“后建構(gòu)”理念下《孔乙己》言語形式再探究

吳呈玉

關(guān)鍵字：“后建構(gòu)”理念；言語形式；人物形象；標(biāo)點(diǎn)妙用；矛盾表達(dá)

言語形式是文本語言的呈現(xiàn)和指向，是語文學(xué)科的基本教學(xué)內(nèi)容，通過對(duì)文本言語形式的理解、體認(rèn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的語言感知能力，是語文教學(xué)的特點(diǎn)與優(yōu)勢。“后建構(gòu)”理念更關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的整體建構(gòu)和深入理解，更注重學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。作為語文教師，只有善于從文本中提煉具體適宜的言語形式，才可能在課堂教學(xué)過程中轉(zhuǎn)化為傳授給學(xué)生的語文素養(yǎng)。本文在“后建構(gòu)”理念指導(dǎo)下，對(duì)《孔乙己》一文言語形式進(jìn)行再探究，從而細(xì)析孔乙己靈魂的扭曲。

一、人物形象在半文不白的語言的動(dòng)態(tài)變化中逐漸豐滿

人物的語言與人物的喜怒哀樂、個(gè)性特征緊密關(guān)聯(lián)，更與人物所處的環(huán)境、真實(shí)的內(nèi)心世界息息相關(guān)。剖析文本對(duì)人物具體語言的描寫，能夠深知人物的具體身份及所處的社會(huì)地位。魯迅先生的小說《孔乙己》堪稱文學(xué)經(jīng)典，整篇小說中，孔乙己的語言并不多，但卻反映了他的個(gè)性和精神狀態(tài)。

孔乙己曾經(jīng)讀過書，他深受封建教育的影響，會(huì)說“之乎者也”的文言，又寫得一手好字，但卻終究沒有進(jìn)學(xué)，他渴望通過科舉考取功名，卻連秀才也沒考上，一貧如洗，窮困潦倒。“萬般皆下品，唯有讀書高”的教育理念，使他的價(jià)值觀與自己實(shí)際境遇完全錯(cuò)位，他自以為是讀書人，高人一等，半文不白的語言是他的身份的認(rèn)可，維護(hù)著他讀書人的尊嚴(yán)。當(dāng)眾酒客取笑孔乙己的臉上又添了新的傷痕，又高聲嘲笑他一定又偷了人家的東西，孔乙己只漲紅臉，無力地辯解讀書人竊書不能算偷，否認(rèn)事實(shí)。“偷”與“竊”本為相同意思，但于他來說，“竊”仿佛比“偷”更為高雅，更能彰顯他是讀書人的身份。他寧可承認(rèn)文言的“竊”，也決不認(rèn)可白話的“偷”，堅(jiān)守著他讀書人的身份。他甚至搬出“君子固窮”的言論來標(biāo)榜自己的清高。這一點(diǎn)竟然成了孔乙己自己能夠安于窮困的辯解。最后，酒客們嘲笑他連半個(gè)秀才也沒撈到，孔乙己也只能用那些半文不白，叫人難懂的語言來掩飾自己內(nèi)心的極度難堪。

因?yàn)檫^分崇尚自己是讀書人的身份，孔乙己喪失了生存能力，他窮困潦倒，但卻愿意把自己為數(shù)不多的茴香豆分給孩子們吃。孩子們吃完豆仍舊不散去，看著碟中茴香豆所剩不多，孔乙己著了慌，看著豆搖頭說：“不多不多！多乎哉？不多也。”孩子們?cè)谛β曋凶呱⒘恕？滓壹菏强蓱z的，他讀過書，并且寫得一手好字，如果他利用自己的長處去做個(gè)私塾老師，或者幫人抄抄書，生活總能繼續(xù)下去，但他好吃懶做，并且還偷竊，他堅(jiān)守著讀書人的身份，喪失了生活的能力。即使和孩子說話也是多乎不多也，半文不白的語言真是可憐可嘆。孔乙己不看說話對(duì)象，賣弄學(xué)問，把他的窮酸、迂腐形象表現(xiàn)得淋漓盡致。他總是用半文不白的語言來標(biāo)榜自己高人一等的身份，試圖成為長衫幫的一員。他作為封建社會(huì)的舊知識(shí)分子，沒有自我的思想和話語，而是沉浸于儒家文化的教條里不能自拔，成了封建文化的犧牲品。半文不白的語言突出了孔乙己自命清高、可笑迂腐、自欺欺人的封建知識(shí)分子形象。

動(dòng)態(tài)是言語形式運(yùn)用的特點(diǎn)。深究孔乙己半文不白的語言的原因是“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念在他心目中的根深蒂固。孔乙己最后一次出場時(shí)，掌柜取笑他又偷了東西了。他不十分分辯，單說“不要取笑”，低聲說道“跌斷，跌，跌……”。語言雖然不再半文不白，但“跌斷”這個(gè)辯解窘迫無力。孔乙己還是那個(gè)荒謬、自欺欺人的形象。變化的只是語言，是借口，不變的是孔乙己自欺欺人、迂腐可笑的性格。

至此，孔乙己靈魂深處的扭曲在他半文不白的語言動(dòng)態(tài)變化的過程中逐漸豐滿。

二、人物形象在標(biāo)點(diǎn)的妙用中給讀者留白想象

郭沫若曾經(jīng)說過，言文而無標(biāo)點(diǎn)，在現(xiàn)今相當(dāng)于人而無眉目。可見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的重要性。標(biāo)點(diǎn)是一種寄托情感的載體，能參與表情達(dá)意，卻是教學(xué)過程中一種比較容易忽略的言語形式。在魯迅先生筆下，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)蘊(yùn)含了人物復(fù)雜的心理活動(dòng)，凝聚了人物豐富的情感內(nèi)涵，有時(shí)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)比文字更具表現(xiàn)力。

在孔乙己說的話中，作者用到問號(hào)、感嘆號(hào)、省略號(hào)較多。當(dāng)受到別人奚落時(shí)，他既想辯白又理虧，魯迅先生活用省略號(hào)：“你怎么這樣憑空污人清白……”當(dāng)酒客故意嚷道孔乙己一定又偷了東西時(shí)，孔乙己只能蒼白無力地辯解，毫無說服力，此處的省略號(hào)讓讀者產(chǎn)生畫面感。孔乙己話還未說完，就被別人搶過話語權(quán)，他只能辨別“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”通過此句中的兩個(gè)省略號(hào)，我們能看出，面對(duì)酒客的攻擊，孔乙己想辯解但理屈詞窮，并且旁人的取笑觸碰到孔乙己最痛苦最難掩飾之處，使他無地自容，有口難言，但他還是固守讀書人的身份，用代表他身份的文言來回答，但他底氣不足，慌慌張張，斷斷續(xù)續(xù)，含蓄地表現(xiàn)了孔乙己迂腐不堪、自欺欺人的模樣；同時(shí)，這句話中還運(yùn)用了感嘆號(hào)，孔乙己強(qiáng)調(diào)竊書是讀書人的事，用“竊書”這樣的文言來強(qiáng)調(diào)他與其他酒客身份的不同，從而掩飾他的尷尬慌亂。在這些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的映襯下，孔乙己迂腐、可憐、可笑的形象給讀者留下空白，將未盡之意，留給讀者去想象。

三、人物形象在矛盾的表達(dá)中走向深刻

文章中提到孔乙己有好喝懶做的壞脾氣，會(huì)偷竊，然而他的品行卻比來店里的其他人都好。這是現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾表達(dá)。從表層來看，孔乙己的品行不好，好喝懶做，還偷竊，但這些不是他的本質(zhì)，是封建教育造成的。腐朽的封建思想不僅摧殘了他的肉體，偶爾偷竊是生活所逼；而且腐蝕了他的靈魂，使他喪失了勞動(dòng)能力，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。作者從現(xiàn)象和本質(zhì)兩方面揭露了孔乙己自身的善與惡的深刻矛盾，哀其不幸，怒其不爭。

文章中這樣的句子還有不少。

“孔乙已是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”。

孔乙己是一個(gè)邊緣人。句中“站著喝酒”其實(shí)已說明孔乙己窮困潦倒，地位與短衣幫一樣；而他卻穿著長衫，這說明他并不想與“短衣幫”為伍，端著讀書人的身份；“唯一的”突出了孔乙己的特殊性，他與上層人和下層人都有間距，他是社會(huì)夾縫中的尷尬人。

文章最后一句“大約孔乙己的確死了”。句中“大約”與“的確”是矛盾的搭配，“大約”表示猜測，而“的確”表示肯定，這兩者組合，表達(dá)了深刻內(nèi)涵。孔乙己是一個(gè)社會(huì)夾縫中的尷尬人，他的存在價(jià)值是給人們提供茶余飯后的笑料，他的死活無人關(guān)心，所以用“大約”這樣一個(gè)表猜測的詞語表達(dá)。但是，從全文來看，他所處的社會(huì)冷漠麻木，他最后一次出場情況糟糕，都注定了他的死亡是“的確”肯定的。所以，文章最后這一矛盾的表達(dá)更加深刻地突出了孔乙己悲慘的命運(yùn)。

孔乙己是讀書人，一輩子都渴望通過科舉考試考取功名，一躍成為上等人士，以致喪失生存能力，迂腐麻木，成為社會(huì)夾縫中的尷尬人，他的人物形象在矛盾的表達(dá)中走向深刻。

歌德曾說：“內(nèi)容人人看得見，含義只有有心人得之，形式對(duì)于大多數(shù)人是秘密。”其實(shí)，內(nèi)容和形式不可分割，內(nèi)容要以形式為載體。在語文教學(xué)過程中，可以在“后建構(gòu)”理念指導(dǎo)下，從文本中匯總具體適宜的言語形式，才可能在課堂教學(xué)過程中轉(zhuǎn)化為傳授給學(xué)生的語文素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)最具價(jià)值與品位的語文學(xué)習(xí)。