窮造化之奇，探人生究竟
2022-12-30 09:24:13
青年文摘(彩版) 2022年3期
《山水》 1942年 紙本設色 立軸 51.6cm×61cm
款識：
貴州既是山國又無峰不秀，
任置一峰于江南，均宜得嘉名，
但在偏地盡成無名英雄，
不為人稱道。
余約略寫公路附近景色，
聞其雄奇者更十百倍于此也。
悲鴻，壬午。
鈐印：徐（ 朱文圓印）
《晴嵐翠嶂》 1918 年 紙本設色 立軸 128cm×63cm
款識：
晴嵐翠嶂暑蒸騰，
山徑沉沉氣欲昏。
世外人家幽樂甚，
長松萬尺不開門。
戊午夏，
晴浦先生正。
悲鴻在西山縱筆。
鈐印：悲鴻（ 朱文方印）
《墨筆山水》?1942 年 紙本設色 立軸 138cm×69cm
款識：
自新先生惠正。
千午春盡，
悲鴻昆明勞軍之展。
鈐印：東海王孫（ 白文長方印）
在評述中國山水畫的過程中，徐悲鴻始終以西方風景畫為參照，一方面強調山水畫的獨立成科要比西方純粹風景畫的出現早近千年，“米氏云山”的以點造景比印象派早千年，同時他又對19 世紀以來英國的康斯太布爾、透納推崇備至，認為他們完全做到了中國山水畫家所夸耀的神韻境界。至于莫奈，更是“將天涯水角，悉成畫材，平地草堆，包含光氣，著手成春，皆能動人”。由此可見，徐悲鴻改良山水畫的核心是“造化為師”，講究“山水需辨地域”，并以西方風景畫為參照，評述中國山水畫的得失。
——摘自《徐悲鴻全集》
