滄大學生群體政治立場堅定，擁護黨的領導，支持國家和平統一的政策方針，反對分裂和破壞，這是高校長期堅持思想政治教育的成果。

作為新時代的青年大學生不僅應有堅定的政治立場，還應該有青年的擔當和使命觀。習近平青年使命觀強調以深厚的中華傳統文化為積淀，青年的擔當和使命感是建立在良好的文化素養的前提下，目前臨滄市大學生群體文化素養還有待提升，95%的學生認可少數民族文化是中華傳統文化的一個重要組成部分，但只有50%的學生表示基本了解自己民族的文化和歷史。在談及人生價值時，11.11%的學生認為掙到足夠的金錢就是成功；10.19%的學生認為擁有高社會名望是成功；76.85%的學生認為實現個人價值才算得上是成功的人生，但是在繼續追問什么叫作個人價值時，更多的學生傾向于務實性選擇，如有能力保護自己的親人、讓自己的生活變得更美好等。學生整體缺乏奉獻精神，對社會和國家的責任感和使命感還沒有完全建立起來，需要進一步地教育和引導。

（二）大學生學習態度積極但學習深度不足

在個人思政學習的態度上，臨滄市大學生顯示出了積極、上進的學習態度，有97.22%的大學生有積極向黨組織靠攏的愿望。研究者進一步調查了臨滄大學生的入黨動機，46.3%的學生認為入黨十分光榮所以想要加入中國共產黨，43.52%的學生希望通過加入黨組織而起到帶頭模范作用，整體上看，絕大部分大學生入黨動機純正，但仍有少部分學生認為入黨是為了就業便利或者屬于跟風，這與學生思想政治理論學習不足有關。

在學習方式的選擇上，18.9%的學生傾向于專家講座；29.2%的學生傾向于參加看電影和演出；32.1%的學生傾向于參加社會實踐；19.8%的學生傾向于參加知識競賽、演講等活動，從學生對學習方式選擇的傾向來看，學生更愿意參加實踐性較強的活動，對理論學習存在一定的思想抵觸和排斥，對黨的認識以及國家發展政策方針學習不夠深入細致。

（三）大學生關心時事但個人思考不足

在信息時代，大學生獲取信息的渠道十分廣泛且便捷，按他們對時事的關心程度排序，關注度位于前四位的事件依次為全球疫情、世界政局、國家十四五發展規劃和金融危機。

當代大學生有強烈的時代感和愛國感，他們關心中國的發展和世界格局的變化，在對時事進行學習和分析后形成強烈的民族自豪感。但是由于大學生人生觀、價值觀、世界觀尚未完善，在關心時事的同時很容易因意志不堅定、思想不成熟而受到不良負面信息的煽動和挑撥。關于臨滄大學生在面對網絡上關于黨和國家負面信息時的處理方式，從調查數據可知大學生群體中99%以上的人面對關于黨和國家負面信息時是不信、持反對意見的，但是有82.41%的大學生會選擇閱讀和瀏覽相關負面信息網站，甚至有極少數學生會分享和轉載，這極有可能給分裂勢力和腐朽思想帶來可乘之機，需要高校加強思想政治教育從意識形態進行防范。

（四）高校“課程思政”模式尚未健全

目前臨滄高校進行思想政治教育的主要載體為開設專門的思政課程，由專業教師集中時間對大學生進行思想政治教育，新時代學生思想產生了新的特點，對學校思政課程有了新的要求。

臨滄大學生群體中有59.26%的人高度認可高校思政課程開設質量，認為思政課形象生動，有25%的學生認為思政課程是一門學理性非常強的課程，14.81%的學生認為思政課程枯燥無味，甚至無聊。在肯定臨滄高校思政課程所取得成績的同時，還應關注到高校思政教育的局限性：高校思政教育的方式不夠多元。單純依靠思政課程開展思政教育，取得的效果是有限的，高校應當積極構建“課程思政”模式，即在學生所有專業學科中融入思政教育內容，全方位立體式地幫助學生建構社會主義核心價值觀。60.19%的學生認為專業課程中滲透思想政治教育的程度為一般，因此，高校“課程思政”模式的構建還未完善，大學生思想政治教育還有很大的進取空間。

三、臨滄市高質量開展大學生思想政治教育的策略

（一）創設良好校園環境，以文化人

“高校校園文化包括物質文化、精神文化、制度文化、行為文化、媒介文化五個部分組成”[2]，臨滄市在讀大學生中以女生居多、貧困生居多，情感細膩而敏感，高校開展思想政治教育應從建構良好的校園文化入手。

第一，高校應建設良好的校園物質文化，如學校圖書館、教學樓、宣傳欄、校園自然景觀應充分體現學校的文化內涵，使學生在不知不覺中受到熏陶、啟發和感染；第二，建設嚴謹有序的精神文化，校園精神文化需要得到師生共同認可和自覺遵守，良好的校風、學風、教風在大學生思想政治教育中能發揮潛移默化的作用，是一種潛在的巨大力量；第三，完善高校制度文化，如校園規章制度、道德規范、行為準則等，無規則不成方圓，完善的校園制度能對學生的言行起到導向作用，在制度范圍內培養人才，才能培養出符合社會需求的四有新人；第四，倡導文明的校園行為文化，校園行為文化是師生對校園精神文化和制度文化內化后的外在表現，同時行為文化也在高校其他文化之間起到協調溝通的橋梁作用；第五，建設健康的校園媒介文化，包括網絡、報紙、電視、廣播、宣傳欄等文化傳播的載體及傳播方式，當代大學生獲取信息的渠道多元，方法多樣，健康的校園媒介文化有利于幫助學生從健康的渠道獲取健康的知識，盡可能地減少學生思想遭遇不良信息碰撞的可能。

（二）完善組織發展制度，黨員示范領跑

大學生黨組織和團支部是為我黨吸收優秀人才的重要陣地，臨滄市大學生中少數民族眾多，民族風俗和習慣各異，黨組織和團支部應該發揮好自身功能優勢，加強新時期黨的各項方針政策的宣傳力度，又能緊密結合國內外政治發展動向關注少數民族大學生的思想動態，及時調整教育的重點和方向。

在所測樣本非黨員學生中有93.52%的學生打算或者已經提交入黨申請，學生整體思想上積極上進，渴望加入黨組織實現自我人生價值。學校基層黨組織首先應做好發展工作，學校各社團應充分發揮培養、選拔優秀人才的功能和作用，每年吸收態度積極、工作認真仔細的學生進社團進行鍛煉，將實干能力強、群眾基礎好的優秀人才推薦至團總支，進而推薦至黨支部。同時學校也應優先考察少數民族優秀學生，通過黨課培訓，將思想覺悟高、帶動能力強的少數民族大學生吸收為黨組織的新鮮血液。其次，學校基層黨組織還應做好培養工作。新發展的黨員與合格黨員之間是有距離的，高校學生黨支部應通過“三會一課”制度、參加民主生活會、主題黨日等多種活動提高他們的黨性認識，鼓勵學生黨員在社團中創新開展多樣的愛國主義活動，培養新發展黨員的社會擔當，進而在學生群體中成為一面旗幟，發揮領跑作用。

（三）重視實踐育人，知行合一

實踐是馬克思主義哲學的邏輯起點，馬克思主義哲學關注人類現存世界，立足于現實的人及其發展，在確定哲學主題的同時，馬克思發現“人類的實踐活動是理解、解釋和把握人類社會的依據，現存世界中的自然和社會是在人類實踐中融為一體的。”[3]實踐是社會的，社會生活本質上是實踐的。高校思想政治教育工作不僅應注重理論創新，還應注重實踐創新。按照布迪厄實踐理論來解釋，大學生社會實踐的空間為場域，社會實踐的工具是資本，社會實踐的邏輯是慣習，也就是說大學生持一定的社會資本和慣習進入場域空間中，與場域空間內的規則、個體產生交流、角逐和競爭，最后實現自我更新和社會創造。

高校思政課程應充分考慮學理性和實踐性的結合，強調學生知行合一，調查中80%的學生認為高校思政課程是一門學理性強的學科，課程中實踐性和趣味性不足。如在教學過程中可以緊扣社會熱點開展豐富的社會調查和科研活動，通過參與豐富的社會實踐活動，大學生個體與社會共同體的價值觀念、目標、信念會發生碰撞和交融，在否定之否定的規律中獲取團隊規范，進而萌發更強的自我發展意識和更強的自我效能感。也可以調動思想政治教育教師積極指導學生見習和實習活動，鼓勵學生在社會實踐過程中動手動腦，借此機會使學生獲得自我價值認同，進而達成社會行動共識。同時高校思政課程中的實踐環節應努力健全評價機制，鼓勵學生在自我認可與社會認可之間尋找到平衡點和發展點，當前教學中評價指標主要以學分、社會實踐證明為主，極易使學生對實踐活動產生功利且無意義感，科學評價才能最大限度調動學生參與實踐活動的積極性，才能使學生真正產生社會建設的主人翁意識。

（四）推進“課程思政”進程，協同育人

思政課堂是集中對大學生進行思想政治教育的主要場所，現階段臨滄高校思政課程的主要教學方法為講授法，知識點更多地由教師單向傳輸給學生，教師通過講解、討論、信息反饋的形式對學生講道理、擺事實，最終達到教學目標。這種方法的優勢是簡單和高效，但是趣味性不足，學生很難將思想政治教育與自己的生活聯系起來，就會出現理解不深刻、識記不牢固、理論脫離實際、問題解決能力弱等問題。要提高高校思想政治教育課程質量教師必須革新教學方法，通過調查可知，學生最不喜歡教師照本宣科，覺得這樣的教學方法既枯燥又無聊，52.78%的學生表示喜歡通過網絡、圖片的方式進行學習，22.22%的學生表示喜歡通過小組討論的方式進行學習，13.89%的學生表示喜歡通過閱讀進行學習，11.11%的學生表示喜歡通過黨課的形式進行學習，學生對教學方式、方法的喜好傾向可以為教師提供教學改革的思路，如充分運用好混合式教學的優勢，線上提前發布學習視頻、圖片、文本等資料供學生學習，線下綜合運用講授、小組討論等方式進行鞏固和強化。

在思政教學的內容上高校也應重新做出部署和規劃，建立多學科協同育人機制，積極開展“課程思政”研究和討論，在充分分析臨滄大學生群體特征和學情的基礎上，適當引入民族性和地方性知識到教學內容中。本研究在調查過程中，63.89%的大學生表示他們最崇拜的人是身邊值得敬佩的人，這一方面歷史學科具有優勢，可以結合少數民族發展的歷史、文化挖掘典型的英雄人物、革命先烈事跡進課堂，引導學生向英雄學習，發揮榜樣的力量。臨滄大學生群體少數民族眾多，學生貧困面大，生活學習壓力大，在調查學生接受輔導的需求中，學生首選希望得到心理輔導，因此，心理學學科在此方面發揮作用，引導學生保持樂觀、積極、不怕困難的心態。