張 宇, 李鴻濤△, 張華敏, 佟 琳, 陳廣坤
(1.中國中醫科學院中醫藥信息研究所, 北京 100700;2.中國中醫科學院中藥研究所, 北京 100700)
癲癇發作時的主要癥狀表現為突然昏仆、不醒人事、四肢抽搐、口吐涎沫等,其病因很復雜,其中先天因素包括孕期失養導致胎兒發育不全或胎中受驚等,后天因素包括情志失調、飲食勞倦、六淫邪氣及外傷跌仆等。諸多因素皆可致風痰上涌,邪滯心竅,內擾神明,外閉經絡發為癇證。《幼科折衷·癇癥》有云:“癇癥皆因小兒神氣未固,驚則神不守舍。或飲食失節,脾胃受傷,積為痰飲,以致痰迷心竅而作。治法當尋火尋痰而治。[1]”歷代醫家對痰癇的論述較多,多數醫家認為癇與痰的關系最為密切,且有“無痰不癇”之說。朱丹溪明確指出癇證的關鍵病機是“痰迷心竅”,樓英也認為“癲癇者,痰邪逆上也”,可見“痰”是造成癲癇發作的重要因素。
《素問·奇病論篇》有言:“人生而有病癲疾者……此得之在母腹中時,其母有所大驚,氣上而不下。[2]77”子女之形來源于父之腎氣、母之心氣,父母素體虛弱導致胎兒先天不足,元氣虛弱,氣不化津,邪聚痰生,風痰上擾神明發為癇證。明·張介賓有“癇病多痰氣”之論述,其在《景岳全書·癲狂癡呆》中言:“有從胎氣而得者,有從生后受驚而得者,蓋小兒神氣尚弱……而痰邪足以亂之。[3]”小兒臟腑嬌嫩,元氣未充,神氣怯弱或素蘊風痰,更易因驚恐而誘發癲癇。孕婦妊娠時調攝不當,或為六淫邪氣所累,或為七情、飲食勞倦所傷,均可導致胎兒多生痰疾,即所謂胎疾生痰。正如《壽世保元·癇癥》所言:“恐氣歸腎,驚氣歸心,并于心腎,則肝脾獨虛,肝虛則生風,脾虛則生痰。[4]”孕婦突受驚恐,氣機逆亂,臟腑受損,氣血失常;肝腎受損則陰不斂陽而生熱生風;脾胃受損則精微不布,痰濁內生;一遇誘因痰濁或隨氣逆,或隨火炎,或隨風動,神竅被痰所蒙,癇病發矣。
氣郁痰盛是致使癲癇產生的主要病因之一。肝氣郁滯日久引起肝臟不和,經久失調使體內津液、水分化成病理的痰濁,痰濁隨氣上逆或上擾心神,致人昏仆、口吐白沫,或蒙蔽清竅令人失神、失語,或瘀阻經絡使人抽搐。如《素問·通評虛實論篇》謂:“癲疾厥狂,久逆之所生也。[2]50”癲癇是由于氣郁日久,失于疏泄,厥逆所發。若單純氣郁而無痰盛,也不會發癇,故氣郁痰盛是致癇的重要因素。《活幼心書·癇證》指出:“食癇者,因中焦不和……食不克化,淹留日久,氣郁痰結,痰結則風熱生。[5]”氣郁可導致痰濁內生且多責之于脾,脾虛則精微失于輸化,久之痰濕加劇,肝脾失調而癇發。
《雜病源流犀燭·痰飲源流》提到痰并指出:“其為物則流動不測,故其為害。上至巔頂,下至涌泉,隨氣升降,周身內外皆到,五臟六腑俱有。[6]249”中醫自古有“痰生百病”的說法,由于痰可誘發多種臨床表現復雜的病證,古亦有“怪病多痰”之論。多種因素所致人體氣機不暢、臟腑氣化失司,會導致痰的產生和蓄積,而脾失健運是痰生的根源。由于痰可流注于全身,故出現不同病候,其中痰邪上擾、蒙蔽心神,即現神昏、竅閉之證。雖然此類疾病發生與演變的病因有異、證候有別,但皆以痰濁蒙蔽神志為主要病機。
中醫學所謂的“痰”分廣義與狹義。廣義之“痰”即無形之痰,可通過癇發之時的癥狀而確定。如《醫學綱目》所載:“癲癇者,痰邪逆上也……孔竅不通,故耳不聞聲,目不識人,而昏眩無知,仆倒于地也。[7]13”狹義之“痰”即有形之痰,在癇證中主要體現為喉中痰鳴,仍屬于廣義之“痰”的范疇。有形之痰與無形之痰常同見且相互影響。無形之痰是癇發之“本”,可致神昏抽搐、氣機上逆,使有形之痰哽于咽喉,不易排出;有形之痰是癇發之標,阻礙氣機致氣機升降失調,從而加劇無形之痰所致的神昏抽搐之癥。
胎產異常是先天致癇的主因。孕體受驚,驚則氣亂,氣逆于上而不下,氣亂精從,精亦隨之上逆致精氣逆亂;恐則精卻,精傷腎虧,胎失精氣所養,胎兒腦髓發育異常,出生后易發癇。如《三因極一病證方論》所言:“夫癲癇病,皆由驚動,使臟氣不平,郁而生涎,閉塞諸經,厥而乃成”[8],明確指出了癲癇的發病機理。無論是因痰致癇或是因痰而加重病情者,其根本無不是肝脾腎功能失常,痰邪為患。
痰由津氣聚成,“痰之為物,隨氣升降,無處不到”。癇因痰生,故必治痰,祛痰是治療癲癇的主要原則,輔以順氣、鎮痙、息風之法。祛痰,《中醫大辭典》解釋為:“幫助排痰或祛除生痰病因的方法。分為化痰、消痰、滌痰三類,其中以化痰法為常用。[9]”由于痰無處不到,癥狀有別,因此應依據具體病情、癥狀選擇相應的治法。但總體而言,遵循“痰在表散之,痰在里消導;痰實在上涌吐,痰在下逐下;痰閉宜開,痰逆宜降;痰結宜破,痰迷宜滌”的原則。
化痰法是使痰涎逐漸化解消除的治法,屬于內消類祛痰法。“化”有“消除、去掉”之意。本法強調氣化的概念,通過恢復臟腑氣化功能以消散頑痰,使痰化于無形。癇病發作期多以實邪為主,治當瀉實。《醫學入門》有云:“癇本痰熱挾驚,宜寒藥清心、降火、化痰為主。[10]”癇病緩解期普遍兼見臟腑虛損,氣血不足,故應注意補虛。如《萬病回春·癇證》所言:“癇屬氣血虛而兼痰火者,宜攻補兼施也。[11]251”陳復正以集成定癇丸健脾化痰除濕,認為攻伐太過會導致中氣虛,脾失健運易生痰,故其注重健脾化痰。臨床中,化痰法多與其他治法聯用,以達到更佳療效,現分述如下。
3.1.1 化痰開竅法 化痰開竅法是通過內消痰濁、通關開竅治療痰迷心竅證的治法。對于臨床表現為痰熱內盛、失眠多夢、舌紅苔黃膩、脈滑數的癲癇患者,治以清熱化痰開竅法。對于脾胃虛寒日久,痰濁內生,寒痰蒙蔽心竅;或體內痰濕壅盛、感寒而發、寒痰蒙蔽心竅所致癲癇,以溫化寒痰開竅法治療。《辨證錄·癲癇門》記載牛馬之癲屬虛寒證,痰入心包所致,方用濟艱湯或菖姜湯,以人參、肉桂、石菖蒲為要藥,并認為“癲癇成于多痰,而痰多成于胃寒與脾寒也,溫二經自然奏功”。無論痰熱或是寒痰,若痰濁久滯不化,阻礙氣機致瘀血內停,津液運行不暢聚為痰飲,痰瘀互結,氣血陰陽失調,久之損傷腦絡則癇作。熊繼柏[12]認為癲癇病因以痰邪為主,因風邪、火邪觸動,過食肥甘厚味,脾傷痰濁內生,痰阻氣機,氣郁化火,火灼痰結,痰火擾神,癇發。故其將化痰貫穿于治癇的全過程,風痰閉阻證方用定癇丸加減,痰火擾神證方用芩連溫膽湯。同時注重多臟腑的調節,用藥靈活,標本兼顧,治癇因勢利導兼顧調暢氣機,常以大黃通腑瀉濁,使邪有出路,痰除癇止。
3.1.2 息風化痰法 息風化痰法是通過息風化痰、通關開竅治療風痰上擾、痰迷心竅證的治法,多用于癲癇發作期。癇病日久,痰邪凝聚,郁而化熱,熱邪傷津,引動肝風,當以清熱化痰息風治之,臨床多以定癇丸加減治療。《普濟本事方》記載:“辰砂散治風邪諸癇……疾發仆地,吐沫戴目。[13]”《萬病回春·癇證》載追風祛痰丸治療各種風癇[11]251-252,本法以僵蠶、全蝎等蟲類藥為要藥,其他息風藥如天麻、鉤藤、膽南星、蟬蛻之類也常用于風癇、痰癇的治療。息風化痰法主治標,臨床應用時需根據不同情況有針對性的治療。如陰虛肝旺者配以養陰法,氣虛肝旺者配以益氣法,熱盛肝旺、熱極生風痰結配以清熱化痰法治療。賈六金[14]認為癲癇發作期以痰癇為主,當化痰息風以定癇,方以滌痰湯加減。方中茯苓、橘紅、姜半夏合用以理氣燥濕化痰;遠志為化痰開竅佳品,石菖蒲長于開心竅、祛痰醒神,二者伍用化痰開竅之力更強。對于肝風內動之象,多用天麻、鉤藤以平肝息風,若抽搐頻作則活用僵蠶、地龍等蟲藥,以止痙定癇。并以息風化痰為大法,治愈一位有4年病史的頑固性癲癇患兒。
3.1.3 潛鎮化痰法 潛鎮化痰法適用于因暴怒驚恐等因素所誘發的癲癇患者。心主神志,肝藏魂,驚恐可致臟氣不平。心肝火旺痰邪生,邪熱上擾神明,則神不守舍發為驚癇。對于實證患者常選用重鎮之金石類藥及介類藥,如生牡蠣、生龍骨、朱砂、琥珀之類,配以平肝潛陽的藥物,代表方劑如《金匱要略》所載風引湯:“治大人風引,少小驚癇瘛疭。”此方治療肝陽上亢、陰虛火旺引內風擾動、痰瘀氣塞所致癇病。《萬病回春·急驚》用保生錠潛鎮化痰寧心,治療久患癲癇者[11]430。書中另有大圣奪命金丹治“癲癇天吊……胎驚胎癇,牙關緊急”[11]431。余瀛鰲[15]以潛鎮止癇、化痰通絡為大法,用癲癇促效方治療小兒癲癇多例臨床效顯。本方為白金丸加減而成,并經多年臨證總結出白礬與郁金比例以1∶4為最佳,白礬先煎以去毒且有助藥力,能化頑痰。郁金開郁散結,牡蠣、龍齒潛鎮安神,苦杏仁降氣化痰,桃仁、丹參、雞血藤活血化瘀通絡,膽南星、法半夏清熱燥濕化痰,諸藥共達祛痰散結、行氣活血之功。
3.1.4 活血化痰法 “瘀血致癇”理論出自《嬰童百問·癲癇》,其以“通行心經,調平氣血,順氣豁痰”為治法。本法常用于氣虛血瘀或外傷跌仆致癇,證見舌質或舌下呈紫色、神情呆滯者,常用方劑有補陽還五湯、血府逐瘀湯等。中醫理論認為“氣為血之帥”,故血瘀多與氣虛氣滯相關。《血證論·吐血》曰:“氣結則血凝,氣虛則血脫,氣迫則血走。[16]”氣虛可致血瘀,血瘀又反之阻滯氣機升降,二者互相影響致氣虛脾弱與痰濁共存,積痰蒙蔽清竅,擾動神明而癇發。所以在使用活血化痰藥的同時,須配以補氣理氣之藥,氣行則血運津行,痰無所生,具體應用隨證治之。張永全等[17]研究以豁痰活血為治法的抗癇煎劑對痰癇的臨床療效,結果顯示抗癇煎劑聯合常規抗癲癇西藥治療原發性癲癇的有效率為95%,明顯高于僅用常規抗癲癇西藥的有效率(77.5%)。方中石菖蒲為君藥,以豁痰開竅醒腦;半夏燥濕化痰、調和脾胃,配合三七活血化瘀,治久病瘀血入絡,共為臣藥;佐以天麻、鉤藤息風止痙;地龍為使藥,功在鎮痙息風通絡。
3.1.5 行氣化痰法 行氣化痰法是通過行氣解郁、內消痰濁治療氣郁痰阻所致的痰迷心竅證。《證治匯補·痰癥》有言:“痰隨氣升者,導痰先須順氣。[18]”癇病有輕重,癥有緩急,病劇癥急時應以化痰為先。然痰濁內生多由氣機上逆所致,氣壅則痰聚、氣順則痰除,痰邪本身也會阻礙氣機運行。痰癇常伴氣機升降出入失司的現象,故在化痰的同時還應注意調暢氣機。唯有痰邪除凈氣機才能真正通暢,行氣化痰法適于癇病癥狀較重、發作頻繁的患者,臨床常用方劑如白金丸、白利丸、溫膽湯等。劉金民[19]認為癇病致病因素除痰、郁、風外,還與頑痰膠滯、氣郁日久相關,其以理氣化痰為大法,自擬柴貝止癇湯化裁。方中柴胡疏肝解郁,調暢氣機;浙貝母、半夏能化痰散結軟堅;天麻、地龍息風止痙,通絡散結;牡蠣軟堅,以散痰火之郁;石菖蒲助豁痰行氣之力,諸藥共用可顯著減少患者癇病發作頻率。
墜痰法是以具有重鎮降逆功用的藥物降抑上盛之痰的治法,即所謂“痰逆宜降”。一般采用金石類藥物,如朱砂、生鐵落、礞石之類取重鎮之性,配合膽南星、半夏、瓜蔞等祛痰藥達到鎮墜頑痰之用。如《醫論拾遺·痰論》云:“如痰涎聚于胸膈之間……質重性險之劑以引之。[20]”張子和以朱砂滾痰丸治癇其謂:“蓋癇證因火動痰而作,法當墜火豁痰。”此法多適于治療風痰、熱痰及痰氣上逆所致癇病,常用方劑有琥珀抱龍丸、生鐵落飲等。《醫學綱目》有言:“癲癇者,痰邪逆上也……或鎮墜痰而從高抑之。[7]”胡永盛[21]以墜痰定驚為法,自擬定癇散治療痰熱型癲癇,方用朱砂、琥珀、珍珠墜痰定驚、平肝息風;牛黃開竅豁痰、定驚解痙;蜈蚣、全蝎截風定搐;僵蠶、蟬蛻涼散泄熱;炮山甲活血化瘀,與蟲類藥相配增通經活絡之力;麝香、冰片集中藥力迅速解痙止搐;川貝母、遠志、香附相配清熱化痰、解郁疏肝,諸藥共奏墜痰定癇止搐之功。
逐痰法適于頑痰膠滯不化、病情嚴重的癲癇實證患者。在痰實壅盛、氣機閉阻的情況下,不能單純理氣,必須先驅逐痰積使氣機通暢。《古今醫統大全·痰飲門》有言:“有理氣而痰自順者,治其微也;有逐痰而氣方暢者,治其甚也”[22],此法代表方劑如礞石滾痰丸、控涎丹等。此類藥物藥性猛烈,祛邪的同時也會傷正,故用時需謹慎,量不宜大且不宜久服,中病即止。張介眉[23]應用逐痰法以自擬礞石滾痰丸加味治療癲癇反復發作4年患者1例,14劑后癇未再發。礞石滾痰丸為祛除頑痰的要方,君藥礞石性重墜、逐頑痰;黃芩除上熱,大黃導熱下行且化瘀,二藥同用熱除痰止;沉香降氣和中以絕生痰之源,配膽南星、橘紅增逐痰之力;輔以生龍牡、羚角、鉤藤平肝息風;久病入絡以全蝎、丹參活血通絡;遠志開竅散痰,助定癇之功。
“滌痰”意為清洗蕩除痰濁而不留余垢,滌痰法適于風痰、痰熱互結、蒙蔽心竅或痰飲日久、頑固不化之證。應用滌痰法治療癲癇的代表方劑如《證治準繩》之“滌痰湯”,《醫宗金鑒》之“清心滌痰湯”,功在滌痰息風、清心開竅。《醫學傳燈》記載:“癇病發則仆地……脈來洪數者,癥屬于陽,宜用舒中二陳湯,后以清癇二陳湯加減調治。[24]41-42”認為“此方滌痰,有余痰盛者尤捷,若久病正虛宜裁酌用之。[24]42”滌痰法峻烈,體虛者、孕婦及各種有咯血癥狀者忌用。笱玉蘭等[25]研究滌痰湯加味治療癲癇伴認知障礙43例,臨床療效結果表明,治療后發作頻次明顯降低,發作持續時間縮短。方用制南星、制半夏辛潤滌痰;石菖蒲化濕清痰,醒神開竅;炒枳實、橘紅、茯苓行氣健脾化濁;人參、竹茹健脾運氣,滌痰除煩;生姜、甘草補中和胃;更加天麻息風止痙,益智仁填髓益智,全方攻補兼施,滌痰開竅,癇定神寧。
痰涎久滯溢于胸膈之上,肺胃之間膠固不化,欲吐不出,患者胸中滿悶,喘息不止,氣沖咽喉,此時當謹守病機,以《素問·陰陽應象大論篇》“其高者,因而越之”之大法,采取涌吐治法起效最快。常用涌吐之藥藜蘆能吐風痰,膽礬可吐熱痰,常山能吐瘧痰,瓜蒂則痰食毒物皆能吐之,臨床當辨虛實寒熱而用之。《儒門事親》載一婦人患風癇30余年,日發10余次,因誤食藜蘆大吐膠痰連續數日,量達一二斗,吐后癲癇頓愈[26]。涌吐后宜使用平肝劑青黛、柴胡、川芎之類。由于吐后邪雖去但胃氣易傷,胃氣虛則更易生痰,故應注意顧護胃氣,飲食清淡,不可過飽,勿食寒涼及不易消化之物。涌吐之藥性多峻猛,易傷津耗氣,不宜久服,且老弱氣虛、各種失血患者及孕產婦均禁用。現代使用本法治療癇病的案例很少。
中醫自古有“怪病多痰”的說法,“怪病”乃指病情錯雜之證,其病機常與痰相關,癥狀或見有形之痰,但總以無形之痰為多;痰性黏著故病情纏綿難愈;痰隨氣行,隨處可至,因此發病部位廣泛。癲癇病勢纏綿、病程長,涉及病位廣,癥狀變化多端,其痰為標,本質在臟腑功能失調。痰邪的產生涉及先后天因素、父母素體虛弱則胎兒先天不足,元氣虛,氣不化津,邪聚痰生;孕婦妊娠失調或受六淫邪氣所累,或為七情、飲食所傷,均易致胎兒脾虛生痰,日久風痰上涌而作癇,故癲癇之痰具有膠固難化的特性。現代醫家也多從痰論治癲癇而取良效,但其機制研究有待進一步的深入。無論是因痰致癇或是因痰而加重病情者,最終皆會致肝脾腎功能失常,臨床應精準辨證、分期論治。同時應注重結合病史及具體癥情審因論治,隨癥加減。治療過程中需要注意的是癲癇屬于難治性疾病,治療周期較長,常需使用金石類及介類藥物方能取良效,而其藥性峻猛,應謹遵醫囑,慎控藥量,中病即止。