優(yōu)勢視角下農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)研究

柴艷芳，蘇果云

（山西醫(yī)科大學(xué)，山西 晉中 030600）

引言

在城鄉(xiāng)二元社會經(jīng)濟(jì)體制下，資源與能力處于劣勢的年輕農(nóng)村人在外出務(wù)工與照料孩子之間徘徊，但大多數(shù)年輕人為了孩子有更好的生活和獲得更多的經(jīng)濟(jì)來源，不得已選擇外出務(wù)工，留守兒童群體隨之產(chǎn)生[1]。對于留守兒童照顧問題，年輕人會選擇把孩子留給祖輩、親戚朋友或是一些信任的人等方式解決。根據(jù)民政部關(guān)于農(nóng)村留守兒童的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，96%的農(nóng)村留守兒童由祖父母或者外祖父母照顧，4%的農(nóng)村留守兒童由其他親戚朋友監(jiān)護(hù)[2]，而且我國農(nóng)村隔代撫養(yǎng)呈上升發(fā)展趨勢。

目前有關(guān)隔代撫養(yǎng)的研究大多集中在心理學(xué)以及教育學(xué)領(lǐng)域，且多是關(guān)注對留守兒童心理發(fā)展的影響；也有一些研究者對國內(nèi)外的隔代撫養(yǎng)進(jìn)行對比或綜述研究。從研究角度上來看，主要是集中在隔代撫養(yǎng)對留守兒童帶來的問題，以及運(yùn)用社會工作方法進(jìn)行介入，但很少有研究者注意到隔代撫養(yǎng)在一定程度上也存在獨(dú)有的優(yōu)勢。

在城鄉(xiāng)二元體制在較短時間內(nèi)難以改變且留守兒童的父母又不得不去外出務(wù)工的大背景下，留守兒童由祖輩照顧是目前最好的選擇。因此，本文通過優(yōu)勢視角而不是問題視角出發(fā)來分析隔代撫養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)其中的問題和優(yōu)勢，達(dá)到“助人自助”的目的，使祖輩能在兒童的成長過程中處亂不驚。

一、優(yōu)勢視角下農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)的可行性和必要性

（一）可行性

優(yōu)勢視角認(rèn)為，每個人都是有優(yōu)勢的，都有其未被發(fā)現(xiàn)的潛能，對留守兒童進(jìn)行隔代撫養(yǎng)的祖輩也不例外。社會工作者要做的就是與案主合作，更好服務(wù)于案主，引導(dǎo)案主注重自己的優(yōu)勢，而不是緊盯著目前的問題止步不前。抗逆力是優(yōu)勢視角的核心，是一種即使身陷明顯的特定壓力和困境中也不會退縮、也不會表現(xiàn)出不良行為的品質(zhì)。祖輩經(jīng)過大半輩子的拼搏和打拼，隱藏在內(nèi)心深處的個體抗逆力有待被社會工作者去激發(fā)和挖掘。而優(yōu)勢視角下的隔代撫養(yǎng)正是從祖輩教養(yǎng)的優(yōu)勢出發(fā)，強(qiáng)調(diào)祖輩具有教養(yǎng)的能力，可讓他們在照顧留守兒童的過程中更好發(fā)揮自己的潛能。這對于整個家庭來說，既解決了父輩外出務(wù)工不放心孩子的顧慮，又讓祖輩在這個過程中獲得自我價值感和歸屬感，有利于家庭的和諧。因此，將優(yōu)勢視角應(yīng)用于農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)具有可行性。

（二）必要性

承擔(dān)留守兒童撫養(yǎng)責(zé)任的祖輩大多被外界認(rèn)為對留守兒童的生理、心理等各方面有著負(fù)面影響的，在這種聲音的影響下，他們很難將自己擅長的東西發(fā)揮出來。社會工作專業(yè)化以來，問題視角一直被社會工作者作為處理案主與環(huán)境問題的主要方式，并把案主問題是否解決作為衡量工作是否完成的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的視角下，雖然可以緩解案主當(dāng)下面臨的困境，但是容易將案主標(biāo)簽化，把他們看做有問題的人，且對于案主未來問題的解決沒有實質(zhì)性的幫助，也不符合社會工作“助人自助”的核心價值觀。而優(yōu)勢視角從傳統(tǒng)的問題視角跳脫出來，從積極的角度來看待個人、家庭及其與環(huán)境的互動關(guān)系，把關(guān)注的焦點(diǎn)放在祖輩個體及其所處環(huán)境的優(yōu)勢及資源上，通過社會工作者與案主的共同努力，挖掘案主的內(nèi)在潛能，讓案主成為解決問題的主體；同時，注重與外部環(huán)境的資源連接，幫助案主積極面對在撫養(yǎng)留守兒童中遇到的困難。總之，優(yōu)勢視角理論重視挖掘優(yōu)勢、整合資源、幫助案主更好地生活，這才是社會工作的最終目標(biāo)[3]。

二、農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)的問題

（一）祖輩在學(xué)習(xí)上提供的幫助有限

處于義務(wù)教育階段的留守兒童最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。兒童階段是端正學(xué)習(xí)態(tài)度、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時期。但多數(shù)祖輩文化水平有限、知識儲備匱乏，而且有家庭其他事情分心，無暇顧及兒童學(xué)習(xí)，導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)得不到有效的督促和引導(dǎo)，從而降低了學(xué)習(xí)的積極性和主動性。同時，隨著教學(xué)的多樣化，可能會需要運(yùn)用智能手機(jī)以網(wǎng)上資源作為學(xué)校教育的補(bǔ)充，且新冠肺炎疫情常態(tài)化下更需要智能手機(jī)來進(jìn)行健康監(jiān)測或網(wǎng)上學(xué)習(xí)，從而使祖輩在幫助留守兒童學(xué)習(xí)方面的困難更加凸顯。

（二）祖輩容易忽視心理層面需求

兒童階段是一個人身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，兒童對自身的變化或所見所聞有著自己的想法，但也會有煩惱和困惑，需要有情感宣泄和傾訴。但是，農(nóng)村留守兒童是在缺乏父母關(guān)愛的環(huán)境下長大的，和祖輩的交流有限，使得在心理方面存在較多的問題和隱患，如性格內(nèi)向、孤僻、缺乏自信、悲觀消極等。但祖輩往往意識不到孩子的這一變化，較少關(guān)注孩子的心理狀況，對孩子的變化不以為然，以為只是孩子正常的煩悶，長此以往會對留守兒童的心理發(fā)展和人際交往產(chǎn)生不良影響。

（三）祖輩對精神層面重視不足

新時代注重的是對兒童德智體美勞全面發(fā)展的教育，但是農(nóng)村的祖輩由于接受新事物的渠道和能力有限，對照看兒童的認(rèn)知仍停留在吃飽穿暖階段，而忽略對兒童精神層面的引導(dǎo)[4]。且年幼的兒童大多自律性差，正是無拘無束玩耍的年紀(jì)，在祖輩的溺愛下容易出現(xiàn)行為偏差，缺乏辨別是非的能力。即便是祖輩意識到該問題的出現(xiàn)，也會因無力管教而束手無策，導(dǎo)致出現(xiàn)個別的極端行為，如逃課、打架等；此外，還會讓兒童養(yǎng)成驕縱任性的習(xí)慣，在生活中不顧及他人的感受。這些，都給兒童成長帶來不利影響。

三、優(yōu)勢視角下農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)的服務(wù)策略

（一）與祖輩建立信任關(guān)系

開展社會工作最重要的前提是與案主建立信任平等的專業(yè)關(guān)系，在優(yōu)勢視角下更加強(qiáng)調(diào)要營造一種輕松、自由的氛圍，讓每個人都能自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)。承擔(dān)隔代撫養(yǎng)任務(wù)的祖輩更是屬于特殊的弱勢群體，更加需要走進(jìn)他們的內(nèi)心，傾聽他們內(nèi)心的真實想法；同時社會工作者也需要在這個過程中表現(xiàn)出對案主處境的理解與尊重，這會更有利于良好專業(yè)關(guān)系的建立。社會工作者在為介入隔代撫養(yǎng)的祖輩服務(wù)時，可以通過村委會或是在祖輩容易集聚的村頭等地方與他們閑聊，這樣有助于形成一種平等的關(guān)系，通過對案主情況的基本了解為后續(xù)工作的開展打下基礎(chǔ)。

（二）增強(qiáng)權(quán)能改變祖輩心態(tài)

增強(qiáng)權(quán)能是讓案主積極自己的認(rèn)識探索自己的世界、問題和優(yōu)勢，培養(yǎng)案主解決問題的能力。增強(qiáng)權(quán)能是一個社會工作者和案主一同參與的過程[5]。祖輩目前面臨的困境可能會引起壓力、產(chǎn)生危機(jī)等，從而影響其理性思考的能力。社工可以運(yùn)用理性情緒治療模式，讓祖輩認(rèn)識到導(dǎo)致自己情緒、行為變化的是非理性信念。比如，因為受到外界的負(fù)面評價就認(rèn)為自己對兒童的撫養(yǎng)行為和導(dǎo)致的結(jié)果是糟糕的，從而會陷入自責(zé)的不良情緒中。社會工作者要鼓勵服務(wù)對象尋找情緒、行為困擾背后的非理性信念，當(dāng)祖輩了解困擾產(chǎn)生的原因時，明白非理性信念對自己生活產(chǎn)生的危害，并積極采取行動改變目前的生活狀況，逐漸學(xué)會理性的生活方式，以便使祖輩在未來的生活中能夠有效處理自己面臨的問題，擺脫情緒困擾。同時，社會工作者可以根據(jù)祖輩不同的表現(xiàn)狀況對他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)，緩解其心理壓力，讓他們的不良情緒有所宣泄；通過傳授一些祖輩可以獲得成就感的小技巧，來提高他們的自信心，讓他們勇于去嘗試有關(guān)自己在撫養(yǎng)孩子方面的想法，并給予及時的肯定和認(rèn)同；鼓勵他們及時與有相同處境的群體及時進(jìn)行溝通交流，在解決自己育兒困惑的同時也幫助其他人，產(chǎn)生在生活中我被他人需要的感覺。總之，通過逐漸增強(qiáng)祖輩的權(quán)能，改變祖輩對自己撫養(yǎng)不自信的狀態(tài)，實現(xiàn)從消極撫養(yǎng)到積極撫養(yǎng)。

（三）幫助祖輩充分利用資源

優(yōu)勢視角下的環(huán)境中充滿了資源，既包括案主自身有待挖掘的內(nèi)在資源，也包括外在環(huán)境中可以利用的資源。社會工作者的主要任務(wù)是幫助案主發(fā)現(xiàn)自己潛在的優(yōu)勢，引導(dǎo)案主在日常生活中不斷發(fā)現(xiàn)自己的價值，并給予他們解決問題的信心和能力。

1.社會工作者要挖掘祖輩的內(nèi)在資源

媒體層出不窮的負(fù)面報道會讓案主懷疑自己的能力，也會讓周圍群體對他們產(chǎn)生刻板印象。但事實并非如此。在學(xué)習(xí)上，祖輩雖然在學(xué)習(xí)上提供的幫助有限，但可以在孩子學(xué)習(xí)的時候陪在孩子身邊，督促孩子及時完成作業(yè)，在遇到不懂的題目時，引導(dǎo)孩子多讀幾遍題目，仔細(xì)思考。兒童道德觀念的養(yǎng)成主要是靠觀察和模仿得來的，榜樣在孩子成長過程中發(fā)揮著重要的作用。同時要加強(qiáng)與學(xué)校老師在孩子學(xué)習(xí)方面的交流，盡可能減少隔代撫養(yǎng)對孩子學(xué)習(xí)的影響。祖輩都是經(jīng)歷過磨難才有今天的美好生活，所以可以挖掘他們吃苦耐勞的精神，從而培養(yǎng)孩子的耐心，通過自己的言傳身教給兒童樹立一個好的榜樣。總之，社會工作者要做的就是幫助案主改變看待問題的視角，揚(yáng)長避短，采用優(yōu)勢視角與案主進(jìn)行對話，發(fā)現(xiàn)案主的優(yōu)勢并不斷擴(kuò)大，讓案主意識到自己潛在的優(yōu)勢，從而獲得成就感。

2.社會工作者利用可用資源，通過鏈接資源幫助案主挖掘他們的優(yōu)勢

家庭、學(xué)校、社區(qū)、政府等都是祖輩可利用的資源。在家庭層面，可以鼓勵祖輩在孩子成長的過程中遇到困難時及時與父輩溝通，通過定期視頻通話等方式，既讓祖輩學(xué)會新的處理問題的辦法，也讓孩子在這個過程中加強(qiáng)了與父母的交流，同時還促進(jìn)了家庭和諧，有利于增強(qiáng)整個家庭的凝聚力。在學(xué)校層面，可以建立留守兒童檔案，定期對兒童進(jìn)行心理和學(xué)習(xí)方面的輔導(dǎo)，實現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展。教師可以定期進(jìn)行家訪，把學(xué)生的在校表現(xiàn)和祖輩進(jìn)行溝通交流，及時掌握兒童的成長變化；學(xué)校也可以利用開家長會的機(jī)會，將祖輩聚集起來，開展祖輩教育培訓(xùn)課，讓祖輩及時更新教育觀念和方式，同時認(rèn)識到心理健康對孩子成長的影響，相信自己有能力做好對孫輩的看管和教育工作，從而實現(xiàn)其“自助”提高教養(yǎng)質(zhì)量，并與自己本來的育兒觀念相結(jié)合，做到去粗取精、與時俱進(jìn)。在社區(qū)層面，鼓勵社區(qū)建立老年人和兒童活動中心，為祖輩更新教育觀念、交流教養(yǎng)知識提供平臺，促進(jìn)彼此更好的改變[6]；開設(shè)隔代教育宣傳欄，宣傳隔代教育的特點(diǎn)、注意事項等內(nèi)容；邀請高校老師開設(shè)隔代教育的專題講座，進(jìn)行知識普及。同時，還可以與高校合作，鼓勵大學(xué)生志愿者在暑假期間對留守兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)以及課外知識的補(bǔ)充，既拓展了兒童的視野，也讓祖輩減少對兒童學(xué)習(xí)的擔(dān)憂。在政府層面，通過社會工作者做好政策倡導(dǎo)者角色，引導(dǎo)政府多關(guān)注留守兒童的有關(guān)問題，并加大政府購買的力度。

在充分利用資源的過程中，既要幫助祖輩樹立內(nèi)在資源和外在資源同時利用的意識，又要幫助祖輩重新構(gòu)建了自己的價值，使其可以更好規(guī)劃未來教養(yǎng)兒童的路徑。

結(jié)語

綜上所述，我們應(yīng)該積極探索隔代教育的優(yōu)勢，給予祖輩更多的關(guān)懷和支持，突破固有思維的束縛，以專業(yè)視角和方法來促進(jìn)祖輩和孫輩的健康發(fā)展。兒童不僅是家庭的希望，更是國家的未來。社會工作的介入可以在一定程度上緩解隔代撫養(yǎng)的問題，但仍需不斷完善和發(fā)展。作為社會工作者，我們應(yīng)該號召全社會關(guān)注留守兒童的成長，并且家庭、學(xué)校、社區(qū)、政府都應(yīng)該積極參與，不斷拓寬渠道，提高農(nóng)村隔代撫養(yǎng)的質(zhì)量，真正為隔代家庭的教育問題提供切實可行的解決方法，促進(jìn)農(nóng)村社會的發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。