國家認同教育融入初中道德與法治課的路徑初探

李向春

（曲靖市民族中學，云南曲靖 655000）

國家認同是公民對自身所屬國家的文化傳統、歷史風俗、政治制度以及道德價值等的認同感。在全球化迅速推進的大背景下，對青少年開展愛國主義教育是時代主題。《新時代愛國主義教育實施綱要》中明確提出：思想政治理論課是愛國主義教育的主陣地，要充分發揮課堂教學的主渠道作用。“在普通中小學、中職學校，將愛國主義教育內容融入語文、道德與法治、歷史等學科教材編寫和教育教學中，……加大愛國主義教育內容的比重。”[1]因此，以愛國主義教育為核心，在初中道德與法治課中強化國家認同教育，在初中學生心靈深處種下家國情懷的種子，是培養學生正確的“三觀”的重要手段。

一、在初中學生中開展國家認同教育的重要價值

20世紀80年代以來，多元文化在世界范圍內融合與碰撞，一方面會消解著文化間的差異性，使世界更加和諧；同時由于政治、民族等方面的因素，在某些地域或方面也出現了劇烈的沖突甚至對抗，國家認同教育、尤其是青少年的國家認同教育面臨新的挑戰。道德與法治課是義務教育階段對學生開展思想政治教育的一門重要課程。通過這門課程對學生進行國家認同教育，是落實課堂主渠道，增強學生國家意識、中華民族共同體意識的重要措施。

（一）開展國家認同教育有利于增強初中學生的中華人民共和國公民身份意識

公民身份是國家認同的起點，也是公民聯系國家的紐帶，是維持國家穩定的重要基石。互聯網技術的發展、人員間交往的便捷、經濟發展的依存度日益提高，各個領域的全球化已經成為不可逆轉的世界發展進程。在政治領域，民族認同與地區認同和國家認同之間沖突對抗加劇，削弱了國家認同水平；在文化領域，東西方不同國家強烈的異質性文化沖突，加深了國家認同與民族認同的疏離，加劇了族群沖突、種族歧視以及國家分裂。盡管要共同面對環境問題、資源問題以及恐怖主義等方面的世界性難題，合作與發展已經成為發展的必然趨勢，但是正如民族主義研究專家安東尼·史密斯指出，“民族國家這種組織形式將會一直存在，其他類型的身份，包括性別、階級、宗教等等都是情境性的，而國家身份在某種程度上是永恒的、普遍的和真實的。”[2]從這種意義來說，因為民族國家這種組織形式一直存在，政治領域和文化領域的對抗與沖突也將一直存在，國家認同教育就顯得尤為重要，公民身份認同在維持國家長久繁榮穩定方面的作用將會越來越重要。

青少年的國家認同教育是面向未來的教育。初中是學生“三觀”形成的重要時期，初中道德與法治課擔負著傳授知識和對學生進行思想政治教育的重要任務。從具體的教學實踐看，因為中考等方面的原因，不論是學校還是教師都更加注重對學生進行知識傳授，而從培養社會主義事業建設者和接班人的宏大的視角、從面向國內與國際互鑒的大背景下來分析，過分注重知識傳授與學習的教育正是初中學生國家認同教育的薄弱環節。在具體的教育實踐中，講成就的正面教育比較多，對發展中存在問題和困難的教育則顯得相對不足；即使講存在困難和問題，也更多地強調戰勝困難的信心和勇氣，對初中生如何面對困難、如何消除困難的講授顯得相對不足。我們知道，初中階段的學生在成長的過程中更容易受到外界、尤其是教師的影響，長此以往容易使學生滋生盲目樂觀情緒，不利于培養學生的社會責任感，會降低他們的憂患意識和承受挫折的能力，長大后更要容易受到誘惑。因此，站在世界發展和人類文明的高度，既展望美好的未來，又關注當下面臨的挑戰與困難，既培養民族自信心，又激發憂患意識，不斷提高初中學生的國家意識，不斷強化青少年家國情懷就顯得尤為重要。

（二）開展國家認同教育有利于凝聚初中學生奮斗新時代的共同意識

國家間的競爭除了經濟和科技的競爭外，還有文化的競爭，甚至在某個特定的歷史時段文化的競爭會更加劇烈。國家認同往往表現為對本民族文化的認同，體現為共同意識和共同的價值觀。全球化時代，文化觀念、國家共同體意識受到了前所未有的挑戰，在先進科學技術和工業產品的裹挾下，外來文化正在以“浸潤”的方式對輸入國家原有的文化進行侵蝕，在這樣的浪潮中處于成長時期的青少年受到的影響更大。因此，國際組織、許多國家對青少年的國家認同教育都提出了明確的要求，聯合國教科文組織指出要培養中小學生的群體認同；歐盟要求培養學生對本國的歸屬感；法國提出培養學生的社會交往與公民素養[3]。新加坡推行“共同價值觀”教育，提倡國家至上和社會為先；韓國要求從小培育國民熱愛祖國，熱愛國民自豪感。“群體認同”“歸屬感”“公民素養”“共同價值觀”，盡管表達方式不同，但都共同指向愛國主義教育，都要求培養青少年的國家共同體意識，也就是對國家文化的認同，這是塑造國家認同的基礎。

以踔厲奮發姿態接續奮斗，努力培養和塑造初中學生較高水平的國家認同意識、凝聚建設新時代的共同意識是初中道德與法治課的重要任務。《新時代愛國主義教育實施綱要》明確提出愛國主義教育七個方面的基本教育內容，從培養社會主義事業的建設者和接班人的高度，提出“培養社會主義建設者和接班人，首先要培養學生的愛國情懷”“要堅持從娃娃抓起，融入貫穿國民教育和精神文明建設全過程”“進課堂、進教材、進頭腦”和“面向全體人民、聚焦青少年”[1]的要求。以愛國主義為核心的國家認同教育成為社會關注的焦點和重點。在學校教育中，通過各科教學，尤其是道德與法治課程對青少年開展國家共同意識教育，引導和培養初中學生對國家的身份感、責任感、歸屬感與忠誠感是當前思想政治教育的重要任務。

（三）開展國家認同教育有利于提高初中學生對中華文化的自信心

調查發現，當代青少年在對國家具有較強的情感依賴的同時，受多元文化、尤其是外來文化的影響，放松了對中華民族優秀文化的傳承和發展，對民族文化自信、民族認同等的認識出現了一定的偏差、例如對傳統節日不感興趣，相反對西方的節日表現出了強烈的興趣[4]；在國家與個人、國家利益與民族利益之間的關系把握不好[5]。這些問題的存在，一方面是初中學生的世界觀、人生觀、價值觀正處于形成階段，自制力和辨別力不強，國家認同不穩固、容易受到外來文化的誘惑和消解；從另一個方面來說，反映出初中思想政治課的互動性較弱，針對性實效性不強，正面教育的主渠道、主陣地作用還需要進一步發揮。

二、初中道德與法治課融入國家認同教育的路徑

在初中道德與法治課程中融入國家認同教育，就是要落實在青少年中開展以愛國主義為核心的國家認同教育要求，使國家認同教育經常化，讓初中學生在正面教育下達到對社會主義中國在知識層面、思想層面和行為層面等全方位認同，能夠有效地應對全球化的挑戰。

（一）整合資源，在課堂教學中深化思想認同

國家認同教育要有機地融入課堂教學。道德與法治課堂是教師對學生開展國家認同教育的主渠道，也是主陣地。一般來說，我們將教學過程分為教師講授知識、激發學生思考、師生互動交流三個階段。從現階段實際的教學過程來看，教師在課堂教學中主要是立足于完成第一階段，也就是主要針對相關的國家認同知識和理論等內容進行講授，從而幫助學生理解記憶，使他們在考試時能夠得到一個好的分數。至于這樣的講授引發了學生多少思考，從而使學生在“知其然”的基礎能夠達到“知其所以然”往往不夠重視。要使學生在課堂中理解國家認同的基本知識、深化思想認同，教師要善于整合資源，在課堂中設計一些開放性問題，并為學生的思考和交流互動創設一個好的環境，讓學生從獨立思考出發，自己歸納整理形成觀點和想法并進而公開地表達出來。

例如，在講授九年級上冊《共享發展成果》“堅持以人民為中心的發展思想”時，教師要盡力避開一般性的說教，首先引導學生思考“共享單車”“小區中的健身設施”“健康步道”等現實生活中的一些具體現象，讓學生從這些具體現象中理解“共享是什么？”繼而思考為什么要設立這些項目？使學生在交流和探討中明確“共享”是新時代黨的新發展理念之一，這些項目是“發展成果與人民共享”的具體體現，最終增強學生對國家的政治認同。這種思考和互動交流，克服了淺表化的知識講授和機械記憶的弊端，讓初中學生在知識學習的同時深化對課本知識的認知，有利于將對國家認同的感性認識上升到理性的高度，形成長久影響自己成長進步的深刻記憶。

將國家認同教育融入課堂的最終目的是提高課堂的針對性和實效性，實現思想政治課鑄魂育人的目標。例如，在給學生講授“少年有夢”時，除了給學生講述一些英雄模范少年時立志報國的故事之外，教師在課堂上播放抗戰名曲——《在太行山上》，當學生沉浸在歌曲營造的全民抗戰的宏大敘事中時，教師提出一個問題：這首歌的曲作者冼星海非常著名，那么同學們知道詞作者桂濤聲嗎？因此，教師提出的這個問題立刻引發學生的關注。教師整合進課堂的地方文化鮮活素材——桂濤聲（曲靖沾益人）少年時代勤奮學習、立志報國的故事，青年時代為了國家富強和民族解放不懈奮斗的事跡立刻引起了學生的共鳴：英雄也是從普通人成長起來的，我們身邊就有很多英雄，從而激發出學生對英雄人物的尊敬，對自己的家鄉和家鄉人民的熱愛，身邊事、家鄉人，更具有感染力，對身邊事和家鄉人的思想認同，更能夠激發學生的熱愛祖國的真“行”。這樣的融入，也使教師從“用教材教”升華到“用課標教”的新層次，學生由學知識上升到進思想見行動的新層次。

（二）適度延伸，在生活實踐中激發情感認同

停留在教師知識傳授和學生學習理解層次，或者是從書本到書本、從課堂到課堂的宣講和記憶這樣的學習是應試的、任務式的。這種學習方式中，學習者與所學的知識之間存在疏離感，因此在開展國家認同教育的過程中，初中學生往往容易滋生一些消極負面情緒，認為國家認同“與己無關”，這些知識和內容都是“別人的事”“政府的事”；將道德與法治課程學習的目的異化為只是為了考試獲得較高的分數。學會的最高境界就是融入生活，國家認同教育的效果最終要落實在學生的日常生活中。陶行知先生十分注重對學生開展生活化教育，堅決反對“死讀書，死教書、教死書”，提出“生活即教育”[6]的生活教育理論，主張學校教育要與社會生活相聯系，與生產實踐相結合，為人民大眾服務。陶行知先生的教誨，為我們開展融入生活實踐的國家認同教育指明了方向。

因此，教師在對初中學生開展國家認同教育時，要將教育內容融入到學生的生活中，將學生自己的利益與和日常生活結合，引導學生將學習的內容與國家、社會緊密聯系在一起，在生活中切實感受國家富強帶來的幸福，激發情感認同，進一步鞏固國家認同感和歸屬感。例如，《法治政府》的“探究與分享”欄目中要求學生“結合生活經驗，進一步理解人民政府是如何為人民服務的”，課本中給出了“保障義務教育”等內容的四張圖片，但是因為學生缺乏相關的生活經驗，理解上仍然存在一些距離，這時教師就要將課堂內容延伸到學生的生活中，讓學生深入社區進行調查：

測量所居住小區（村莊）的各種噪聲。例如，家中的電視機等電器發出的聲音，家人說話、走路等發出的聲音，要求學生：1.如果測量發現這些聲音超過國家規定的標準，按照文明城市（文明村鎮）創建的有關要求，就應該主動加以控制，或者勸導相關人員加以控制；2.借助國家機關依法維護自己的合法權益。在自己家中測量工地、工廠或者鄰居發出的超過國家標準的噪聲，主動向相關國家機關反映，依法維權并且解決了噪聲擾民問題。

這個調查活動是課本上探究的深化，學生將問題從課堂帶到生活中，指向性更加明確：1.讓學生體會主動守法；2.讓學生學會靠誰來依法維權，在真實的生活中體會到法治政府建設的重要性，激發對國家、政府認同的情感。

“知”的目的是“行”和“信”。陶行知先生提倡“教學做合一”，尤其強調“行”，將“行”作為檢驗學習效果的重要標準，生動地指出“行動是老子，思想是兒子，創造是孫子”[7]，將“行”放在了第一位。例如，在八年級《思想品德》下冊中，關于“公民的權利以及義務”，這個部分的內容很容易講，但要講深講透并使學生理解卻有一定的難度。這時教師可以在課堂組織學生開展一次社區基層人大代表的選舉，讓學生在參與中體會公民的選舉權和被選舉權，同時真切地感受人民代表大會制度。教師將道德與法治課的內容拓展到學生的實踐中，在曉之以“理”動之以“情”的基礎上，通過“行”讓學生在實踐中自覺將個體的行為與國家利益緊密聯系在一起，不斷增強政治認同，強化家國情懷，促進國家認同的養成。

（三）提高教師能力，在示范中強化行為引領

在當前的教育理念指導下，學生的主體作用仍然沒有得到充分發揮，國家認同教育仍然存在教師主觀化和教學表面化的問題，國家認同教育效果不夠理想；部分教師表面化地理解道德與法治課程，沒有從培養中國共產黨領導的社會主義事業建設者和接班人的高度來認識初中道德與法治課程的重要意義，簡單地處理教材，認為只要讓學生掌握了相關知識，能夠解決考試，尤其是中考試卷中的問題就達到了目標，這就導致了學生對國家認同理解的限制，將思政課混同于其他一般課程，導致了初中道德與法治教學的目標“矮化”，長此以往將削弱思政課的功能，導致道德與法治課教學目標的“異化”。

教師在學生成長的過程中具有重要的作用。習近平所總書記說，一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望[8]。處于青春期的初中學生更容易在無形中模仿教師的行為，因此在對初中學生開展國家認同教育的過程中，要在提高教師能力的基礎上，要通過教師的示范不斷強化學生的國家認同，將教書與育人有機地結合起來。初中道德與法治課程中蘊涵著豐富的國家認同教育的內容，教師要求學生做到，自己應該首先做到。例如九年級《道德與法治》教材中有關于“低碳行動”的內容，教師在生活中就應該首先做到低碳環保；課本中有關于“民主”的內容，教師在課堂上就應該充分發揚民主、尊重學生，等等。習近平總書記提出思政課教師的“六要”標準，其中自律要嚴、人格要正就是強調教師的自我修養，就是強調教師要成為示范，只有這樣才能讓學生加深對教材內容的理解，在教師的引領下達成道德與法治的育人目標。

“將愛國主義教育內容融入語文、道德與法治、歷史等學科教材編寫和教育教學中”，要求每一個教師都從培養社會主義事業建設者和接班人的高度認識對學生開展愛國主義、國家認同教育的重要性，每一個教師要不斷凝聚同心、同向、同行的國家認同教育自覺。因此，教師在充分挖掘每一學科、每堂課的愛國主義教育教育資源、在課堂上對學生進行國家認同教育的同時，必須按照總書記提出的思政教師“六要”的標準，以受教育者必先受教育、要求學生做到的教師自己要首先做到的自覺，嚴格要求自己，不斷提高自己的綜合素養，通過自己的行動強化初中學生的國家認同。

（四）凝聚合力，構建具有特色的校本國家認同教育體系

習近平總書記指出，“青少年階段是人生的‘拔節孕穗期’，最需要精心引導和栽培。”各級黨委要把思想政治理論課建設擺上重要議程，抓住制約思政課建設的突出問題，在工作格局、隊伍建設、支持保障等方面采取有效措施[9]。學校要按照總書記的要求，不斷更新觀念，強化思政課建設和課程思政工作，主動建構國家認同教育的良好氛圍，不斷提升教師和學生的思想認同，并最終形成具有學校特色的校本國家認同教育體系。

國家認同教育要多方協同、不斷創新教育方法和手段。學校要把《道德與法治》課放在塑造初中生人格，增強“四個自信”，培養學生對自己祖國、民族、文化的認同的高度來建設。要構建以道德與法治課程為龍頭，語文、歷史、藝術等多學科協同的初中學生國家認同教育體系，以課程思政和大中小思政課一體化為契機，充分挖掘各學科中蘊含的國家認同教育資源，將國家認同教育融入各學科教育教學中。要在語文中開展以推廣普通話為載體的國家共同語教育，在歷史中融入民族歷史文化教育，在音樂、美術等藝術教育中開展美育教育和中華傳統藝術傳承教育，在多學科協同中不斷豐富國家認同教育的內容。要拓寬創新對學生開展國家認同教育的載體和方法，充分利用互聯網、5G等前沿技術和載體，引入生動鮮活的鄉土教育資源，實施教育改革，形成具有校本特色的國家認同教育體系，不斷拓展國家認同教育的領域。

國家認同教育要常抓不懈、不斷創新。在開展國家認同教育的過程中，要構建學校主導，家庭輔助、社會支持的格局，將國家認同教育納入學校教育、家庭教育、社會教育的整體教育中，將社會教育資源、家庭教育資源引入學校，使學校教育向社會輻射，構建人人可以是老師，人人可以是學生，人人可以受教育的國家認同教育體系，讓學校教育更好地為社會發展進步服務，使學校與社會共同進步。