刊首語

主編：王向榮 教授

技術的背后

信息技術的不斷發(fā)展正在迅速改變世界，人工智能已經(jīng)全面滲透到人類活動的各個領域。或許不少人會認為，設計師終將面臨機器的威脅，人工智能在未來會接手設計師的工作。這不禁讓人想起19世紀中葉社會大變革時期歐洲知識界的恐慌與迷茫，以及由此開始的在藝術和設計領域的探索與實踐。

19世紀中葉的歐洲在整體上已從農(nóng)業(yè)社會轉變?yōu)楣I(yè)社會。與手工業(yè)相比，規(guī)模化和標準化的工業(yè)生產(chǎn)極大地降低了產(chǎn)品的成本，大量地位低微的民眾有了購買日常用品的可能，于是機器產(chǎn)品在人們生活中所占的比重越來越大，這對傳統(tǒng)的手工業(yè)產(chǎn)生了巨大的沖擊。然而人們似乎無力應對社會和技術的空前變革，傲慢的藝術家們輕視實用價值，他們不懂工業(yè)產(chǎn)品設計，更不屑于為普通大眾服務。沒有適應機器生產(chǎn)的產(chǎn)品設計師，機器也遠達不到精密的程度，所以工業(yè)產(chǎn)品只是簡單模仿過去手工產(chǎn)品的式樣，粗糙又拙劣。那時英國的一批知識分子極為反感這些粗俗的工業(yè)產(chǎn)品，同時也不滿上流社會用品的矯揉造作和煩瑣裝飾，出于對優(yōu)美典雅的手工產(chǎn)品逐步消失以及手工匠人漸漸遠去的擔憂，他們發(fā)起了工藝美術運動，反對嘩眾取寵、華而不實的設計，提倡簡單自然、樸實無華、功能良好、材料誠實的設計，尋求使得藝術與產(chǎn)品重新結合起來的途徑。

厭惡矯飾的風格、恐懼工業(yè)化生產(chǎn)也是當時歐洲大陸知識分子的典型心態(tài)。然而，工業(yè)化是社會發(fā)展的必然趨勢。反對機器生產(chǎn)，認為所有藝術的根源都存在于手工業(yè)中，這就將技術推到了藝術的對立面。看不到技術帶來的廣闊前景，也就不可能尋找到解決工業(yè)產(chǎn)品藝術質量的途徑。不過工藝美術運動的思想為后來的一系列探索奠定了基礎，其中新藝術運動就是這一探索的延續(xù)和發(fā)展。新藝術運動并不排斥工業(yè)化大生產(chǎn)，認為機器產(chǎn)品的質量問題并不是機器本身的過失，而是產(chǎn)品設計的問題，是人們缺乏能力來正常使用它們，機器最終必將擊敗手工藝人和藝術家們。但新藝術運動希望通過裝飾的手段來解決工業(yè)化進程中產(chǎn)品的藝術質量問題，這也未找到機器產(chǎn)品藝術質量低下的本質。

真正尋求到適用大規(guī)模機器生產(chǎn)的途徑，并將技術、藝術、工藝和生產(chǎn)結合起來的是1919年建立的包豪斯學校。包豪斯學校的創(chuàng)始人格羅皮烏斯宣稱，“上一世紀從手工業(yè)生產(chǎn)過渡到機器生產(chǎn)已經(jīng)使人招架不過來了，因此不可能進一步去探討被這個空前大變革所制約的設計工作中的新問題，以至我們一直只滿足于從古代借用樣式，通過裝飾將歷史的原型傳承下去。這樣的事態(tài)終于宣告結束”。他提出：“為避免人類受機器的奴役，要賦予機器制品真實而有意義的內容，必須生產(chǎn)出為大規(guī)模生產(chǎn)專門設計的產(chǎn)品。我們的目標是要消除機器的任何弊端而又不放棄它的任何一個優(yōu)點。”包豪斯追隨了自工藝美術運動以來的各種探索，主張打破藝術與技術之間的界限，以美術結合工業(yè)探索新時期的設計,藝術家、企業(yè)家、技術人員應該緊密合作，而不同的藝術也應該互相融合。在教學中，包豪斯既是學校，又是工場，是一個工藝同機器生產(chǎn)緊密結合的試驗場，強調自由創(chuàng)作，反對墨守成規(guī)，終于找到了適應大規(guī)模機器生產(chǎn)的設計和制造途徑，徹底改變了整個設計世界。

從工藝美術運動到包豪斯，風景園林也在變革。工藝美術運動時期的魯濱遜與杰基爾，這2位才華橫溢的作家、藝術家和園丁將英國園林從維多利亞時期華貴炫耀的風格中解放出來，用適應當?shù)丨h(huán)境的鄉(xiāng)土植物，特別是多年生草本植物，以更加自然的方式種植，讓各種植物相伴而生、自由生長，創(chuàng)造出一種充滿了鄉(xiāng)間浪漫情調的園林。新藝術時期，園林作品大多出自建筑師之手，園林有明確的建筑式的空間劃分、明快的色彩組合、優(yōu)美的曲線或抽象的幾何形裝飾細部。這些園林為日后現(xiàn)代風景園林的探索奠定了形式的基礎。

不過包豪斯時期并沒有留下太多的園林記憶。在整體上，包豪斯的先驅們似乎沒有多大興趣來關注自然，包豪斯的思想最初也沒有影響到風景園林專業(yè)的教學。與建筑設計和產(chǎn)品設計相比，風景園林在這一時期的探索、發(fā)展和影響要滯后許多。從古至今，風景園林就是在管理和塑造自然，使用的主要材料一直是土地、水體、植物和巖石，建造的技術也沒有太大的改變。然而，技術的發(fā)展畢竟帶來了社會的變革和人們生活方式的巨變，任何設計都不可能僅僅沿用過去的成果解決今天甚至未來的問題。隨著技術的發(fā)展，風景園林在內容和形式上的改變不可避免。只是現(xiàn)代風景園林探索的路程更長，到20世紀中葉才出現(xiàn)普遍意義上的適應現(xiàn)代社會的風景園林思想與作品。

這段漫長而又激動人心的現(xiàn)代設計探索歷程，開始于反對大規(guī)模的機器生產(chǎn)、擔憂悠久的手工產(chǎn)品消亡的消極悲觀情緒，最終發(fā)展為擁抱新技術、創(chuàng)造出簡明誠實并適合工業(yè)社會的設計理論和美學。今天重新審視這段歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，伴隨著工業(yè)化的進程，手工產(chǎn)品的占比的確大幅減少，但工匠并沒有消失，工匠精神一直在被提倡和被弘揚，一些手工藝通過部分利用機器也獲得了進步和發(fā)展；同時伴隨著工業(yè)化的進程，產(chǎn)生了大量新的職業(yè)，在設計領域催生出許多嶄新的思想、技術和形式。

今天，與19世紀中葉某些情況相似，日新月異的信息技術也在迅速改變世界，信息化成為工業(yè)化之后人類文明的又一次巨大進步，設計行業(yè)再次走到了歷史的十字路口。過去的經(jīng)驗告訴我們，不能回避社會和技術的進步，用以往的工具來解決今天和未來的問題，而應該向前看，充分享用技術進步的成果，借助新技術的平臺，讓新的思想不斷發(fā)育壯大并在設計中醞釀出全新的種子。

如果相信大數(shù)據(jù)可以計算出未來圖景，人工智能可以生成設計結果，那么我們只能悲哀地等待信息技術徹底取代設計師。如果認為好的設計作品應該滿足人的生理和心理的需求，而人的心理和情感無法被數(shù)字化，那么任何技術都將是我們實現(xiàn)設計變革的工具和助力。每一次的技術革命都蘊藏著巨大的機遇，那些把握機遇且實現(xiàn)了設計變革的前輩們，其成功不僅僅在于深刻理解并充分利用了技術，還在于堅守了設計為人類服務的宗旨，用心靈去觀察和感悟自然與社會，秉持人文精神和人文關懷，借助技術的翅膀飛躍了藝術的高峰。