邊疆高校思想政治理論課“在地化”實踐教學模式探索

張國偉

（文山學院 馬克思主義學院，云南 文山 663099）

如何提高思政課改革創新能力、增強教學實效性是困擾高校思想政治理論課的一大難題，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上提出“統一性和多樣性相統一”的觀點為解決該問題開了良方。文山學院作為一所位于邊疆民族地區的地方高校，在堅持統一教學目標、課程設置、教材使用的同時，又能動性地開展多樣性的教學實踐探索，因地制宜、因材施教，充分利用老山精神這一地方紅色文化資源融入思政課實踐教學，推進高校思政課實踐教學“在地化”，形成統一性和多樣性條件下的教學資源有效配給。

一、邊疆高校思政課“在地化”實踐教學模式的提出

（一）“在地化”在教育領域引用的理論要義

“在地化”引用到教育領域并正式成為學術概念發生在20世紀70年代左右的美國，主要是反思和解決全球化、城市化、標準化造成鄉村教育衰敗的全球性教育難題。所謂在地化教育就是指：“以當地社區和環境為出發點，在語言藝術、數學、社會研究、科學和其他所有課程中講授概念的過程。它強調親身實踐和在真實世界中學習和體驗，促成學生提高學業成績，幫助學生對自然界的欣賞，并使學生致力于成為更加積極、有貢獻的公民。”[1]其要義就是“倡導扎根當地實際，即一方水土特有的歷史、環境、文化、經濟、文學和藝術，當地社區提供學習情境，學生課業聚焦社區需要和興趣，社區成員在教學各個方面提供資源，充當合作伙伴。這種地方性的關注有助于學生在學術上參與進來，將現實世界的相關性與知識的嚴謹性結合起來，同時促進真正的公民身份。讓人們準備好去尊重他們選擇的任何社區并生活。”[2]根據概念可以判斷，在地化教育并非要消解標準化和統一性，而是要在此為前提下革新教學方法、靈活設置課程、充實教育內容。它強調，一是因地制宜、因材施教，扎根于當地實際辦學，充分挖掘和利用具有地方特色的教育資源，包括鄉音鄉土的故事、藝術、歷史等來闡述、解釋、充實和發展具有統一性的宏大敘事。二是課程設置關注地方經濟社會發展需要和學生興趣，并找到兩者之間的聯系點，形成地方經濟社會發展需要與學生興趣發展相互促進的良性循環，培養實踐動手能力強的應用型人才。三是吸納具有示范性、榜樣性的行業人才充實師資隊伍，并參與教育教學過程，構建與教師和學生的合作伙伴。四是促成學生政治覺醒，尊重和自覺參與社會生活，為經濟社會發展積極貢獻力量。

（二）邊疆高校思政課實踐教學為何要“在地化”

邊疆地區作為一方水土，不僅代表著地理意義上的自然空間，同時也代表當地經濟社會發展歷史和現狀的社會空間，其承載著具有地區特色、民族特點的自然、生態、社會、歷史等多樣化的側面意義，這是有別于中心城市、中心地區的獨特資源。“地方的整體性和獨特性，都為課堂教學提供著極佳的教育資源。”[3]正是因為如此，恰好為邊疆高校思政課“在地化”實踐教學模式的探索提供了必要且實際的客觀條件。而傳統的地方高校實踐教學，雖然也相互借鑒，開展多種教學模式的探索，也取得預期的教育教學目標，但卻仍囿于傳統“統一性”的窠臼，包括教學方法的設計、教育資源的利用、教學主題的選取過于“整齊劃一”，導致實踐教學方法可操作性不強、抓手不多，效果當然也是值得存疑的。換言之，仍舊沒有解決“接地氣”的問題，學校的教育圈和學生的學習圈仍游離于地方的生活圈和現實發展圈之外。而實際上，每一個地方都有獨特的人文社會生活精神風貌和歷史傳承，都面臨著發展需要解決的現實問題，也都有解決問題的辦法，即都有打通歷史和現實、理論和實際的智慧與方案，邊疆高校思政課實踐教學同一方水土互動和勾連可讓其更具“實踐性”，更接近真實。

（三）邊疆高校利用地方紅色資源探索思政課實踐教學“在地化”模式的轉化邏輯

邊疆高校利用地方紅色文化資源探索思政課實踐教學“在地化”模式有著自身的轉化邏輯。在教育內容闡釋具體化、多樣化的要求下，與之相匹配的教學形式也必然發生變革。“在地化”實踐教學強調以“一方鄉土、一方鄉情”為依托，與一方水土的生活圈、發展圈對話和交流。那么，在教育教學設計上對地方紅色文化資源的利用有更高的敏感度，對地方經濟社會發展的關注有更多的自覺性。“在地化”實踐教學模式強調以地方紅色文化資源的孕育之地、紀念館、研究基地等弘揚場所為教室，以實地調查、考察為基礎，以課題研究為紐帶，鼓勵學生用專業思維、跨學科視角把論文、調查報告、實踐心得寫在大地上，關心邊疆民族地區的經濟社會發展，為邊疆鄉村振興和全面建設社會主義現代化做好思想準備。在教學方法上，鼓勵學生在真實情景中學習，重視主動式、研討式、參與式學習，強調把書本知識和地方紅色文化的精神要義、社會改造、民生建設等緊密結合起來，最終促進校園文化建設和激發學生干事創業、守邊固國熱情的二者合一。

二、基于老山精神利用的邊疆高校思政課“在地化”實踐教學的具體樣式

（一）堅持課程建設為本，以課程建設夯實實踐教學根基

提升教學效益和質量是高校思政課課程建設核心議題，2015年中央宣傳部 教育部關于印發《普通高校思想政治理論課建設體系創新計劃》指出，“把思想政治理論課建設成為學生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優秀課程”，要求“形成第一課堂與第二課堂、理論教學與實踐教學、課堂教學與網絡教學相互支撐……思想政治理論課教學體系”“強化實踐教學，建設與課堂教學相互促進的思想政治理論課第二課堂教學體系”。由此可見，理論教學、實踐教學、第一課堂、第二課堂是相輔相成的，教學研究和理論研究的深入直接為教學改革和增強教學效果提供強有力的支撐。文山學院自2015年起，便開始探索把老山精神融入思政課教學，當年，《思想道德修養與法律基礎》校級精品課程申報成功。之后，以一流本科課程建設為抓手，加強對課程系統性、整體性研究，協調推進理論教學和實踐教學改革，老山精神融入實踐教學成為課程特色。2018年《思想道德修養與法律基礎》被列為校級精品課程，2019年列為校級一流本科課程，2020年《思想道德修養與法律基礎》入選云南省首批一流本科課程。課程建設為實踐教學模式的構建和實踐奠定了堅實基礎。

（二）把深挖老山紅色資源與講好中國故事有效銜接，課程內容由“大水漫灌”轉向“精準供給”

實事求是既是我黨的思想路線，也是提升思政課建設質量的關鍵思路。思政課建設面臨的“實事”就是各級各類高校千差萬別，其所在的地域都有不同的人文歷史風情。要使“統一性”落地生根，更好地發揮思政課對青年大學生價值引領的重要作用，實現立德樹人的根本任務，那么，各學校就要針對地方實際，“充分發揮各地的區位優勢和資源優勢，因地制宜，因勢利導”[4]，挖掘地方教育資源運用到課程建設中來，打造一方水土養育一方學校、一方水土滋養一方思政課的課程建設格局，形成特色。這是“統一性和多樣性相統一”在地方高校的具體實踐樣式，也是思政課本身適應多元化、社群化日趨盛行的需要。換言之，把地方教育資源融進教學內容，以鮮活的、具有生活氣息的地方故事來闡釋教學內容，實現教育教學內容的精準供給，才會更好滿足學生個體化的需要。把老山精神融入邊疆高校思政課實踐教學，一是加強對老山資源的研究，豐富教學資源，拓展教學理論，把老山精神蘊含的內容嵌入到教學內容和學生感興趣的話題中，無縫對接學生的歷史觀、國家民族觀、價值審美等價值引領。二是把握學生追求真善美“偶像”的心理需求，邀請作戰英雄現身講故事，參與實踐教學過程，形成榜樣的正面激勵和引導。三是把邊疆地區的民生建設、經濟發展、社會變化等具有“老山故事”“老山情”的典型案例與教學內容銜接，把思政課從“遙遠”宏大敘事拉回學生“周邊”微觀感知，引發情感共鳴。

（三）堅持問題導向，激活老山精神在實踐教學中的教育資源，教學方式由教師“單向灌輸”轉向師生“對話啟發”

列寧的“灌輸”理論對思政政治教育工作具有重要指導意義，其要旨是先進的社會思想理論不可能自發產生，只能通過各種形式的灌輸，才能為教育對象所掌握。然而備受詬病的，就是把“灌輸”理論簡單等同于機械、單向灌輸，這不僅把思想政治教育指導理論的灌輸簡化為注入式或填鴨式的教育方法，而且忽視了思想政治教育者和受教育者關系的建設。這種弊端要得以徹底解決，就要“以徹底的學理分析回應學生，以徹底的理論說服學生，用真理的強大力量引導學生。”[4]“引導學生發現問題，在不斷啟發中讓學生水到渠成得出結論。”[5]運用老山精神探索思政課實踐教學“在地化”模式的重要內容就是堅持問題導向，激活老山精神在實踐教學中的教育資源，教學方式由教師“單向灌輸”轉向師生“對話啟發”，具體辦法主要有：精心構建實踐教學情境，為學生設置“走、訪、讀、研、講”為主要形式的實踐教學“套餐”。從復原組織形式入手，參觀老山戰役戰場遺址、紀念館、烈士陵園等地，朗誦老山詩歌，唱詠老山紅歌，舉行紀念儀式，讓學生“走入”歷史情境，接收歷史與現實聯結的多維信息，設計調研主題、形成研究小組。教師在其中起著指導作用，改變“單向灌輸”的教學教法，以師生對話交流和相互啟發完成教學。

（四）緊扣時代命題，把老山精神和故事融入思政課教學語言，教學話語體系由“教材模式”轉向“教學模式”

有文章指出：“‘現場’就是實踐教學的‘教材’，包括開展實踐教學的遺址、場館、工廠、農村、社區等。需要注意的是，同課堂教學一樣，實踐教學的‘教材’也需要向教學體系轉化，即‘教材’如何為教師所用，把靜態呈現的情、景、物等變成鮮活的教學資源。”[6]但關于教材由靜態走向鮮活靈動的具體實踐，作者未進行全面深入地探討，這也是思政課實踐教學面臨的共性問題之一，在實踐教學的實際教學過程中，我們發現“會講故事，講好故事十分重要”[4]，甚至可以說是靜態教材變成鮮活的法門。運用老山精神探索思政課實踐教學“在地化”模式就是用“講故事”的辦法使靜態教材變活。一是作戰英雄參與實踐教學全過程，在不同的教學場景講述不同的老山故事，用帶有鄉土鄉音的地方性革命敘事來豐富和發展中國革命的宏大敘事，使思政課既具有一般性特點，又具有獨特的地方特色。二是師生現場交流答疑，適當讓渡課題話語權，營造民主的教育環境。在此過程中，一方面讓學生自己講故事，另一方面引導學生分析、發現和解決問題。三是緊扣時代命題，設計實踐教學主題，使實踐教學話語更接地氣。與此相應，文山學院從2016年至2019年先后開展了“弘揚老山精神，堅定理想信念”“弘揚老山精神，踐行社會主義核心價值觀”“弘揚老山精神，踐行使命擔當”主題實踐教學。

三、利用老山精神構建邊疆高校思政課“在地化”實踐教學模式的效果

（一）學生在親身體驗中收獲成長，增強了擔當作為的思想自覺和行動自覺

該實踐教學的顯著效果就是強化了當代大學生的愛國情懷，增強了青年學子的道德實踐自覺，立德樹人根本任務在邊疆高校得以貫徹落實。近年來，青年學子在實踐中進一步加深對習近平強軍思想的理解和認識，用青春和汗水鑄就強軍夢，文山學院近幾年來超額完成應征入伍任務數。先后涌現“全國道德模范”“第十三屆中國大學生年度人物候選人”等優秀學生。青年志愿服務活動蔚然成風，無償獻血、創建文明城市、春暖行動等均有文院學子身影，多次獲得全國鐵道團委等相關部門“優秀組織獎”的表彰。同時，培養了學生的目標意識，激發了大學生創新創業的激情。2017年，創新創業項目“老山紅色革命遺址文化旅游產品開發與創新”獲批進入學校創業園。2018年，創業項目“橄欖綠國防教育服務站”獲云南省第四屆互聯網+大學生創新創業紅色筑夢賽道組省級銅獎。

（二）引領、帶動思政課改革創新

1.以實踐推進理論創新，以理論創新助推實踐教學改革。在此模式帶動下，多項課程思政研究課題涌現，其中較有代表性的包括“‘老山精神’歌曲的合唱改編”“老山詩研究”“原創謳歌老山精神歌曲的功能及教育意義”等。

2.推動思政課程建設。依托老山精神開展的實踐教學，《思想道德修養與法律基礎》課程利用“老山精神”推進教學模式“在地化”，已入選校級精品課程和校級、省級一流本科課程。引領思政課教學改革創新，在此模式示范下，《中國近現代史綱要》選取文山黨史、革命斗爭史推進教學改革，《馬克思主義基本原理概論》選取“西疇精神”推進教學改革，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》選取文山現代農業農村建設、產業園區發展推進教學改革，并各自開始形成實踐教學特色。

（三）實踐教學模式獲得省內外專家、同行的認可和肯定

在2018全國新時代高校德育引領學生發展機制創新學術研討會上，以“以地方資源激活思政課——文山學院思政課實踐教學改革探索”為題進行交流；在2019年高等教育會議中心舉辦的“《思想道德修養與法律基礎》教學模式與課程設計創新暨金課建設研討會”上做了題為“弘揚老山精神 堅定理想信念—《思想道德修養與法律基礎》課程主題實踐教學”的交流發言。 2018年7月，《以老山精神引領大學生在新時代擔當作為——文山學院用地方紅色資源激活大學生思想政治教育》榮獲云南省培育和踐行社會主義核心價值觀優秀案例一等獎（云高工發〔2018〕27號）；《用紅色資源激活思政課——弘揚老山精神 堅定理想信念》（云高工發〔2018〕29號）榮獲云南省高校思想政治工作優秀成果三等獎。2020年12月，以“老山精神”在思想政治理論課實踐教學作為特色的“思想道德修養與法律基礎”于2020年被評為云南省首批一流本科課程。