注重敬愛 忠孝一體
——青少年孝德教育之淺見

海興縣委黨校 劉興華 滄州職業技術學院 任金珍

百善孝為先，孝為德之本。青少年只有在家孝敬父母、長輩，才能成為一個對社會有責任感的人，因此加強青少年孝德教育對建設和諧社會具有非常重要的意義。

新時代的孝德觀念以親子平等相處的親情關系為基礎，因此現代孝德教育應該重點從以下三個方面著手：

一、樹立責任觀

“子曰：‘夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。’”（《孝經·三才》）父母是我們生命的源頭，報答父母的生育養育之恩是天經地義的。《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國婚姻法》等法律都明確規定，贍養父母是子女的法定義務，所以孝敬父母是不能講條件的。因此，應加強對青少年的責任教育，讓孩子們懂得，孝敬父母不僅是倫理道德規范的要求，更是不容推脫的責任和義務。

二、樹立敬愛觀

孝是有層次的，物質上對父母的供養，是低層面的孝，而更高層面的孝則應該表現為對父母精神上的敬重和感情上的安慰。“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？’”（《論語·為政》）一個“敬”字，道出了孝的更高要求。“子夏問孝。子曰：‘色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？’”（《論語·為政》）“色難”指孝順父母保持和顏悅色是最難的。只有養的形式，沒有愛的核心，并不是真正的孝，父母需要的是精神上的慰藉，以及對他們的尊重。子女對父母要多一點笑臉，少一點不耐煩，發自內心地去關愛他們，照顧他們，面色溫和，不惱不慍。敬之外，還要順，即順父母之意，尊重他們的生活習慣，不隨意指責，使他們能夠無拘無束快樂地生活。順，不是一味順從、承受，對于父母的錯誤決定，要耐心與他們溝通。對于父母的錯誤，我們要注意規勸的方式。“子曰：‘事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而無怨。’”（《論語·里仁》）發現父母有過錯，委婉勸阻，不能夠疾言厲色；即使他們不聽，作為子女仍要尊敬他們，不要抱怨，以免傷害親情。讓青少年理解并掌握與父母溝通的方式很重要，這有助于提升個人修養，大大改善親子關系，促進家庭和睦。

三、樹立忠孝觀

常言道，小孝為家，大孝為國。孝上升至國家層面就是忠——忠于國家。明人袁可立曾言：“為親而出，為親而處。出不負君，移孝作忠。處不負親，忠籍孝崇。”“移孝作忠”在邏輯上很自然，個體在家的孝行程度也是衡量對國家的忠誠程度的依據。對家庭的愛和對國家的愛是一脈相承的，對國家的忠是一種大孝，是每一個中華兒女應該具有的品德。因此在孝德教育中，要融入愛國教育，并將培養愛國主義精神作為孝德教育的目標。

家庭是開展孝德教育的起點，父母的言傳身教對培養青少年的孝德至關重要。學校是開展孝德教育的重要陣地，要將孝德教育納入學校德育體系中，滲透到學校教育的每一個環節之中。社會風氣對個體、家庭有強大的同化力，因此要抓好孝德教育進社區、進鄉村，努力使孝德觀念成為公民共識。