南國有城堡

韋光勤，壯族，廣西羅城仫佬族自治縣人。廣西作家協會會員，河池市作家協會理事。作品散見于《民族文學》《廣西文學》《紅豆》等。

“李姓十一鐘姓三，潘家八位兩雙雙。梁嚴莫鄭唐湯謝，吳字添來有四行。”這首有點怪異的詩，是我在一次偶然的鄉野踏訪中見到的。乍看上去像是文人閑來無事的文字游戲，其實它是一座城堡構筑人員姓氏和人數的別樣名單。倘若沒有近旁的城堡與之相互佐證，旁人是無論如何都參不透它的具體指向的。詩是當地一個有文化的鄉賢寫的，鐫刻在城堡出口處的一塊石碑之上。從這首詩中我們不難得知：在冷兵器時代，人類在抵御強敵時從來都不是單槍匹馬、獨善其身，而是攜手并肩、兄弟同心，凝聚起一股磅礴的力量，建堡自衛，守護家園。

在這座由天然巖洞改建而成的城堡門洞上，還鄭重地鐫刻著“千重雉堞”“一帶鴻溝”幾個醒目大字，似乎是在執拗地向世人傳遞著“江山永固”的美好愿望和同仇敵愾的堅定信念。

這是一座不算高卻極險峻的山，棱角分明，遺世獨立。在蛙鳴盈耳水汽迷蒙的暮春時節，站在松軟溫熱的田埂之上，隔著水平如鏡的稻田，放眼望去，整座山直上直下，壁立千仞，林木蔥蘢，曲線玲瓏。乍一看，它是一個大號的枕頭，一塊通透的碧玉，一道翠綠的屏風；仔細一瞧，它又如一頭匍匐著的雄獅，立于天地之間，喝退北面的來風，為山腳下的村民營造出一個溫馨的家園。在當地人眼里，它是一座如假包換的實打實的靠山。

這些年，我與身邊的幾位好友，經常利用周末的閑暇時光，身披火辣辣的陽光，結伴去荒村曠野探尋一些舊人舊事，訪古尋幽，刮蘚讀碑。這次需要踏訪的是一個名叫“中寨”的村莊，在它的西面還有一個村子，叫“上寨”。這兩個村子合起來，就是一個行政村的名字“雙寨”。在我們這一帶，以這種方式命名的村莊還有很多。有個名叫“回龍”的村子，其先民于明末清初從福建漳州遷移而來。此地土地肥沃，河網密布，氣候宜人，吸引了大量的外來人口。原先那小塊地方再也容不下了，只得在附近另選一塊地安置，于是便形成了三個村落。大概是舍不得回龍這樣的好名字，也可能是為了表明同族的血脈相連，人們便在回龍之前綴以“上、中、下”以示區別，變成了上回龍、中回龍和下回龍，分別鎮守住龍頭、龍身和龍尾。類似的村子還有上百車、中百車、下百車、上蓮花、中蓮花等。倘若有足夠的熱心、誠心和耐心，在這些搖曳多姿的村名間作一次心無掛礙的穿行，品咂其中流淌著的人文地理滋味，定然是一件再美不過的快事。

我們到達的那天，村里老老少少十幾個人正在村口的大榕樹下閑聊。見生人到來，便有人上前詢問。經過三言兩語交談之后，村民們明白了我們的來意。其中一個老伯熟悉村中掌故，自愿在前頭帶路。因為年事已高，無法與我們一同爬山，便一番仔細叮嚀后站在原地目送我們前行。登山途中我們發現，通往山上的路僅此一條，而且還是人工開鑿的便道。這條開鑿在南面峭壁上的便道，一邊是垂直的石壁，一邊是幽深的懸崖，大有“自古華山一條道”的味道。便道長約二百米，寬約兩米，一折一彎，像一把巨大的曲尺懸掛在絕壁之上。沿途都是坍塌已久的臺階，橫七豎八的石頭在俯仰之間頭角崢嶸，露出它們的本來面目。那斧劈刀削般的絕壁之上，生長著許多奇形怪狀的樹，一株一個模樣。有的虬枝盤旋，形容枯槁；有的張牙舞爪，生機盎然。它們的枝干一律極力向上伸展，像是在爭搶那幾縷稀薄的陽光。粗壯的根莖在石縫中蛇一般穿行，自帶一種所向披靡的蠻橫之氣。就連那些堅硬的石頭，也不得不為它們讓道。

我們一行人，手腳并用，揮汗如雨，大約一個小時之后，終于來到了山頂。我們剛站定不待休息便迫不及待極目遠眺。山腳下田疇碧綠，屋舍參差，一派黃發垂髫怡然自樂的祥和景象。與村民之前描述的刀光劍影和彌漫硝煙毫不相干，完全是兩個截然不同的世界。

山頂那座被當地人稱為“岜哉”的城堡袒露了它的真容，盡管略顯疲態，卻異常堅韌，鐵骨錚錚。山頂并不平坦，四處是突兀的巖石，或三兩相偎，或犬牙交錯，或遙遙相望。兩頭高，中間低，呈現出一個巨大的馬鞍狀。那些用石塊壘砌而成的簡易房子，散落在枯枝敗葉和石叢溝壑間，讓人頓生天地玄黃、宇宙洪荒之感。城堡的整個布局高低錯落，層次分明。盡管已經完全坍圮，但房子基礎和墻體輪廓依然清晰可辨，顯然是苦心經營過的。這是我所見到的第一座完全純手工打造的避難城堡。見此情形，猛然想起在上山途中所遇到的那段文字，文字鐫刻在平展堅硬的崖壁之上，已經局部風化。經過仔細辨認后得知，修路有兩撥人，一撥是前班，就是老人負責修整砌臺階用的石條，并建造和加固札門；另一撥是后班，是年輕人負責開辟上山的道路。分工明確，各盡其能。

后來我們幾個人在廢棄的城堡內部翻檢騰挪，試圖找到一些與城堡有關的文字。然而這里除了古木枯藤外，沒有一塊刻字的石頭。正午的陽光被風吹散到林間石上，斑駁陸離，營造出一種讓人心思飄忽的氣氛。在這種情形之下，人開始變得倦怠慵懶。而城堡則不然，端坐于側，如一個歷盡滄桑的老人，默默地凝視著山下來來往往的行人和斑斕寧靜的農舍，氣定神閑，寵辱不驚，不悲不喜。任憑身旁山風呼嘯，鳥聲啁啾。

二十世紀四十年代中期，城堡便優雅恬淡地退出人們的視野。沒有任何征兆，也沒有任何儀式，很低調也很識趣。從此刀槍入庫，馬放南山。

仫佬族大多居住在開闊的平地，村周圍都是無遮無攔的曠野，這樣的地形對于防御極為不利。為了穩妥起見，除了加固村寨的防護設施，仫佬族先民還修筑大小不一的城堡，作為臨時的避難之所。這樣的城堡通常分為上下兩層，上層為村民的避險區和生活區，安頓著老人和婦孺；下層是防御區，由村里的青壯年負責把守。一旦發現匪情，即吹響牛角號。號聲一起，青壯年即各就各位，婦女即攜帶家小、糧食和細軟到城堡躲避。為了抵御匪徒的襲擊，城堡一律砌著高大堅實的磚墻或石墻，而且這樣的墻不是一堵，而是內外各一堵，形成兩道札門。墻壁上密布著大大小小的方形小窗。這些小窗里寬外窄，其功能則是觀察孔和槍眼，具有軍事上的意義。里面的人通過這些小窗觀察外面的情況，一旦發現匪情即用火銃向外射擊，既能隱蔽自己，又能消滅來敵，安全而又實用。人們還在寨內準備了大量的滾石和檑木，一旦受到匪徒攻擊，這些滾石和檑木就是御敵的利器。我仔細觀察一番之后，發現這些城堡和巖洞大多都在距離村子不遠的高山之上。這樣的安排大概是出于安全和實用方面的考量。一旦出現匪情，太遠，短時間內難以抵達，糧食等物資也不易搬運；太矮，則失去屏障，避險的功能就會大打折扣。

那天晚上，雞不鳴，犬止吠，一股不祥的氣息籠罩在那個名叫“瓦窯”的村莊上空。此刻疲憊的村莊已酣然入睡，天地之間一片沉寂。當喧囂聲破門而入，明晃晃的砍刀架到脖子上時，他們被迫站到了空曠的谷坪之上。寒光閃閃中，牛馬被牽走了，錢財被洗劫了。此刻人們才猛然意識到自己遭匪了。在這次與土匪的遭遇中，一個血性的漢子，與土匪發生了激烈的言語和肢體沖突，最后在距離村莊不遠的隘口旁倒在一片寒光之中，給世人留下了一個倔強的背影和一聲悠長的嘆息。多年之后，我站到了那堵用石頭壘成的高大圍墻前，與它進行一次長時間的對視。盡管墻體上爬滿了青苔，但看上去顯得極為敦實厚重。它的頂上蓬勃著一株規模宏大的木蓮，昂首挺胸，恣肆生長。由于它的果實與秤砣極為相像，人們便叫它秤砣果。據說，圍墻有一道門，也是唯一的一道門，門檻、門框全是這種黝黑堅硬的石頭砌成。從老人的口中得知，這只是它的一小部分，其余的都在歲月深處分崩離析了。過去天一黑，圍院里的人便閂上門杠，鎖死，墻內墻外便是兩個世界。也許是圍墻的過度堅實麻痹了他們的神經，磨掉了他們的觸角，導致了那個慘劇的發生。

經歷了這次劫難之后，人們似乎明白了一個道理：把自己的身家性命完全托付給一堆石頭并不靠譜。于是人們開始四處尋找可以藏身的地方。幸運的是，他們在一座低矮的山腰上找到了一個巖洞。他們把它叫作螃蟹洞，至于巖洞里面有沒有螃蟹不得而知，但那洞口終年飄蕩著一股神秘的氣息，讓人望而生畏。每次放牛從那里經過，他們都手忙腳亂地使勁鞭打牛的屁股，好讓牛帶著他們快速通過。據說巖洞里有一種駭人的蛇，這種蛇能夠像席子一樣攤開自己的身體，分泌出一種滑膩的體液，靜靜地躺在地上等待獵物。這種被人們叫作席子蛇的怪物長著四個頭，四張嘴，分別長在“席子”的四個角上。人或動物一旦踩上這種蛇，馬上就會滑倒。蛇立馬像地毯一樣把人或動物裹起來，越裹越緊，直至把獵物裹碎，然后慢慢享用。不消幾日，活蹦亂跳的人或動物就只剩下一副森森的白骨。大人們總是不厭其煩地告誡孩子們，要是遇到這種蛇，手里一定得有一把尖刀。在摔倒的瞬間，用尖刀扎破它的皮肉。那蛇一感到疼痛，它席子一般的身子就會挪開，人便可趁機逃命。

遺憾的是，直到今天，始終沒有人遇到過這種令人恐懼的席子蛇。在我想來，這席子蛇或許只存在于人們的想象之中。盡管螃蟹洞里有讓人聞之色變的席子蛇，但與土匪比起來，蛇倒沒那么恐怖了，更何況那只是一個查無實據的傳說。于是人們決定冒一次險，把家安到螃蟹洞里。螃蟹洞里有一個天然的曠闊洞廳，可以容納幾百人居住，且山道崎嶇，洞口之下又是懸崖峭壁，易守難攻，是一個絕佳的天然避難場所。為了安全起見，人們在洞口用上噸重的大石頭作為門框，裝上厚重的石門，門洞上還閂上包裹著鐵皮的粗大閂杠。人們確信，經過這樣一番加固之后，便可保無虞。果然，當土匪再一次光臨時，手無寸鐵的村民們憑借固若金湯的螃蟹巖和苦心經營的工事，抵御了土匪烈火的熏烤和硝炮的轟炸，完成了一場與土匪空前絕后的對峙，全村老小性命因此得保。

“何年何月建土城，筑之何用始何人？千秋奇跡無從考，留付漁樵話古今。”這是一個鄉間詩人對于自己家鄉一座屯兵城堡來龍去脈的追問，這種對物的追問有助于對人自身命運的思索。長久以來，我們忽略了身邊許多古舊的事物，有時甚至視而不見。對于我們每一個生命個體而言，這樣一座城堡，說到底就是一枚我們終身無法擺脫的地理胎記。

前些年，我曾與友人一起踏訪過位于宜州德勝的河池守御千戶所。這座始建于明洪武年間的軍事設施，隸屬于慶遠衛。盡管比貴州的隆里守御千戶所晚置了十年，然而，這座衛所的規模遠比隆里守御千戶所大。衛所內建有衙署、武廟、觀音堂、三界廟等大型建筑，幾乎是一個五臟俱全的獨立社會。衛所設有城樓，城樓有東、西、南、北四個城門，城樓基礎均為細鑿料石，城墻則為明代青磚，堅實牢固，蔚為壯觀。清康熙年間宜山縣丞署即駐于此，清雍正年間慶遠府同知駐德勝時，衙署亦駐此，并設兵防守。民國期間，這里是國民政府機械化部隊的訓練場。現如今，除了東門和城樓遺址尚存外，其余均化為一地瓦礫，湮沒在無邊的荒煙蔓草之中。這些遍地開花的衛所，在很長一段時間里，保護了一方子民的平安，可謂功德無量。

但并不是每一個地方都有資格擁有這樣的防御衛所。那些期盼國泰民安的子民們便將聰明才智發揮到了極致，構筑了一座座堅固的城堡，借以自衛。這里的每一塊石頭仿佛都刻著一張堅毅的臉龐，每一張樹葉都盛滿了清冷的月光。山石崩落，雷鳴電閃，仿佛都是滾石檑木的劇烈轟鳴；樹木斷折，山風鼓蕩，仿佛都是短兵相接的激越之聲。

是誰吹響了最后一聲牛角號？是誰滾下最后一根檑木？我們無從得知。唯有那些在人們口中被稱為“岜哉”的荒野建筑，此刻正悄無聲息地蟄伏在蒼茫的天地間，默默地咀嚼著過往的時光……

責任編輯" "藍雅萍