張璐瀅
(龍巖學院 經濟與管理學院,福建 龍巖 364000)
在互聯網朝著“可移動”“便捷化”方向高速發展的今天,網絡已成為學習生活的“第一環境”,而95后的大學生更是網絡社會的主力軍。面對網絡大環境,高校需結合互聯網思維來推動思政教育創新發展,由教育部推動的易班平臺應運而生。易班是集思想教育、教育教學、生活服務、文化娛樂為一體的大學生網絡互動社區,其安全性、公益性、服務性、教育性、互動平等性和跨時空性等特點較好地滿足了新時代網絡思想政治教育的需要。為了更好引領學生思想,進一步提高網絡思想政治教育成效,筆者通過問卷調查、個案訪談和平臺數據對龍巖學院的易班網絡思政成效進行調研分析,并將龍巖的紅色文化融入易班平臺,以期打造大學生網絡思政教育紅色文化品牌,發揮網絡思政凝聚學生、服務學生、教育學生的作用。
本次調研對象是龍巖學院在校學生,抽樣調查832人,其中女性占48.32%,男性占51.68%。大一學生占36.11%,大二學生占27.14%,大三學生占19.57%,大四學生占17.19%;工科占46.75%,理科占 23.32%,文科占29.93%。調查范圍較廣、性別基本平衡,且年級、專業分布較為均勻,因而樣本代表性較強,能為調查了解龍巖學院易班平臺使用和開發現狀提供較為真實的參考數據。
1)低年級與文科學生參與較為積極,但總體交互性較差。數據顯示,注冊后未使用占11.78%,一周使用一次占57.93%,一周使用兩次占14.30%,一周使用三次及以上的占15.99%。調查的學生中,有133位學生使用頻率較高,為一周三次及以上。其中,文科學生和大一、大二年級學生參與較積極,分別占總比的52.63%、59.26%和25.93%,這部分學生多傾向于參與投票和話題討論。調查中僅5%的學生會通過易班平臺來添加好友和交流互動,大家更多是通過微信、QQ或電話聯系。
2)大部分學生對平臺硬件建設的認同度較低。易班平臺硬件建設影響學生體驗感,在網頁設計感體驗方面,認為設計感一般的占42.19%,認為較差的占8.77%;各年級學生評價較為一致,文科生和工科生對網頁設計感要求更高。在操作難度體驗方面,多數學生認為操作難度系數一般或較難,其中,認為較難操作的占10.94%,認為操作難度一般的占70.55%,僅有18.51%的學生認為操作較為容易。在版塊偏愛選擇方面,大家較為傾向投票和話題,分別占44.83%和28.73%。不同專業學生在第三受歡迎的板塊中存在一些差異,文、理科生傾向于互動、評論這類交流表達較多的參與方式;工科生傾向于云共享這類較為簡單、機械類的參與方式,可見,操作較為簡單的功能較受學生青睞,專業思維習慣在一定程度會影響板塊選擇。在個案訪談中,部分學生建議需設置操作說明,以提高操作的體驗感。
3)平臺內容缺乏吸引力、實用性。有55.05%的學生認為內容缺乏吸引力,這部分學生大多因學校行政命令使用易班。僅有25.96%的學生反饋易班平臺實用性強,在這部分評價實用的216人中,反饋使用易班原因是因學校硬性要求的占44.44%,其余55.56%反饋使用易班平臺原因是因為平臺咨詢豐富、功能實用或更新即時等。其余認為實用性一般甚至不實用的學生中,因學校行政命令而使用易班的分別占84.4%和95.1%,可見內容的實用性和吸引力直接或間接地影響了易班用戶的使用黏性。
4)易班工作站管理隊伍建設不足。當問到“使用的易班是否設有專員管理?”時,47.48%的學生表示沒設置專員管理,在個案訪談中也了解到學生對于平臺的使用建議缺乏較為通暢的反饋渠道,對于有易班管理的院系來說管理教育隊伍也缺乏培訓,這說明真正圍繞易班開展管理和維護的人員較少,還未能很好激發管理隊伍成員參與易班建設的熱情,不能較好形成品牌合力。
5)宣傳力度不足。使用易班的原因中,因行政力量推動使用的占74.40%,認為咨詢豐富的占12.02%;功能實用的占9.13%;更新及時的占3.25%。可見,易班平臺在行政命令的影響下已在高校普及推廣,但由于平臺尚未形成區別于微信、QQ和微博等新媒體的品牌吸引力,因此難以擴大關注度和知名度。
綜上所述,通過問卷調查、個案訪談及平臺用戶訪問量、使用情況的反饋發現,易班存在操作復雜、趣味性較低和交互功能的體驗較差等問題,這些對平臺用戶黏性產生一定影響,但最突出的問題還是易班文化產品及內容的構建。要想突破學生原有的網絡行為習慣,就得以“內容為王”,以此增強易班用戶的黏度和吸引力。因此,在學生需求導向下對易班思政教育品牌化進行研究是非常有必要的。
閩西是中國土地革命重要發源地之一,這片紅土地上留下了許多英雄偉人的足跡,更有無數閩西兒女為革命拋頭顱、灑熱血,是舉世矚目的“紅土地”。龍巖學院是這片紅色土地上的唯一一所本科高校,這就賦予了它傳承紅色文化的歷史使命。因此,用“紅土文化”潤養高校學子,將“紅土文化”融入網絡思政教育,不僅能豐富易班的思政教育內容,更有助于紅色基因傳播,喚起大學生的民族自尊心和社會責任感。
理想信念是主體對客體持久穩定的確信心態和價值認同,是價值意識活動的調節中樞和最高主宰,是世界觀、人生觀、價值觀和事業觀的最高統攝[1]。閩西革命英雄和革命群眾正因有著對馬克思主義和共產主義的堅定信仰、對革命事業必勝的堅定信心和牢記為民謀幸福的初心這一理想信念,才能在革命、建設和改革的近百年歷程中克服艱難險阻,最終取得勝利。不改信仰的瞿秋白、“為蘇維埃流最后一滴血”的何叔衡及湘江戰役烈士等,是因為懷揣對馬克思主義和共產主義的堅定信仰;三年游擊戰爭,閩西革命群眾“我的頭可殺,紅軍不能餓死”的聲明,是因為對革命事業必勝的信念;鄧子恢、張鼎丞、楊成武等閩西英杰在面臨生死存亡之際,仍把群眾的生命安全和柴米油鹽放心上,深深扎根于群眾中,彰顯了為最廣大民眾謀幸福的初心[2]。在閩西紅土地發生的偉大革命和建設,正是靠著堅定的理想信念取得偉大成功,這些紅色人物、紅色事件、紅色文物記錄和反映的紅色精神都是新時期加強理想信念教育的重要素材。
把紅色文化運用于易班平臺,結合平臺的師生互動、資料共享和評選展示等功能開展系列活動,讓學生在參與學習互動的同時,更加系統學習紅色文化、感受紅土文化魅力,真正將紅色文化的信念價值潤物細無聲地融入易班平臺的思政教育,久而久之,這些精神文化力量會內化于心,轉化為內在動力;再外化于行,指引大學生自覺為偉大復興的中國夢而拼搏奮斗。同時,通過易班平臺訪問量、點贊數和評論內容等大數據分析,可以讓思政管理者第一時間把握學生的思想動態并進行正確的理想信念教育和引導。
精神動力是指滿足個體主體對動力內在化、主體化的需要,形成從內部推動主體前進、促進個人發展的強大精神力量[3]。紅色文化是中國共產黨成立至今形成的優良傳統與作風的內在靈魂,在革命戰爭年代,無數革命先輩為了民族獨立和解放,形成了以不畏艱險、堅定信念、敢于犧牲為重點的愛國主義斗爭精神,正是這些革命斗爭精神使我們黨能動員、鼓舞、教育和團結人民,充分激發大家的革命熱情。閩西,作為原中央蘇區的重要組成部分,蘇區精神早已深深植根于閩西廣大干部群眾心中,成為閩西人民推進革命、建設、改革的重要精神之源。這一精神鼓舞著閩西人民為中國革命作出了重要貢獻,但也付出了巨大犧牲,閩西有革命基點村610個,在冊的革命烈士有2.4萬人,為革命犧牲的群眾有16.6萬人。從鑄魂勝利路的古田會議到紅軍長征第一步,從“二十年紅旗不倒”閩西最早黨支部(中共永定支部)的建立到革命根據地的創建和五次反“圍剿”戰爭,從長征途中的英勇奮戰到革命的勝利,包括在抗日救亡運動號召下,有大批愛國華僑如陳嘉庚、胡文虎、王源興等回到祖國和閩西,慷慨解囊,籌款獻物……[4]
這一龐大的犧牲數據及潛藏在數據背后生動鮮活的紅色歷史,包含著無數革命烈士、人民群眾的愛國之情,切實能給學生心靈帶來巨大震撼。這些同仇敵愾、團結一致的愛國故事將有助于開展愛國主義教育和民族團結進步教育,能更好地為后疫情時代的大學生思想政治教育提供有力保障,在弘揚“抗疫精神”的同時,厚植愛國主義情懷,引導大學生愛黨、愛國、愛鄉,增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”,進一步激發學生對世界觀、人生觀和價值觀的正確思考,引導學生塑造和完善正確的價值追求。
道德品格是個人在行為處事中表現得較為穩定的基本規范和素養,表現為人的立身之本和處世態度。正因為中國共產黨人擁有正向的道德品格,才使得我們黨在革命斗爭中能獲得群眾擁戴的向心力和凝聚力,帶領人民翻身解放,取得革命的勝利。在閩西紅色文化中包含著毛澤東、朱德、劉少奇、鄧子恢、章獨奇、張鼎丞、劉亞樓、郭滴人、瞿秋白等革命英雄、典型道德楷模的精神文化,這些紅色文化背后展現了革命英雄的道德榜樣力量。毛澤東的“不搞特殊拒收鹽”、朱德的“題壁留款軍民情”、鄧子恢的“一生踐行為群眾”、楊成武的“拳拳深情愛民心”等紅色故事在閩西這片紅土地上廣為流傳。每一處革命遺址、每一塊奮斗土地和每一張紅色手稿都折射出中國共產黨人和人民群眾的愛國主義精神、集體主義精神和艱苦奮斗的優良作風。這些直觀、生動、豐富的教育資源將有助于引導大學生認真學習黨的革命傳統和優良作風,讓學生在思想上得到洗禮和升華,自覺培育艱苦奮斗、為民服務、開拓創新、務實清廉的崇高品格。
當前學生關注的榜樣日趨明星化、娛樂化,紅色英雄對于七八十年代的人來說雖記憶久遠但耳熟能詳,而對95后大學生來說,可能只略知一二。作為思政工作者,我們應看到合理的一面,也應認識到賦予傳統榜樣新時代特征的重要性。只有把發現和提煉的優秀、崇高品質結合多元化的教育方式才能建構“立體化、多角度、全方位”的榜樣學習環境,更好地引起學生共鳴,助力紅色基因傳承,汲取榜樣力量。
易班特有的開放性、時效性和交互性既滿足黨員教育在內容、宣傳方式的創新要求,又解決了基層黨建工作面臨的信息來源復雜化、內容多元化困擾,因此,可鼓勵師生黨員運用易班平臺開展學習和交流。
1)搭建“‘易’心向黨”黨員展示模塊。易班活動中屬微話題和投票參與率較高,操作較為簡單且符合學生短平快交流的需求特點。因此,可通過易班開展黨支部介紹、優秀黨員風采展示、微黨課視頻及紅色文化實踐心得分享等,特別是針對黨史上具有深刻教育意義的紅色故事、人物事跡的學習分享等。讓學生黨員在實踐中經歷“內化—外化—內化”過程,通過反復踐行和心得分享,使其人格和品德得到升華和提高,也在提升學生黨員學習主動性的同時,增強學生黨員對紅色教育的認同感;讓更多入黨積極分子、師生了解支部創建信息,一同自覺參與支部活動創建,共同傳承紅色基因,做到紅色文化入腦入心。
2)搭建“‘易’起讀吧”學習分享模塊。互動、評論、云共享三種活動對于專注力和時間有較高要求,但在啟發學生主動思考和助力文化傳播方面能發揮較好作用,因此,結合這類板塊特點,可圍繞紅土文化普及、啟發類思考討論等主題和學生喜聞樂見的形式來搭建‘易’起讀吧”。比如開設“最喜愛的閩西英雄人物”“閩西紅歌知多少”“最有故事的紅色遺址”“我眼中的紅色龍巖”“閩西學子分享紅土地生活感受”等話題互動,鼓勵學生進行故事云分享、紅土相冊云共享,讓更多學生通過易班平臺展示、分享紅土文化。進一步增強易班平臺教育的吸引力,豐富紅土文化宣傳方式,激發學生的學習興趣和熱情。
利用龍巖紅土文化優勢,以內容差異性為導向,圍繞紅土文化打造易班思政教育課程共享平臺,以易班平臺內容的豐富性、更新的及時性及資訊的實用性來提升師生的用戶黏性。
1)開設紅色文化“易”學堂。請紅色文化傳承人基地講解員等結合現存的紅色資源開展實踐教學、紅色文化分享,通過線上線下聯動,增強易班品牌教育的思想性和生動性,提高學生在易班平臺的學習積極性和自覺性,同時助力易班紅色思政品牌知名度的推廣。讓無法到實地參觀紅色遺址和沒有到過紅土地的同學感受紅土地淳厚的文化魅力和沉淀的革命精神底蘊。比如龍巖學院馬克思主義學院在福建高校思政工作網承辦“紅色基因”欄目,自欄目創立以來,已發布文章過百篇,近半年的文章人均閱讀量均達到了500人次以上,在教育上起到了積少成多、持之以恒的效果。
2)增設紅色人物“易”起談。通過話題、互動、投票和評論等板塊了解學生感興趣人物資訊,結合歷史事件和紀念日邀請親歷者、見證者、革命烈士后代和研學專家作訪談,通過不同的展現方式開展思政教育。讓聆聽者更直觀地去學習和感受,通過親歷者、見證者和革命烈士后代的敘述去體會那時的艱險情境。這一形式讓紅色教育更生動和震撼,有助于提高易班教育內容的深度和廣度,也只有拓寬和創新紅色文化教育方式才能給予學生更多的精神滋養,激發青年學生愛國情愫。
響應國家“大眾創業、萬眾創新”戰略方針,通過易班平臺這塊“試驗田”為創新創業教育提供平臺保障,同時,也為易班平臺宣傳和管理隊伍建設提供新思路。
1)招募品牌創新團隊,建成紅色文化專題研習營。要打造品牌需招募一支相對穩定的“紅”色品牌創新團隊,既要有創新精神,也要對紅色文化的學習有一定的深度和廣度。因此,應在熟悉紅色文化的專業教師或思政工作者的指導下吸納更多喜愛紅色文化、愿意學習紅色歷史的易班學生骨干,讓學生團隊邊學變思考,讓易班的管理教育隊伍首先成為紅色文化專題的研習營,只有設計者熱愛,才能讓設計的活動更具感染力和吸引力。此外,管理隊伍以學生為主,才更易于健全信息收集反饋渠道,能全方位收集學生對網站建設、內容建設、板塊使用體驗等的反饋,提高學生用戶的體驗感。
2)搭建創新創業平臺,提供易班宣傳力量支撐。為全校師生搭建“互聯網+紅色文化”創新創業平臺,無論是紅色文化的文創設計、志愿服務或助農服務等項目都能在平臺進行交流和推廣,甚至可以開拓易班紅色學習、娛樂模塊。讓學生有較為獨立自主的空間,結合當地紅色資源挖掘文化內涵和創業項目,通過創新思維拓展訓練,提升創新意識和創新能力。對比傳統“填鴨式”教學模式和行政式的強制安排,可激發學生的創新思維和學習熱情,引導學生喜歡易班,樂意用易班平臺進行學習、討論及分享,甚至開展易班新模塊的拓展。謀求學生能力培養的新突破,讓學生成為教育的主體,留給學生更多自由成長的空間。從另一方面來看,也能讓師生自覺為易班平臺代言,比起行政命令推廣,口口相傳才是最好的宣傳。
在新時代背景下,“互聯網+ 思想政治教育”已成為高校思政工作新路徑,易班作為高校網絡思想政 治教育重要抓手,在增進高校網絡思政教育吸引力、發揮網絡思政凝聚青年、引導思想等方面具有重要意義。高校應牢牢把握新機遇,結合新時代要求、本土地域文化優勢和學生個性需求特點探索易班網絡思政教育的新模式和新內涵,持續深入推進易班的網絡思政教育品牌化建設。