主持人語(yǔ)

新世紀(jì)新人文精神追求的是將人性從物質(zhì)主義的囚籠中解放出來(lái)，維護(hù)生態(tài)，尊重他者，相互依存。反映在詩(shī)歌里，就是打破物質(zhì)世界的禁錮，提振詩(shī)人的精氣神，使得人與萬(wàn)物，人與人之間形成良好互動(dòng)。有鑒于此，本期推出了“皖派新人文詩(shī)歌小輯”。

李成的《水底的火焰》一詩(shī)，使人想到詩(shī)人龐德的《抒情曲》：“我的愛人是深深藏在水底的火焰。”在這里詩(shī)人都是表達(dá)一種崇高的理想追求被阻隔，上下不屈的尋覓求索精神。火焰、大海、遠(yuǎn)航、森林、布谷鳥等意象在詩(shī)里不斷出現(xiàn)，意味深長(zhǎng)。他的詩(shī)情感飽滿，延續(xù)了英雄主義的詩(shī)歌情結(jié)，有著人文探索的意韻。

高紅艷的詩(shī)呈現(xiàn)的是她眼中的外部世界，卻又完全的源生于內(nèi)，有著理性的睿智，是她在內(nèi)心模板上用哲思、妥帖和蘊(yùn)藉首先勾勒了才顯現(xiàn)于外的。詩(shī)人在大多時(shí)候，可能只是“一個(gè)虛構(gòu)的賞景人”，所謂現(xiàn)實(shí)世界，其實(shí)就是在經(jīng)驗(yàn)中活起來(lái)的虛構(gòu)，另一重真實(shí)。

詹用倫的詩(shī)通過(guò)日常生活，將筆觸朝向精神和情感世界，從細(xì)微和瑣屑中挖掘出深意，詩(shī)歌的角度選擇奇特，透過(guò)鳥鳴等神秘之聲的陌生化解讀，釋放了世界的物質(zhì)性，獲得孤獨(dú)個(gè)體與周遭世界情感的融合。“凌晨?jī)牲c(diǎn)，我們依然在談詩(shī)/在黑夜的湖底/等待/雁聲拋下的救生圈”，詩(shī)中的白湖對(duì)他的內(nèi)心有著瓦爾登湖般的詩(shī)意救贖。

舒寒冰的詩(shī)里所“遇見”的山水自然帶著城市人的視角，是脫去了物質(zhì)主義的機(jī)械外衣之后的情感裸裎，一種漂泊后的靈魂歸來(lái)。詩(shī)人思想的投入也為自然增添了一股強(qiáng)大的精神氣場(chǎng)，在這里，他以自我的方式進(jìn)行求索，他也是自然求索的一部分。