新時代中原根親文化創造性轉化研究

高升

（鄭州西亞斯學院，河南新鄭 451150）

1 中原根親文化的內涵

在古代漢語中，“文”的本義是紋理、花紋，《說文解字》即言：“紋者，文之俗字也。”西漢以后，“文化”合成詞匯，多與大自然對舉，或與無教化的“野蠻”對舉，即“以文教化”，專屬精神文明的范疇。

中原根親文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，其源自于姓氏之“根”，而通過尋根自然而然會產生對血緣的認同感與情感上的歸屬感。其文化根源是根親，通過姓氏溯祖追源來實現血脈相繼的目的。根親也是對姓氏同出一脈的延續，是故鄉同根同源的見證，其核心是仁愛，并在此基礎上追求統一、和諧[1]。中原根親文化雖然以姓氏文化作為主要表現形態，但其中融合了諸多中華文化的內涵，不僅體現了以中華農耕文化為核心的姓氏發展特點，更通過姓氏文化反映了中國的民俗文化與政治文化發展特點，體現了中華民族對歷史名人文化、土地文化的執著與堅持。

2 中原根親文化轉化的意義

在國務院頒布的《關于支持河南省加快建設中原經濟區指導意見》中，將“華夏歷史文明傳承創新區”確立為中原五大經濟區之一。從國家建設層面確立了華夏歷史文明傳承與創新的重要性。之所以將發展中原文化作為中原經濟區的發展核心，一方面是通過展示華夏文明深厚的文化底蘊，來提高全體中國人民對國家概念的認識，另一方面是通過提高華夏歷史文明傳承中的創新性發展因素，來揭示文化發展在國家發展中的重要意義[2]。底蘊深厚的中原文化，是在根親文化的基礎上，融入其他多元文化逐漸發展起來的，因此，中原經濟區必須立足根親文化，充分發揮文化對經濟的推動作用，才能形成獨特的建設特色。

中原根親文化不僅可以提升河南的影響力，還可以有力地增強河南的凝聚力。中原經濟區的建立，對于該地區的社會與經濟建設，將起到極大的促進作用。在經濟區建設過程中，首先面臨著如何凝聚社會各界各方面的力量，達成共同的發展認識，共同迎接新挑戰的問題[3]。而根親文化是中華民族最具凝聚力的一種文化，因此，發展根親文化對于中原經濟區建設，無論是現實意義還是歷史意義都非常重大。根親文化的建設有整合資源、凝聚共識、振奮精神的力量，它凝聚了傳統文化的精華，能為推動中原更加出彩提供強大的精神動力。

3 中原根親文化資源開發轉化存在的問題

3.1 文化開發缺乏時代性

文化延續不僅具有長久性與持久性特點，還具有潛移默化的影響功能。正確認識文化的價值，準確把握與合理運用文化的特點與功能，才能在文化開發中與時俱進，建立起系統性的開發思路，否則，文化開發就會陷入急功近利、低俗媚眾的困境中[4]。例如，一些地方在開發文化資源的時候，沒有按照市場化的發展規律，合理引進社會資本，導致歷史名人資源被閑置，以至于其歷史價值與經濟價值都得不到應有的發揮。還有一些地方政府，為了追求經濟效益而采取粗放的開發形式，使得文化資源的優質內涵沒能展現出來，相反還受到一定程度的破壞。例如，少林品牌被搶注、甘肅天水搶造中華始祖園，就是兩起典型的案例。

3.2 產業整合不夠充分

根親文化是經過長期歷史積淀才形成的中華文化成果，是中華民族的歷史選擇結果，具有不可復制性，且無法逆轉。因此，根親文化的發展，應通過合理的產業規劃，制定系統的戰略措施，有計劃地實施[5]。但是，很多地方的發展缺乏基本的規劃與戰略安排，如滎陽、新鄭、新密、開封等。這些地區的無序開發、重復建設，浪費了大量的人力和物力，造成內部資源消耗嚴重，這種持續的內卷勢必影響根親文化產業的健康發展[6]。

此外，各地市、縣區沒有出臺統一的根親文化開發研究與保護措施，使得根親文化開發各自為戰、同質化競爭嚴重。由于缺乏協調，沒有能夠建立根親文化開發協作機制，根親文化也因此無法形成完整的開發體系。如信陽市的尋根文化活動，大多是自發舉行，形成了同一個姓氏卻有多個尋根活動，且活動地方不同的非正常現象[7]。

3.3 品牌開發缺乏文化效應

目前，在河南新鄭舉行的“黃帝故里拜祖大典”，已經成為最具代表性的中原根親文化品牌。每年的“黃帝故里拜祖大典”，參加拜謁活動的各方人士多達幾十萬人，吸引投資超過百億元。“黃帝故里拜祖大典”已經不僅是一項海內外華人了解根親圣地、拜謁黃帝的拜祖活動，它有效帶動了河南經濟發展以及河南與世界的文化聯系。但是在河南新鄭之外，其他根親文化活動大多還未形成強大的品牌效應，根親文化并沒有發揮根親文化核心內涵的價值，根親文化活動也沒能夠打造出文化基地[8]。從某種程度上來講，品牌效應也影響了中原根親文化在推動華夏文明歷史傳承與創新中的作用。

3.4 戰略與產業規劃不明晰

目前，共識度最高的根親文化主要是 “根在河洛”，還有“尋根在閩南，終點在河南”。回鄉的同胞中，有的拿著家譜尋根，有的組團拜訪祖先，也有很多是通過函電尋祖。因此講，“根親文化”需要有物質載體才能夠健康持續發展。例如，黃帝是公認的中華民族的共同始祖，按道理來說，中華始祖園應建在黃帝故里河南新鄭，但是，甘肅天水卻搶先建立了中華始祖園，甘肅天水的中華始祖園不僅名不符實，而且也使得河南新鄭作為中華始祖源地的地位受到影響[9]。“根”文化品牌的搶注冊亂象，使得根親文化開發陷入混亂中，根文化的凝聚力也因此而受損。可見，從產業發展角度，來建立清晰的“根”文化產業發展規劃，才能實現對根親文化資源的有序與有效開發[10]。

3.5 地方政府盲目投資或投資不足

濮陽在舜帝根親文化建設方面做了大量工作，如：出版了《舜帝故里》一書；成立“濮陽海外舜裔聯誼會”；舉辦了舜帝文化研討會，印證了學界舜帝故鄉在濮陽的結論；帝舜宮一期建設，使帝舜宮成為舜后人宗祠的象征，并成功在該地舉辦了第十九屆世界舜后裔聯誼會國際大會[11]。相反，一些地方政府資金投入太少，導致根親文化資源開發受限。由于對根親文化資源的開發利用價值認識不足，一些地區沒有將根親文化活動的發展與招商引資、旅游開發緊密結合起來，導致一些根親文化資源沒有得到充分轉化，未能充分發揮根親文化對地方經濟建設的推動作用。

4 中原根親文化創造性轉化的具體路徑

4.1 優化資源配置，建立規劃性開發體系

根親文化如果不開發只保護，那么其價值就無法轉化成為發展社會經濟的優勢，這種保護就不具持久性。

4.1.1 探索根親文化開發方式

文化資源的優點就是可以通過多元化手段來進行開發，常見的開發方式主要有園區建設、旅游、會議、展覽、節慶活動等。但是在選擇開發方式的時候，必須與本地實際緊密結合，以地區整體發展要求為基礎，這樣的“根親”文化產品才能成為促進地區社會經濟發展的特色品牌[12]。根親文化開發轉化要注意3 點。一是要保證引得來留得住。根親文化發展具有持久性與持續性特點，根親文化的深入發展，能夠積淀出強大的吸引力與凝聚力，游客參與根親文化活動，大都抱著溯祖追源、實現血脈相繼的愿望，因此，只有讓游客“情有所寄，心有所系”，才能留得住。二是以根親為核心建立多維文化平臺。根親文化本身就是以姓氏為核心，融合了地區民俗、生產生活方式、地域特產與山水風光等多種文化為一體的多維的統一文化。因此，在開發轉化的時候可以從多個角度，不同層面，打造一個多維文化平臺[13]。三是借勢發力確立整體發展優勢。文化資源并沒有明顯的發展邊界，區域文化與周邊地區的文化，往往有著絲絲縷縷的聯系，如果能夠很好地利用這些文化聯系，就能夠借助根親文化這一發展核心動力，來確立整體發展優勢，進而形成綜合效應[14]。

4.1.2 構架根親文化開發體系

在區域發展中，根親文化并非獨立存在的個體，因此，在根親文化資源開發轉化中，需要政府、企業、專家學者等各個方面的通力協作才能實現。首先，根親文化開發必須以政府為主導，作為主導者的政府要從地方社會發展的整體要求出發，合理制定系統性的開發規范。其次，根親文化開發必須引入社會資源。其中，企業作為資源開發的主要參與者，必須具有強大的自我發展能力，才能給予根親文化良好的可持續發展前景。政府應充分發揮文化企業精英人才的融資與運營能力，通過建立有效的激勵機制來鼓勵精英人才發揮創意才能，塑造響亮的文化品牌，并在政府引導下，使根親文化與時代主流文化有效融合，賦予根親文化新時代元素。最后，專家學者應積極參與根親文化建設，從專業角度為根親文化開發提供科學指導[15]。

4.1.3 建立資源開發利用配套產業體系

建立以旅游業帶動相關產業發展的、以尋根文化為主導的文化產業體系。如與“一帶一路”、南水北調等進行融合。河南的鄭州、洛陽都是“一帶一路”中的重要節點城市，發展根親文化要在“一帶一路”的新背景下進行，將根親文化與“一帶一路”這一國家倡議相結合，對發展中原根親文化大有裨益。而南水北調縱貫河南多個城市，所經過城市都有豐厚的根親文化資源，南水北調能夠帶動河南經濟的全面轉型發展，能夠為根親文化開發提供充足的資金流、物流與人流，并促進根親文化與其他資源之間的對接。

4.2 加強產品研發，打造特色文創產品

在河南，悠久的根親文化歷史、豐富的風土人情與地方特色產品，都為紀念品的開發提供了良好的基礎。而打造特色文創產品，不僅能夠形成獨一無二的文化影響，還有助于推動地方特色經濟的發展。產業園區的建立，能夠將松散的地方特色產品生產融合起來，形成產業化發展規模，進而提升產品服務與開發的層次與能力，為建立國際性文化產業園奠定基礎。加強產品研發，設計制作特色文化產品，以增強中華始祖源地對海內外中華兒女的吸引力，通過創造良好的“尋根—扎根”活動環境，來強化根親文化的凝聚力。

4.3 增強幫扶力度，推動文化資源轉化

首先，地方政府應建立多渠道的宣傳方式，有計劃、有氣勢地將根親文化活動付諸實踐。編纂根親文化系列書籍，運營微信公眾號和抖音平臺，建立尋根信息網站等。其次，通過僑臺部門建立融通的尋根渠道，通過開展宗鄉社團活動，來加強中華始祖源地與東南沿海民間尋根團體間的聯誼，使得根親文化能夠通過有效的資源鏈接，達成根親文化資源共享的目的。最后，要加快中原地區海外根親文化交流機構建設，可以長期、穩定、獨立、靈活地開展中原文化傳播，激發華僑華人對祖籍的熱愛，從而為中原經濟發展做出貢獻。

4.4 積極培養人才，支撐根親文化產業發展

4.4.1 完善根親文化研究體系

根親文化，其根在民間，并根植于華夏的山山水水之中，這也導致在很長一段時間里，根親文化松散且缺乏規劃性。因此，要促進根親文化的創造性轉化發展，就需要建立統一的根親文化研究規劃，使得根親文化能夠形成有自身特色的研究體系。這首先需要政府的積極主導與引導。通過建立研究平臺，使各個研究機構、高校研究團體與專家的研究成果，能夠收錄到研究平臺的根親文化資源庫中，形成研究聚合力，更好地弘揚根親文化，推動其發展。

4.4.2 培養文化產業人才

高校作為重要的文化傳承人才培養基地，是根親文化產業人才的重要來源。河南作為中華始祖源地，高校中的根親文化傳承氛圍非常濃郁，河南各個高校應充分發揮這一優勢，結合高校在學術理論方面的優勢，在發揮“根親文化”的本土特色的基礎上，創新培養具有現代發展理念的文化產業經營、管理與策劃人才。同時，依托學術優勢，建立“根親文化”研究基地，為根親文化開發培養高素質的產業人才。

4.4.3 優化人才管理機制

人才管理制度必須與時俱進不斷優化，才能保持管理制度對人才的有效管理與凝聚力，從而吸引更多的高素質人才加入到文化產業建設中，使得根親文化能夠在良好的文化生態環境下，形成持續的人才培養能力，并與根親文化發展形成互相促進的局面。

新時代背景下，河南省的根親文化發展，必須站在新時代的角度來重新定位。首先，必須建立堅定的文化自信，從打造精神高地的高度來確立根親文化思想。必須以社會主義核心價值觀為指導，來構建根親文化體系。必須從提升根親文化地位的層面，來完善根親文化的內涵，提升根親文化的品位，使中原根親文化成為河南省發展文化軟實力的核心文化品牌。