堯河遺跡著千秋

河南沁陽市西北15千米太行山腳下有村曰捏掌，村中有堯圣廟，廟前有堯泉池。清乾隆年間《懷慶府志》（以下簡稱《懷慶府志》）記載，堯泉池“在府城（今沁陽）西北三十里。按：此泉土名堯河，源出太行山麓捏掌村。泉畔有堯廟，廟前處處有泉，掬手可飲，匯而東南流，灌稻田十余里，經衛村西匯于貝澗，合流至龍泉村入于沁?！逼渲械呢悵?，亦作倍澗水、貝澗水，據《懷慶府志》記載：“（倍澗水）今在城西北貝澗山。”《水經注》載：“沁水又東，倍澗水注之;水北出五行之山，南流注于沁。”

關于捏掌村的由來，相傳帝堯巡視天下到覃懷，對這里的旱情很是焦慮。為給百姓尋找水源，帝堯到處勘查。他來到太行山口前，發現龜裂的土地有些濕潤。他彎腰抓起一把泥土，捏在手掌內，一握一松，土粘成團。帝堯大喜，立即讓人向下挖掘。剛挖數尺，就有一股清泉噴涌而出。周圍百姓聞訊趕來，在帝堯指引下，引泉水向南鑿成一條河，沿河農田從此得到灌溉，人們過上了豐衣足食的生活。

堯圣廟中現存宋紹圣二年（1095年）《重修堯圣廟碑記》記錄了這個傳說：“昔帝因巡狩率師至此，困息思漿，求無獲濟。忽睹斯境，猶掌潤澤。帝乃圣意陰符，龍指按捏，尋感醴泉應手，源涌無涯……”后來陸續有百姓遷居泉邊，人們感念堯帝恩德，稱其居處為捏掌村。由字形演變也寫作坦掌，由讀音演變又作聶掌。

實際上，太行山沿線一帶舊時多有泉水分布。據《水經注·沁水》：“沁水又東經沁水亭北，世謂之小沁城。沁水又東，右合小沁水，水出北山臺淳淵，南流為臺淳水，東南入沁水?！薄稇褢c府志》收錄明代張四維的《修建河內縣河渠記》說：“沁水自太行南出，由枋口而東會堯王泉水，又東，丹水注之。丹沁之名古今甚著。堯王泉不見于傳記，征之《水經注》，沁水又東合小沁水，水出北山臺淳淵，南流為臺淳水。疑即此水云?！睋藙t北魏時泉池稱為臺淳淵，流出河水稱臺淳水，又稱小沁河。

唐朝以后，臺淳淵改稱堯池泉、堯王泉。當地村民在堯圣廟前筑堯泉池，泉水向東南流經南作、長樂、魯村、清河、高村、解住、魏村，在魏村西合貝澗河至龍泉村、東西沁陽入于沁河。

宋紹圣二年《重修堯圣廟碑記》記載當時的堯池泉水：“滔滔而莫測淺深，混混而不舍晝夜?！比樅颖剂鳎綀A數十里植水稻、種蓮藕、織葦席、撈黃紙，經濟富庶，生活安寧。到了金元時期，依然數泉奔涌，人們“灌溉田園，植竹種稻，獲利蓋多?！睋鸫钫?、王克所作《創修泉池之記》記載，金大定五年（1165年），河內縣南金村李安、田進，李封村王成、李成，古楊村姚善，修武縣東狗村程德富、仁屯村程忠、王褚村向客等人，在捏掌村民李整等人帶領下，疏浚壅塞污濁的堯池河渠。他們把堯泉池用磚石加以壘砌，在堯泉池周圍種竹植樹，美化堯圣廟周邊環境，便利人們入廟敬奉祈雨，提高堯河灌溉用水效益。

明代張四維在《修建河內縣河渠記》中說，隆慶二年（1567年）懷慶知府紀誡修整引沁丹河渠時，“又引堯王泉為惠民河”。婁樞在《重開丹沁河渠記》中進一步明確惠民河“引堯王泉以過五花泉，闊一丈，深稱之，底半之，建橋閘七，行十五里，附廣惠北河入沁，可灌田五十頃?！泵鞒f歷年間，河內知縣邸存性又引堯泉池水，開渠至龍泉村入于沁。清乾隆年間河內人《讀史方輿紀要》記懷慶府河內縣：“堯河，一名堯池水?！诟潜背鎏泄戎?，資以灌溉，甚為民利，東南流入沁?！鼻宕墩辙嫉摹稇褢言姟分杏幸皇讓懙溃骸疤幪幥迦@綠疇，帝堯遺跡著千秋。堯池流出臺淳水，小沁城東合沁流?！?/p>

清道光年間《河內縣志》對堯河流域有著詳盡的描述：堯池水，又名安阜河。……源出捏掌堯池，經長樂、魯村、清河、高村、解住、魏村、沁陽流入于沁河。如今，堯泉池已無泉水，堯河成了一條排澇河。沁河支流安全河從常樂村以下的河道，仍是歷史上堯河的河道。

據《懷慶府志》：“帝堯廟，在府城北三十里，宋紹圣二年建。”然而，在捏掌村人看來，這廟卻是堯圣廟，當地人也稱堯王廟。范照藜在其《懷懷詩》中還寫道：“祠廟流傳不可憑，公然帝降復王升。殷勤說與村夫子，湯帝堯王速改稱?！彼J為堯是帝不能稱堯王廟，同時今豫西北地區有數量眾多的“湯帝廟”是誤將湯王稱為帝?？赡苁鞘芊墩辙嫉挠绊懀∧觊g編撰的《懷慶府志》將堯圣廟記作“帝堯廟”。堯圣廟在金代、元代、明代、清代歷經重修，現存建筑包括堯池、山門、過殿、牛王殿、馬王殿、堯圣殿、蔡倫殿、關帝殿等。